〔關(guān)鍵詞〕 《念奴嬌·赤壁懷古》；《赤壁賦》；比較

〔中圖分類號〕 G633.33〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2007）09（B）—0023—01

宋神宗元豐五年(1082)年，蘇軾因“烏臺詩案”，被貶到黃州已經(jīng)兩年了。這時他站在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，乘舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。這兩篇作品同為蘇子被貶任黃州團(tuán)練副使時游赤壁之作，但兩相比較，描寫的角度有所變化，表達(dá)的心境與思想感情也就有所不同。那么，蘇軾在兩篇作品中究竟表達(dá)了何種思想感情和對人生的態(tài)度呢?

來黃州之前，因“烏臺詩案”他曾下獄，險遭殺身之禍。但他畢竟是個曠達(dá)的人，政治上的失意，卻未使他對生活失去信心?！赌钆珛伞こ啾趹压拧愤@首詞就是他這種復(fù)雜心情的集中反映。詞中抒寫的是郁積在他胸中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，與失意文人的作品截然不同。這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的廣闊胸懷：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！辈粌H寫出了長江一瀉千里的非凡氣勢，而且將自古以來許多威武雄壯的戰(zhàn)爭故事概括了進(jìn)來。詞人開始尋找英雄的遺跡，“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。周郎，是詞人景仰的英雄，但這里只是先埋伏一筆，接著就勾畫古戰(zhàn)場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！泵鎸θ绱私剑氲搅水?dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面，江山依舊，英雄已故，多少豪杰已成過去，作者將江山之勝和懷古之情融為一體，以“江山如畫，一時多少豪杰”輕輕結(jié)住。這樣的景物描寫，讀罷使人不禁內(nèi)心激蕩，一股豪邁之情油然而生。

下片英雄的形象變得鮮明。一開始就寫“小喬初嫁了”，這一筆似乎顯得突兀，卻有詞人的深意在此：一是說周瑜指揮赤壁大戰(zhàn)時年紀(jì)很輕；二是以美女襯英雄，更足以表現(xiàn)他當(dāng)時的春風(fēng)得意；更為重要的是周瑜與孫權(quán)外托君臣，內(nèi)在葭莩，能取得孫權(quán)的絕對信任，這是他能夠建功立業(yè)的一個重要條件。接著又以“雄姿英發(fā)”來描繪周瑜的動人姿貌和出眾才華，說明他的確是能擔(dān)當(dāng)大任的英豪之器。以上兩句都是鋪墊，下面兩句才是主要的：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！背啾谥畱?zhàn)對于吳軍來說，是一場以弱抗強的戰(zhàn)爭，而作為吳軍統(tǒng)帥的周瑜不僅沒有絲毫畏怯，反而嫻雅從容，談笑之間，一把大火敗曹操。詞人這樣來稱頌周瑜，表明他渴望能像周瑜一樣建立豐功偉業(yè)。

有人說，詞的最后一層含有消極成分，與上述豪壯情調(diào)不合，其實，“多情”是古代詩詞中的一個常用語，有多種含義，這里主要指詞人建功立業(yè)的愿望?！鞍装l(fā)”使人生悲，但這種悲是因為尚未實現(xiàn)青云之志?！叭松鐗簟眲t是詞人在遭受壓抑情況下的自慰之詞，但他并未想到及時行樂，他的“一樽還酹江月”不過是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶，統(tǒng)觀全詞，豪放中略見蒼涼。

同為“赤壁”之作，在《赤壁賦》中，作者又表現(xiàn)了一種超脫、樂觀的思想感情。這種“超然”之情是由眼前美景引起的?！扒屣L(fēng)徐來，水波不興”，一段秋江月景的描述，確實給人以美的享受。作者與客人誦詩對飲，盡情欣賞那“出于東山之上，徘徊于斗牛之間”的明月，油然而產(chǎn)生了一種“羽化”和“遺世”的情懷。這種情懷，這種主觀感受的產(chǎn)生與作者政治上的遭遇，宦海中的沉浮是密切相關(guān)的。蘇軾于宋神宗嘉佑二年中進(jìn)士，神宗時因與革新派王安石政見不合而求外放，先后任杭州通判，轉(zhuǎn)任密州、湖州知州。元豐二年又因作詩諷刺新法被捕下獄，獲釋后再遭貶謫，“幅巾芒履，與田父野老相從于溪谷之間，筑室于東坡，自號‘東坡居士’”。蘇軾所處的時代，正是新舊黨爭激烈起伏之時，政局動蕩不安。一方面，他是一個想有作為的政治家，他渴望像周瑜、曹操一樣建功立業(yè)，但在現(xiàn)實中又不容于新舊兩黨，難以施展政治才能。另一方面，他又深受老莊思想的影響，當(dāng)身處逆境時，常以老莊“超然物外”的思想慰藉自己，隨緣自適。文中表達(dá)的樂觀曠達(dá)，正是老莊這一思想的具體體現(xiàn)。他對眼前的景物的稱道，是因為政治上不得志的一種精神寄托，情感上的自我調(diào)節(jié)。這種思想和感情，對于蘇軾而言，既是無奈的，又是非常自然的，對于政治上失意的封建士大夫來說，也有一定的典型性。今天看來，借縱情山水來忘卻煩憂，對現(xiàn)實世界當(dāng)然沒有多少積極意義，但于人生而言，蘇軾的這種面對挫折而不失樂觀豁達(dá)的個性又有其積極可取的一面。

通觀兩文，從《念奴嬌·赤壁懷古》到《赤壁賦》，詩人的感情脈絡(luò)分明是開始由憑吊故人，感慨人生轉(zhuǎn)向“超脫、豁達(dá)”，并直面“慘淡的人生”。從蘇子的心理發(fā)展軌跡來看，應(yīng)該是超脫、樂觀的蘇軾已開始戰(zhàn)勝對人生和現(xiàn)實悲哀、愁苦的蘇軾了。從這一點來看，我們?yōu)樽髡叩那楦惺澜缱鞒龅淖⒔?，?yīng)稱之為“含淚的笑”吧。