石油石化行業(yè)“三老、四嚴(yán)”的大慶文化，既是石油石化行業(yè)一次創(chuàng)業(yè)建樹業(yè)績(jī)的動(dòng)力源泉，也是二次創(chuàng)業(yè)再鑄輝煌的企業(yè)之魂，早已經(jīng)深深地融入了一代又一代石油石化人的血液，在耳濡目染的熏陶中成為了一種“精神基因”被傳承下來(lái)，這種蘊(yùn)藏在石油石化人潛意識(shí)之中的奮斗激情不斷競(jìng)相迸發(fā)。

就本人的理解、實(shí)踐、體會(huì)來(lái)說(shuō)，其中的“四嚴(yán)”即：嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的組織、嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)明的紀(jì)律，歸結(jié)為一點(diǎn)就是態(tài)度要嚴(yán)肅。對(duì)任何事情如果沒有嚴(yán)肅的態(tài)度作前提，其他的都嚴(yán)不起來(lái)。其實(shí)嚴(yán)本身就是一種態(tài)度。繁體的態(tài)字，是一個(gè)能字和一個(gè)心字結(jié)合起來(lái)，念態(tài)，即心所能；度，是衡量長(zhǎng)短的尺碼，是一種形狀，心所能必見于外，謂之態(tài)度。由此可知，喜、怒、哀、樂、愁，皆起于心而表于形，嚴(yán)、松、憎、惡、愛，都源于內(nèi)而示于外，都是一種態(tài)度。由此可見，態(tài)度是一種想法，理念、觀點(diǎn)及其外在反映，它體現(xiàn)的是一種愿望、期待，展示的是一種態(tài)勢(shì)、姿態(tài)，因此我們說(shuō)，嚴(yán)是一種態(tài)度，是從嚴(yán)要求指導(dǎo)思想的流露，是嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密等等愿望的顯示，是主觀世界的反映。

嚴(yán)肅的態(tài)度怎樣才能體現(xiàn)呢，即嚴(yán)肅的態(tài)與其度怎樣才能統(tǒng)一呢？一般來(lái)講應(yīng)該要做到這么幾點(diǎn)：一是要言行一致，言為心聲，語(yǔ)言表達(dá)了愿望，但只有愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是還要有行動(dòng)。如果說(shuō)的是一套，做的是另一套，語(yǔ)言就沒有任何分量，實(shí)現(xiàn)愿望、支持語(yǔ)言的關(guān)鍵就是行動(dòng)。想得到說(shuō)得到做得到，表里如一，就會(huì)有感召力、號(hào)召力。二是率先垂范、身教為先。有時(shí)行動(dòng)比語(yǔ)言更重要，行動(dòng)本身就體現(xiàn)了愿望。曾有這樣一個(gè)故事：有一位中年婦女靠撿破爛為生，她先后撿到了四個(gè)棄嬰，含辛茹苦起早貪黑地把他們都撫養(yǎng)長(zhǎng)大，并都考上了大學(xué)，可謂教子有方。有記者前去采訪，想知道是用什么辦法能使孩子個(gè)個(gè)成才，及待見到那位母親時(shí)，不禁使記者目瞪口呆，原來(lái)那位母親是個(gè)啞巴。從這個(gè)例子中可以看出，語(yǔ)言并不重要，重要的是那位母親的默默奉獻(xiàn)的行動(dòng)。行動(dòng)的啟發(fā)和感召是一種巨大的力量。三是持之以恒。成事在恒早有古訓(xùn)，“貴有恒，何必三更起五更眠。最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”?！耙粋€(gè)人做事，在動(dòng)手之前，當(dāng)然要詳慎考慮；但是計(jì)劃或方針已定之后，就要認(rèn)定目標(biāo)前進(jìn)，不可再有遲疑不決的態(tài)度，這就是堅(jiān)毅的態(tài)度”。嚴(yán)肅的態(tài)度，要一以貫之，要一視同仁，既不能朝令夕改，也不能區(qū)別對(duì)待，更不能因人因事而異。

細(xì)是能力，是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)。有甲乙兩個(gè)人在同一個(gè)公司里從事著相同的工作，可是公司老板對(duì)甲卻總是高看一眼，褒獎(jiǎng)有加，每每給與加薪，而對(duì)乙卻不然，長(zhǎng)此以往，乙就忿忿不平、多有怨言，有一天他實(shí)在氣憤不過了，就去找老板討個(gè)說(shuō)法，為什么同工不同酬？老板笑了笑說(shuō)，先交給你個(gè)任務(wù)，你到市場(chǎng)買5公斤土豆回來(lái)，然后再說(shuō)。于是他就莫名不解地去了市場(chǎng)，買回了5公斤土豆交給了老板，正想向老板重提話題時(shí)，老板卻問：除了有賣土豆的還有賣什么菜的？乙根本沒注意，于是就搖了搖頭，老板又問：買5公斤土豆是一個(gè)價(jià)，多買是否優(yōu)惠呢？乙說(shuō)：不知道。老板說(shuō)：好，你等著。這時(shí)老板拿起電話給甲打過去：你到市場(chǎng)買5公斤土豆回來(lái)。過了一會(huì)兒，甲提著土豆回來(lái)了，老板問甲：還有賣別的菜嗎？甲說(shuō)：有，有賣白菜的，1元500克，有賣西紅柿的，1.6元500克。還有……老板打住話茬又問：土豆多買了能優(yōu)惠嗎？甲回答說(shuō)：買5公斤是1.6元/公斤，若買10公斤就可1.5元/公斤，若再多買還可以再優(yōu)惠。老板與甲的對(duì)話，乙在旁邊聽得清清楚楚，老板就對(duì)乙說(shuō)：你能明白我為什么總是給甲獎(jiǎng)勵(lì)了嗎？乙面紅耳赤地囁嚅著點(diǎn)了點(diǎn)頭，訕訕地走開了。在這個(gè)例子里，甲就比乙細(xì)得多，其能力高低立現(xiàn)，不能不使乙心服口服。有些人不是不想細(xì)，也知道細(xì)節(jié)的重要性，可就是細(xì)不了，心有余而力不足，這就是能力有限的問題。能力反映了素質(zhì)，平時(shí)在工作中，對(duì)有些人就可以放心放手地把任務(wù)交給他，他也總能夠把工作做好，而對(duì)有些人就讓人不放心，交待的任務(wù)不提醒他就忘了，不指導(dǎo)他就錯(cuò)了，工作不是虎頭蛇尾就是不了了之。對(duì)工作粗枝大葉，細(xì)不起來(lái)。

怎樣才能細(xì)起來(lái)呢？一是要想得到，想得到就是考慮周到，考慮周到就要學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考。上述例子中的甲就是一個(gè)習(xí)慣于系統(tǒng)思考、舉一反三的人。另外一個(gè)例子是，美國(guó)首都華盛頓的杰佛遜紀(jì)念館表面斑駁，后來(lái)竟然開裂，原因是該大廈每天都用含有酸蝕作用的清潔劑沖洗所致。但是，為什么要每天沖洗呢?因?yàn)槊刻齑髲B被大量鳥的排泄物弄臟，因?yàn)榇髲B周圍聚集了特別多的燕子，因?yàn)榻ㄖ锷嫌醒嘧犹貏e愛吃的蜘蛛，因?yàn)閴ι嫌兄┲胱钕矚g吃的飛蟲，因?yàn)轱w蟲在這里繁殖特別地快，因?yàn)檫@里的塵埃最適合飛蟲繁殖，這里的塵埃有什么特別嗎?沒有!只是從窗外照射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光特別充足，使得塵埃變成了使飛蟲加快繁殖的溫床。主要原因找到了，解決問題的辦法就有了：拉上窗簾。從此之后，這里的燕子都飛走了，也就不用每天再?zèng)_洗建筑物了。這個(gè)例子就說(shuō)明了事物的聯(lián)系性，若不進(jìn)行系統(tǒng)思考，有誰(shuí)會(huì)想到窗簾與用水沖洗大廈的聯(lián)系呢?系統(tǒng)思考是一種方法，支撐這種方法的是要有足夠豐富的知識(shí)。只有具備豐富的知識(shí)，才能夠舉一反三，觸類旁通。我們提倡用心工作，就是提倡想得周全一些，考慮得仔細(xì)一些，進(jìn)而細(xì)致地、精益求精地對(duì)待工作。所以學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考，就是具備了一種能力，就能使工作細(xì)致起來(lái)。二是做得成，這是說(shuō)的技術(shù)素質(zhì)和工作方法的問題，開展好每一項(xiàng)工作的前提條件要具備兩點(diǎn)，首先是思想認(rèn)識(shí)問題，有了正確的思想認(rèn)識(shí)，就有了解決問題的決心與信心，其次是技術(shù)和方法問題，技術(shù)強(qiáng)、方法當(dāng)則事宜成，技術(shù)不精、方法不當(dāng)則事與愿違，許多要開展的工作在確定之后，事成與否，某種程度上取決于所掌握的技術(shù)是否過硬、使用的方法是否妥當(dāng)。因此掌握過硬的技術(shù)，學(xué)會(huì)使用正確的工作方法至關(guān)重要，掌握了技術(shù)和方法就具備了開展工作的能力。只有苦練基本功才能掌握技能，才能夠做到對(duì)工作精益求精，只有學(xué)會(huì)工作方法，善于運(yùn)用，才能對(duì)工作得心應(yīng)手，綱舉目張。三是要有責(zé)任心，對(duì)于一個(gè)有責(zé)任心的人來(lái)說(shuō)，他總會(huì)嚴(yán)格要求自己，總是以工作為重，時(shí)刻為工作著想，不懂的他就問，不會(huì)的他就學(xué)，自然在工作上就能夠盡心盡力，恪盡職守，而對(duì)另外一種人來(lái)說(shuō)，對(duì)工作細(xì)不起來(lái)，除了上述所說(shuō)的能力有限之外，還有一個(gè)重要的原因就是責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)工作得過且過，消極怠工，大而化之，應(yīng)付湊合。增強(qiáng)責(zé)任心辦法有兩個(gè)，一個(gè)是加強(qiáng)教育引導(dǎo)，另一個(gè)就是嚴(yán)格要求。無(wú)論是加強(qiáng)教育還是嚴(yán)格要求，都需要以嚴(yán)肅的態(tài)度為前提。

嚴(yán)和細(xì)結(jié)合起來(lái)，就包括了想干事，能干事，干成事，這樣一個(gè)理念和目的。

（責(zé)任編輯：羅志榮）