悟?qū)Α巴婺?/h1>
2007-12-31 00:00:00王快雪
銀行家 2007年9期
今年是我的“本命年”。再有十二年就是人生的一個輪回了。作為一名金融工作者，我時常不計寒暑，不問晨昏，在公務(wù)之余信筆聚墨、隨書布局，以書法為精神寄托，貴在自得、自娛和頤養(yǎng)心性。
我是以“自己的方式”進入書法領(lǐng)地的，是一種“入趣”的心態(tài)和“玩墨”的情結(jié)。因為有興趣才能長期堅持，有快樂才能心手暢適，在時而高雅、時而平俗；時而豐富、時而單調(diào)；時而內(nèi)守、時而創(chuàng)意；時而孤寂、時而逸趣之中享受書寫的過程。雖然在一筆破空、游走蛇龍之時，由于功力不濟，很難“求工于一筆之內(nèi)”，但卻也會“寄情于點畫之間”，體悟其微妙所在。近代書法家林散之在“論書”中有詩曰：“不隨世俗任孤行，自喜年來筆墨真；寫到靈魂最深處，不知有我更無人?！?/p>
我尊崇宋人書法的“尚意”。蘇東坡大師說作書：“自出新意，不踐古人，是一快也?！边@是多么天真爛漫之藝術(shù)意味，是多么痛達性情之“玩墨”情操！誠然，古人學(xué)書，強調(diào)循序漸進、沿流討源，“要筆筆有來歷”，但是“尚意”和“玩墨”并不是沒有“來歷”和不需要“功底”，不然就會像沒有舞蹈基本功的人跳芭蕾，而是意在筆端，筆隨意發(fā)，是獨抒性靈，不拘格套，是張揚中國書法藝術(shù)線的美，力的美和個性的美的創(chuàng)新。
“玩墨”要有清正純凈的“氣場”。人要安身立命，第一要義是做人。文若其人，字如其人。古人云：“夫書者，心跡也?！弊嫦忍刂频拿F形軟筆書寫的漢字，是一個人整個人生經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、性格內(nèi)涵、道德修為的間接映射，是其性情人品以及所感所好、所愛所憎、所舍所得的朦朧表達。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！睍ǖ摹皻鈭觥笔怯泻粑⒂行郧榈?。書法的“字外求字”必然要追求堂堂正正、磊磊落落、輕輕松松、坦坦蕩蕩之寬胸懷；追求不以物喜、不以己悲的志氣平和和虛懷若谷之大自在；追求沒有任何功利目的的寄情狀物之平常心、平靜心、菩提心。
“玩墨”的人肚皮里要有墨水。功夫在詩外。中國書法大樹的根是牢牢扎在中華五千年傳統(tǒng)文化思想的沃土之中的。與其并列的藝術(shù)還包括詩詞、國畫、戲曲、音樂、雕刻、武術(shù)、民俗學(xué)、文字學(xué)、史學(xué)以及中華民族的思維方式、宇宙觀、世界觀等等。中華文化思想就其本質(zhì)而論是以道家思想為核心，同時融會儒家、佛家等諸子百家思想的兼容的人文精神，其審美觀念是“中和為美”。從這種深厚的積蘊上說，懂書法的人就必須兼懂中國傳統(tǒng)文化，必須成為“文化人”，這樣你才能知曉“陰陽調(diào)合”、“剛?cè)嵯酀薄ⅰ爸杏购椭C”，才能夠結(jié)合你的秉賦、學(xué)養(yǎng)、性格、追求、情操、時代氣息以及瞬間情感的波變“挫萬仞于毫端，合情調(diào)于紙上”，寫出風(fēng)格即人的神來之筆。
“玩墨”要學(xué)會用好的作品“養(yǎng)眼”。世人公認(rèn)，把應(yīng)用文字的書寫同時作為獨立觀賞藝術(shù)的，惟有我們中華民族。中國書法是無色之燦爛圖畫，是無聲之和諧音樂。“玩墨”除了自己堅持雅操、心手遺情之外，還要培養(yǎng)觀察欣賞之情調(diào)。一幅好的書法作品字里金生、行里玉潤，猶如亭亭玉立“養(yǎng)眼”美女，其氣清神逸、微妙莫測，無不令人目移神奪、心追手摹。書法“好的標(biāo)準(zhǔn)”又有又沒有，因為仁者見仁、智者見智。但書者自己卻要調(diào)整好意念：和諧就好、舒服就好、達己意就好，“開悟”、“頓悟”就好。有道是：“詩悟其律、文悟其法?！薄坝^舞劍而得神機，聞江聲而悟筆法?！睗u有小得、終會大成。
“玩墨”誤書亦妙。圍棋中有句俚語：“勝固欣然敗亦喜”。此語與書法作品中的“敗筆”有異曲同工之妙。書法大多是興致來時偶然欲書，有時筆墨未熟，忍俊不禁之情已躍然紙上了。從古至今，好的書法作品可遇不可求，即使千古名帖，百分之百的好作品也鳳毛麟角；而好作品即使有敗筆之處，如補字、漏字、錯字，也瑕不掩玉，仍會被后人稱為“神品”、“逸品”。“玩墨”是消倦遣興、娛樂心靈，以其形其哀樂，達其性情，養(yǎng)生養(yǎng)心。要在乎勤寫，而不在乎字多；在乎過程，而不在乎結(jié)局；在乎本真和心畫，而不在乎虛偽和裝飾。
雖然當(dāng)下我們不可能效仿古人：“日日臨池把墨研”、“退筆如山未足珍?！钡覀?nèi)匀灰獔允貎?nèi)心中正安舒、松靜自然的精神領(lǐng)地?！案覟槌Ｎ蛘労我?，百練工純始自然?！笔聦嵣?，有無悠游林下、意馳山水、遣興花草以及人書筆墨合一的索閑求雅之興，正是對比一個人生存質(zhì)量高低的標(biāo)尺和有無見素抱樸，少私寡欲的進退之勇和“復(fù)歸于嬰兒”的童心稚趣。在休閑的時光里雅態(tài)可掬亦是人內(nèi)心最純良的品質(zhì)的自然流露的時刻，林語堂在《吾國吾民》一書中關(guān)于中國人生存境遇說：“我想中國人在玩墨尋樂的時候，比之干正經(jīng)事的時候遠(yuǎn)為可愛?！?/p>
“玩墨”者，得好師、得好友、得好字、得快樂、得長壽、樂莫大焉！
（作者系天津農(nóng)村合作銀行副行長）
責(zé)任編輯：范嘉
今年是我的“本命年”。再有十二年就是人生的一個輪回了。作為一名金融工作者，我時常不計寒暑，不問晨昏，在公務(wù)之余信筆聚墨、隨書布局，以書法為精神寄托，貴在自得、自娛和頤養(yǎng)心性。
我是以“自己的方式”進入書法領(lǐng)地的，是一種“入趣”的心態(tài)和“玩墨”的情結(jié)。因為有興趣才能長期堅持，有快樂才能心手暢適，在時而高雅、時而平俗；時而豐富、時而單調(diào)；時而內(nèi)守、時而創(chuàng)意；時而孤寂、時而逸趣之中享受書寫的過程。雖然在一筆破空、游走蛇龍之時，由于功力不濟，很難“求工于一筆之內(nèi)”，但卻也會“寄情于點畫之間”，體悟其微妙所在。近代書法家林散之在“論書”中有詩曰：“不隨世俗任孤行，自喜年來筆墨真；寫到靈魂最深處，不知有我更無人?！?/p>
我尊崇宋人書法的“尚意”。蘇東坡大師說作書：“自出新意，不踐古人，是一快也?！边@是多么天真爛漫之藝術(shù)意味，是多么痛達性情之“玩墨”情操！誠然，古人學(xué)書，強調(diào)循序漸進、沿流討源，“要筆筆有來歷”，但是“尚意”和“玩墨”并不是沒有“來歷”和不需要“功底”，不然就會像沒有舞蹈基本功的人跳芭蕾，而是意在筆端，筆隨意發(fā)，是獨抒性靈，不拘格套，是張揚中國書法藝術(shù)線的美，力的美和個性的美的創(chuàng)新。
“玩墨”要有清正純凈的“氣場”。人要安身立命，第一要義是做人。文若其人，字如其人。古人云：“夫書者，心跡也?！弊嫦忍刂频拿F形軟筆書寫的漢字，是一個人整個人生經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、性格內(nèi)涵、道德修為的間接映射，是其性情人品以及所感所好、所愛所憎、所舍所得的朦朧表達。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！睍ǖ摹皻鈭觥笔怯泻粑⒂行郧榈?。書法的“字外求字”必然要追求堂堂正正、磊磊落落、輕輕松松、坦坦蕩蕩之寬胸懷；追求不以物喜、不以己悲的志氣平和和虛懷若谷之大自在；追求沒有任何功利目的的寄情狀物之平常心、平靜心、菩提心。
“玩墨”的人肚皮里要有墨水。功夫在詩外。中國書法大樹的根是牢牢扎在中華五千年傳統(tǒng)文化思想的沃土之中的。與其并列的藝術(shù)還包括詩詞、國畫、戲曲、音樂、雕刻、武術(shù)、民俗學(xué)、文字學(xué)、史學(xué)以及中華民族的思維方式、宇宙觀、世界觀等等。中華文化思想就其本質(zhì)而論是以道家思想為核心，同時融會儒家、佛家等諸子百家思想的兼容的人文精神，其審美觀念是“中和為美”。從這種深厚的積蘊上說，懂書法的人就必須兼懂中國傳統(tǒng)文化，必須成為“文化人”，這樣你才能知曉“陰陽調(diào)合”、“剛?cè)嵯酀薄ⅰ爸杏购椭C”，才能夠結(jié)合你的秉賦、學(xué)養(yǎng)、性格、追求、情操、時代氣息以及瞬間情感的波變“挫萬仞于毫端，合情調(diào)于紙上”，寫出風(fēng)格即人的神來之筆。
“玩墨”要學(xué)會用好的作品“養(yǎng)眼”。世人公認(rèn)，把應(yīng)用文字的書寫同時作為獨立觀賞藝術(shù)的，惟有我們中華民族。中國書法是無色之燦爛圖畫，是無聲之和諧音樂。“玩墨”除了自己堅持雅操、心手遺情之外，還要培養(yǎng)觀察欣賞之情調(diào)。一幅好的書法作品字里金生、行里玉潤，猶如亭亭玉立“養(yǎng)眼”美女，其氣清神逸、微妙莫測，無不令人目移神奪、心追手摹。書法“好的標(biāo)準(zhǔn)”又有又沒有，因為仁者見仁、智者見智。但書者自己卻要調(diào)整好意念：和諧就好、舒服就好、達己意就好，“開悟”、“頓悟”就好。有道是：“詩悟其律、文悟其法?！薄坝^舞劍而得神機，聞江聲而悟筆法?！睗u有小得、終會大成。
“玩墨”誤書亦妙。圍棋中有句俚語：“勝固欣然敗亦喜”。此語與書法作品中的“敗筆”有異曲同工之妙。書法大多是興致來時偶然欲書，有時筆墨未熟，忍俊不禁之情已躍然紙上了。從古至今，好的書法作品可遇不可求，即使千古名帖，百分之百的好作品也鳳毛麟角；而好作品即使有敗筆之處，如補字、漏字、錯字，也瑕不掩玉，仍會被后人稱為“神品”、“逸品”。“玩墨”是消倦遣興、娛樂心靈，以其形其哀樂，達其性情，養(yǎng)生養(yǎng)心。要在乎勤寫，而不在乎字多；在乎過程，而不在乎結(jié)局；在乎本真和心畫，而不在乎虛偽和裝飾。
雖然當(dāng)下我們不可能效仿古人：“日日臨池把墨研”、“退筆如山未足珍?！钡覀?nèi)匀灰獔允貎?nèi)心中正安舒、松靜自然的精神領(lǐng)地?！案覟槌Ｎ蛘労我?，百練工純始自然?！笔聦嵣?，有無悠游林下、意馳山水、遣興花草以及人書筆墨合一的索閑求雅之興，正是對比一個人生存質(zhì)量高低的標(biāo)尺和有無見素抱樸，少私寡欲的進退之勇和“復(fù)歸于嬰兒”的童心稚趣。在休閑的時光里雅態(tài)可掬亦是人內(nèi)心最純良的品質(zhì)的自然流露的時刻，林語堂在《吾國吾民》一書中關(guān)于中國人生存境遇說：“我想中國人在玩墨尋樂的時候，比之干正經(jīng)事的時候遠(yuǎn)為可愛?！?/p>
“玩墨”者，得好師、得好友、得好字、得快樂、得長壽、樂莫大焉！
（作者系天津農(nóng)村合作銀行副行長）
責(zé)任編輯：范嘉
