〔關(guān)鍵詞〕 和諧社會(huì)；地理教學(xué)；意義

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G633.55〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 B

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2007）11（B）—0035—01

構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)主義社會(huì)是中國(guó)政府今后的工作重點(diǎn)之一，也是中國(guó)走可持續(xù)發(fā)展道路的具體體現(xiàn)。2005年2月22日胡錦濤總書(shū)記又一次作了關(guān)于“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的重要講話(huà)，其充分體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和必要性。從地理學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，建設(shè)“和諧社會(huì)”應(yīng)著力于人類(lèi)發(fā)展與自然環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)與研究。中學(xué)地理課程，特別是高中地理課程主要講述了人類(lèi)生存和發(fā)展的地理環(huán)境以及人類(lèi)與地理環(huán)境的關(guān)系。當(dāng)前人地關(guān)系矛盾日益突出，地理教學(xué)則致力于自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)的和諧統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，其肩負(fù)著新的歷史使命，而在新世紀(jì)的新時(shí)期則顯得更加重要。

在中學(xué)地理教材中體現(xiàn)和貫徹“和諧社會(huì)”建設(shè)理念和構(gòu)想的內(nèi)容非常豐富，特別是高中地理課本中，如人教版教材中《人類(lèi)面臨的全球性問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展》、《中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展道路》、《人口與環(huán)境》、《中國(guó)的國(guó)土整治》、《中國(guó)的自然資源》等教學(xué)內(nèi)容，涉及到環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變過(guò)程，以及人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的諸多人地矛盾，從而讓人們認(rèn)識(shí)到人地協(xié)調(diào)、社會(huì)和諧的重要性。20世紀(jì)60年代以來(lái)世界人口激增、資源、環(huán)境、生態(tài)等問(wèn)題日益突出；中國(guó)已面臨著龐大的人口壓力、資源壓力和嚴(yán)竣的環(huán)境危機(jī)；人類(lèi)不得不重新審視自己的經(jīng)濟(jì)行為，科學(xué)地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，不能再走傳統(tǒng)的以高消耗、單純追求經(jīng)濟(jì)數(shù)量增長(zhǎng)和先污染后治理的發(fā)展道路，必須要尋求人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。中國(guó)是一個(gè)世界上人口最多，人均資源貧乏的國(guó)家，要想中國(guó)今后可持續(xù)發(fā)展，就必須使我國(guó)的人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、小康社會(huì)建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)在和諧社會(huì)建設(shè)思想的指導(dǎo)下發(fā)展。

在高中地理教學(xué)中，如何貫徹好可持續(xù)發(fā)展與“和諧社會(huì)”建設(shè)思想，我認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：第一，立足本學(xué)科教學(xué)，在教學(xué)中滲透人地協(xié)調(diào)與社會(huì)和諧發(fā)展的思想，讓學(xué)生充分了解可持續(xù)發(fā)展三方面的內(nèi)涵，并講清可持續(xù)發(fā)展的三大原則；第二，對(duì)中國(guó)走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性的研究和正確認(rèn)識(shí)，要從歷史唯物主義的角度，如搜集我國(guó)古代有關(guān)資源利用和生態(tài)保護(hù)的主張和法令，來(lái)說(shuō)明中國(guó)可持續(xù)發(fā)展思想的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；第三，科學(xué)分析我國(guó)面臨的龐大人口壓力，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)資源短缺和環(huán)境危機(jī)問(wèn)題；第四，嘗試進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展和“和諧社會(huì)”建設(shè)思想的研究、實(shí)踐調(diào)查、資料收集和教育宣傳工作；第五，宣傳貫徹黨的“和諧社會(huì)”建設(shè)思想的重要意義；第六，把可持續(xù)發(fā)展與“和諧社會(huì)”建設(shè)的思想滲透到地理學(xué)科的各個(gè)方面。

在教學(xué)中，教師在了解地理環(huán)境整體性教學(xué)的同時(shí)，要注意重點(diǎn)進(jìn)行中國(guó)國(guó)情方面的教學(xué)研究，研究怎樣因地制宜地指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐。如：我國(guó)在城市化建設(shè)過(guò)程中如何改善環(huán)境問(wèn)題；開(kāi)發(fā)旅游資源和建設(shè)文化景觀的過(guò)程中怎樣搞好國(guó)土整治工作；研究東北老工業(yè)基地衰落的原因和振興措施的可行性；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、三農(nóng)問(wèn)題的解決與農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的關(guān)系；荒漠化問(wèn)題和水土流失問(wèn)題的解決與植樹(shù)造林、綠化祖國(guó)、退耕還林、還草、還牧的重要性；經(jīng)濟(jì)建設(shè)、交通發(fā)展、海洋國(guó)土開(kāi)發(fā)與保護(hù)、發(fā)展國(guó)際協(xié)作與國(guó)防安全問(wèn)題等等。

人與自然的和諧是外來(lái)社會(huì)價(jià)值體系的核心概念，它將超越人類(lèi)中心主義，促使人類(lèi)重新審視自我，重新評(píng)估歷史，重新樹(shù)立人口觀、資源觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀，重新定義富裕和幸福的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)和擴(kuò)充財(cái)富并不等于就是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的終極關(guān)懷，并不等于就與人類(lèi)的進(jìn)步方向一致，因?yàn)樯钯|(zhì)量的提高并非意味著財(cái)富和產(chǎn)品越多越好。人類(lèi)現(xiàn)代文明的最高表現(xiàn)是人性的進(jìn)化，即人與自然的相融，亦即人與自然的和諧相處。所以，任何區(qū)域的開(kāi)發(fā)，都要考慮資源環(huán)境；任何經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都要尊重自然規(guī)律；任何市場(chǎng)行為，都要補(bǔ)償生態(tài)環(huán)境。而以人為本，使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人口、資源、環(huán)境持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，正是地理教學(xué)的基本任務(wù)。因此，搞好中學(xué)地理教學(xué)，對(duì)推動(dòng)我國(guó)人口素質(zhì)的提高、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、資源與環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，將“社會(huì)主義和諧社會(huì)”建設(shè)思想落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐中去具有非常重要的意義。