有個(gè)成語(yǔ)叫“每況愈下”，表示情況越來(lái)越壞的意思。其實(shí)它是后人顛倒發(fā)揮出來(lái)又約定俗成的?！懊繘r愈下”祖出于“每下愈況”，但二者的意思大相徑庭。

“每下愈況”，典出《莊子·知北游》：有一次東郭子求問(wèn)莊子：所謂虛通至道，道究竟在什么地方呢？莊子回答說(shuō)：道無(wú)處不在，任何地方都有道。東郭子說(shuō)：請(qǐng)您具體點(diǎn)指出它在什么地方。莊子回答說(shuō)：在螻蟻處。東郭子說(shuō)：道那么高尚，怎么會(huì)在如此卑下的地方呢？莊子回答說(shuō)：在山間野草、稻田雜草中。東郭子說(shuō)：山間野草、稻田雜草是更加卑下了呢？莊子回答說(shuō)：在屎尿糞便當(dāng)中。見(jiàn)越說(shuō)越離譜，東郭子生氣了，不再繼續(xù)說(shuō)下去了。莊子接下去又說(shuō)：道無(wú)處不在，豈止在野草中呢？我剛才對(duì)你的回答，還沒(méi)有涉及到道的實(shí)質(zhì)呢。舉個(gè)例子吧：有一個(gè)管理市場(chǎng)的官員名叫獲，他檢測(cè)大豬的肥瘦情況，只用腳踩踏豬身上最難育肥的部位，所以他就踩踏豬的腿、腳之間，便知道豬全身的肥瘦了。

況，即比照而顯明之意?！懊肯掠鷽r”就是從上面的典故來(lái)的，它的原意是，道無(wú)處不在，即使從下賤的東西和地方也可以見(jiàn)到道。如踩踏豬的腳脛，便知道其肥瘦，就是從下處比況而見(jiàn)道。因此，越從低微的事物上推求，就越能看出全局的真實(shí)情況和事物的本質(zhì)。

和諧社會(huì)，是指體現(xiàn)民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)，充滿創(chuàng)造活力，人與人、人與自然和睦相處的穩(wěn)定有序的社會(huì)。黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，使我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)和諧的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了四位一體的飛躍。現(xiàn)在，我國(guó)的改革與發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，改革在廣度上已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟(jì)利益，發(fā)展方面已由單純追求GDP上升到追求人文GDP、環(huán)保GDP，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。因而，和諧社會(huì)的要求，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)過(guò)了20多年粗放型增長(zhǎng)以后，走上了科學(xué)發(fā)展的軌道，解決了“最難育肥的部位”的問(wèn)題。普通老百姓看和諧社會(huì)只能是普通的眼光，不能要求每一個(gè)人都具有高超而又廣大的宏觀視野和理論素養(yǎng)。人們生活在非常具體又微觀的現(xiàn)實(shí)之中，老百姓的目力所及，幾乎全是需要細(xì)針密縷的國(guó)家和社會(huì)的“低微的事物”：社區(qū)鄰里、背街小巷、農(nóng)家小院、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)甚至公共廁所與垃圾桶……老百姓需要安居樂(lè)業(yè)、讀書看病、百業(yè)興旺……人民希望弊絕風(fēng)清、水綠山青……農(nóng)民工、下崗工、平凡人、平凡事……幾乎就像“山間螻蟻”、“稻田雜草”、“磚瓦碎石”一樣具象和具體。我們的執(zhí)政黨和國(guó)家，能夠建成宏偉的三峽工程，能夠動(dòng)作“神六”的飛天夢(mèng)想，不一定當(dāng)然地解決得好社會(huì)事務(wù)管理、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、處理人民內(nèi)部矛盾以及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等基礎(chǔ)性的具體問(wèn)題，這需要體察民情，關(guān)注民生，培育民力。在實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，那些“最難育肥的部位”，影響到老百姓對(duì)和諧社會(huì)大局的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和態(tài)度。所以，需要重視基層，重視細(xì)節(jié)，重視具體，重視苦難，尤其要重視具體的凡人。既要重視楊利偉，也要重視孫志剛、佘祥林乃至蕓蕓眾生與他們的疾苦……老百姓是通過(guò)“每下愈況”來(lái)看“和諧社會(huì)”的。因?yàn)?，“從下處比況而見(jiàn)道”，“越從低微的事物上推求，就越能看出全局的真實(shí)情況和事物的本質(zhì)。”農(nóng)民都富裕了，弱勢(shì)群體都安居樂(lè)業(yè)了，社會(huì)能不和諧？國(guó)家能不富強(qiáng)？“和諧社會(huì)”與“三個(gè)代表”一樣，不是籠統(tǒng)的，而是具體的；不是抽象的，而是具象的；不是高高在上的，而就在老百姓的日常生活當(dāng)中。

“每下愈況”更像是一種平民思維，而聰明的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該學(xué)習(xí)這樣的思維。一些清高又自以為是的貴族，喜歡用“盲人摸象”這個(gè)佛教成語(yǔ)，來(lái)貶低老百姓的思維習(xí)慣和思想方法，總以為老百姓狹隘自私，看問(wèn)題片面，以偏概全，每每不屑一顧。然而，就算老百姓真的全“偏”了，成千上萬(wàn)的“偏”綜合起來(lái)，豈不成就大全了嘛。然而“況”比“摸”要高明多了；“盲人摸象”固然不妥，而“每下愈況”就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，就是以一斑而知全豹，就是以一葉落而曉天下秋……“每下愈況”，既是一種客觀的認(rèn)識(shí)方法，也是客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

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（作者單位：重慶國(guó)營(yíng)486廠）

責(zé)任編輯：張功杭