孫寅貴，《公平定律》，一位億萬富翁用他鮮活的人生經(jīng)歷鑄就的一部著作，一個(gè)新的階層在向社會(huì)吐露他們的心聲。他坦陳本書的通篇宗旨就在證明八個(gè)字：“公平定律，混血主義?！?/p>

無論企業(yè)，或社會(huì)，公平就是效率的基礎(chǔ)。

靈與肉的感悟

孫寅貴，1956年出生于湖南湘西。13歲時(shí)就因惡作劇加胡言亂語被打成反革命。后來到工廠做工，漸漸成了技術(shù)員、廠長，還兼職做過律師。

1985年，他舉家進(jìn)京謀生。很快，與人合作創(chuàng)辦了北京亞都建筑設(shè)備制品研究所。而后又以一款“百龍礦泉壺”產(chǎn)品一炮叫響全國。敢想、敢說、敢干，勇在謀略中，刀尖上他滾出了一番創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷！至今，他已擁有40余項(xiàng)發(fā)明專利；1993年他就被列入中國首批億萬富翁排行榜。

人生的50年過去了，他總結(jié)自己的成就時(shí)道出了兩大法寶：

第一，

源自于他母親對(duì)他的影響。母親曾告誡他：要吃得起虧，吃得起苦。

第二，他與很多到過美國的老板一樣，總要去看一塊墓碑。碑文寫著：

當(dāng)我順利的時(shí)候，上帝與我同在；當(dāng)我困難的時(shí)候，上帝你在哪里？

為什么沙灘上只留下一行腳印？

噢，我明白了，每當(dāng)我困難的時(shí)候，是上帝背著我走了過來，沙灘上留下的是上帝的腳印。

在孫寅貴身上我們的確看到，追求成功就是一個(gè)將“靈魂的掙扎”當(dāng)作成長機(jī)會(huì)的過程。

如今他對(duì)什么體會(huì)最深？公平！

財(cái)富太多的沉重

人在社會(huì)底層時(shí)有強(qiáng)烈的公平欲望，這背后是對(duì)獲得一份財(cái)富的夢(mèng)想。而當(dāng)他變成了億萬富翁時(shí)又是怎么感悟公平的呢？孫寅貴說：財(cái)富與權(quán)力“往往是壓在身上的一塊巨石”。洛克菲勒的顧問班子就曾提醒他“抓緊散錢”，否則“財(cái)富會(huì)把你和你的子孫壓垮”！

“不少有錢人生活在失去自由的恐慌之中，借錢的登門、敲詐的來信、被綁的孩子在電話那頭撕心裂肺地哭泣。至于那些擁有灰色、黑色，尤其是用權(quán)力換來財(cái)富的富人，他們的憂慮就更不用說了。”

顯然，財(cái)富的擁有仍然不能使富人擺脫對(duì)公平的思考，因?yàn)楣降谋举|(zhì)就是一個(gè)利益分配問題。用孫寅貴的話說：“沒有公平，就難以找到財(cái)富的正確屬性?！?/p>

守住公平的底線

有法守法，但經(jīng)常會(huì)碰到無法可依、無章可循的時(shí)候，那守什么呢？

確實(shí)有人就什么也沒守，結(jié)果就走向了不歸路。

孫寅貴從自己的經(jīng)歷中領(lǐng)悟到：守住心靈，守住公平的底線，才能使自己遠(yuǎn)離“不歸路”。

如何守住公平的底線？

孫寅貴說出了一個(gè)最樸實(shí)的道理：要明白什么事情可以做，什么事情不能做，用一根公平的尺子去衡量一下。因?yàn)橐坏┦ス剑鸵馕吨腥耸軅?，有人受傷害你就可能遭到懲罰。

同時(shí)，富人還應(yīng)當(dāng)主動(dòng)尋求“安全”，那就是盡可能地回報(bào)社會(huì)。因?yàn)槟愕呢?cái)富獲得，來自于你已經(jīng)利用了社會(huì)資源?；貓?bào)社會(huì)，鋪就公平，創(chuàng)造和諧，就是幫助富人自己。在企業(yè)內(nèi)部，也只有實(shí)施公平的制度，才能創(chuàng)造最有效率的管理。

實(shí)際上，全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)遵循公平定律?！拔移襁€沒有找到公平不能解釋的事物。”孫寅貴說。

什么是公平定律呢？孫寅貴把它凝練后稱之為“混血主義”——無論人類社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、宗教，還是民族，只要存在，就必須是混血的結(jié)果。根本原則是：互惠互利與和諧。

富人，或許對(duì)公平的感悟更深：

我們知道，中國人在悼念逝者時(shí)總喜歡說一句話：一路走好?？墒俏覀兿脒^沒有，走哪去？宗教告訴人們，走去的方向或者天堂，或者地獄。

孫寅貴在他書中的最后一部分就用了這樣一個(gè)意味深長的題目：怎樣去“天堂”？