有李白的日子，一定充滿了詩(shī)和劍交織的味道。他左手詩(shī)歌右手弄?jiǎng)?，斗酒?shī)百篇，仗劍走天涯，神瀟灑、意風(fēng)發(fā)，笑看生活，和皇上交朋友，但不做皇上的官，何等的灑脫和自由啊！

距離我們1300多年的李白，仿佛就在身邊，清晰可見，用手去抓，卻飄逸而去，只留下“白云千載空悠悠”。

李白生動(dòng)鮮活，像鄰居二大爺；李白內(nèi)涵豐富，像中國(guó)版的貝多芬。

太白舉北斗、挹酒漿、邀明月、對(duì)飲七星；行路何難，直掛云帆；一生豪放，滿腹塵緣；也曾在官場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)約束自我，空有浮華詩(shī)篇；但終究，太白逃離枷鎖，體歸碧水，魂向青山，得以自我靈魂之發(fā)展，卒為一代詩(shī)仙。

李白，字太白，自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀(jì)。少居蜀中，讀書學(xué)道，二十五歲出川遠(yuǎn)游，酒隱安陸，客居魯郡。這期間他曾西入長(zhǎng)安，求取功名，卻失意東歸；至天寶初，以玉真公主之薦，奉詔入京，供奉翰林。

剛開始，李白也未能免俗。他懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他毫不掩飾地表達(dá)對(duì)功名事業(yè)的向往。《梁甫吟》《讀諸葛武侯傳書懷》《書情贈(zèng)蔡舍人雄》等詩(shī)篇中，對(duì)此都有繪聲繪色的展露。本想做官光宗耀祖，無(wú)奈皇上看中的是他能作曲填詞的本事，只封李白待詔翰林，作文學(xué)侍從之臣，李白的大志自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。每每歌舞起時(shí)，便召喚李白：“來(lái)來(lái)來(lái)，讓李詩(shī)人填個(gè)新曲?！逼渲?，奚落和調(diào)侃怎么是驕傲的李白能容忍的。于是狂放桀驁的性格便泄露了出來(lái)，不能忍受“摧眉折腰事權(quán)貴”的生活，不論你是誰(shuí)，我就是李白，詩(shī)人李白！在長(zhǎng)安3年經(jīng)歷的政治生活，對(duì)李白的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。

實(shí)際上，從現(xiàn)代交際學(xué)看李白，他是很失敗的，只知道按照自己的慣有思維模式和別人交往，不知道當(dāng)自己改變不了大環(huán)境時(shí)去適應(yīng)環(huán)境。媚俗的交往方式最讓他看不起，在他眼中，甚至是骯臟的。但官場(chǎng)險(xiǎn)惡爾虞我詐，完全不是文學(xué)造詣所能全部解決的。他最終失落地離開了仕途，可以說(shuō)，心中也是充滿了悲憤。

在這樣的環(huán)境下，他誰(shuí)也看不上，背后說(shuō)什么的就都有了，不久便被貶出京，開始神游各地。安史亂起，為了平叛，他入永王李軍幕；及永王為肅宗所殺，因受牽連，身陷囹圄，長(zhǎng)流夜郎，遇赦又東歸，往依族叔當(dāng)涂（今屬安徽）令李陽(yáng)冰，不久病逝。他以詩(shī)名于當(dāng)世，為時(shí)人所贊賞，謂其詩(shī)可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主義的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，描寫山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩(shī)人。

從歷史的眼光看，也許正是做官不成，才促成了一代詩(shī)仙。如果他官做得很順，很可能歷史上就是多了一位清官而少了一位詩(shī)人。恰似瀑布，從高處跌落，便產(chǎn)生了神采飛揚(yáng)的姿態(tài)，倘若是流淌在地面，一樣的水量，至多是涓涓小溪。

是浪漫成就了李白，李白也因浪漫而更是李白。行走在天地間，敢仗劍問(wèn)天，敢筆指山峰，敢邀月做伴，敢潑酒問(wèn)地，集大豪放大寫意于一身，和布衣一起接受自然的洗禮，心胸陶冶蕩滌在村頭的綠葉上，在后花園的涼亭角落里，這時(shí)的李白，又完全沒(méi)有文人的矯情，和鄉(xiāng)間俚人模樣動(dòng)作毫無(wú)二致。這正是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的精髓所在。

李白是中國(guó)的，可又有誰(shuí)能說(shuō)，李白不是世界的。一百多年前，以李白詩(shī)為代表的中國(guó)詩(shī)被譯成法文和德文，分別以《美玉集》和《中國(guó)之笛》等充滿浪漫的名字在西方結(jié)集出版，廣受黃頭發(fā)藍(lán)眼睛們推崇。影響最大、流傳最廣的無(wú)疑是作曲家馬勒根據(jù)《中國(guó)之笛》中四首李白的詩(shī)譜寫的大型聲樂(lè)交響曲《大地之歌》。當(dāng)外國(guó)人沉浸在李白的詩(shī)歌中的那片刻，詩(shī)人在上天怕又要笑著飲酒了，說(shuō)不定他還會(huì)說(shuō)幾句thankyou 呢。

唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)乃至中國(guó)文化的頂峰，李白是站在這個(gè)頂峰之上的巨人。巨人成功地站在頂峰，一定有點(diǎn)高處不勝寒，但不懼寒冷的李白，站得很穩(wěn)。李白是中國(guó)文化中最讓人引以為豪的符號(hào)，同時(shí)又是超脫傳統(tǒng)思維的異類，很多身份集合在一起，簡(jiǎn)直匪夷所思。他經(jīng)歷坎坷，思想紛繁，既是一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上皆有完美的體現(xiàn)。

一千多年來(lái)，隨著他不朽詩(shī)篇的廣為傳誦，他狂放飄逸、特立獨(dú)行的詩(shī)人氣概也讓人心潮澎湃，激動(dòng)不已。他靈動(dòng)奇麗的詩(shī)以及坎坷曲折的人生際遇激活了后代眾多藝術(shù)家豐富的創(chuàng)作靈感，不論是文學(xué)、音樂(lè)、戲劇，還是繪畫、舞蹈、雕塑等，我們都可以看到這位大詩(shī)人偉岸傲立的身影，也能透過(guò)這些作品感受到詩(shī)人那份與天地精神獨(dú)往來(lái)的人文情懷。

一個(gè)穿長(zhǎng)袍束高冠的李白，同時(shí)也是長(zhǎng)存人們心中的具有現(xiàn)代感的李白，《蜀道難》所呈現(xiàn)的便是一種在自由狀態(tài)下創(chuàng)作的遠(yuǎn)離古典傾向的自然情感釋放。我們看到，李白正騎著自由的云朵，向我們飄來(lái)。

李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌最鮮明的藝術(shù)特色。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白調(diào)動(dòng)了一切浪漫主義手法，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。比如，他入京求官時(shí)，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”！想念長(zhǎng)安時(shí)，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹”，這樣一些詩(shī)句都是極富感染力的。

李白的詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而形成神采飛揚(yáng)、瑰麗靈動(dòng)的意境。他的語(yǔ)言正如他的兩句詩(shī)所說(shuō)，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。

李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響 。

關(guān)注自然和生活是李白對(duì)于現(xiàn)代的重大貢獻(xiàn)，李白的詩(shī)簡(jiǎn)約、自然，三歲孩童就能熟背：“床前明月光，疑是地上霜?！边@才是厚重歷史在今天的積極意義，從簡(jiǎn)單而凝練的詞句中，在培養(yǎng)下一代文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，為大家能夠在身邊尋找美、發(fā)現(xiàn)美提供了有益的借鑒。李白留給我們的詩(shī)歌，不斷向我們傳遞著詩(shī)人對(duì)人生、自然的情感體驗(yàn)和信息，同時(shí)也從讓現(xiàn)代人從多角度對(duì)李白的思考、發(fā)問(wèn)，對(duì)自我的評(píng)價(jià)。

李白是說(shuō)不完道不盡的。李白是永恒的?！拔羧穗m乘黃鶴去”，但是李白卻留了下來(lái)，每個(gè)人心中都有他的位置。激蕩民族魂魄，弘揚(yáng)中國(guó)文化的人文傳統(tǒng)，少不了李白的參與。

和諧的社會(huì)，關(guān)注人的精神層面是最終的境界，只有精神富有了，關(guān)系才能變得默契。李白留給我們普通人的思索，正在于其樸實(shí)與真誠(chéng)。

握手李白，握手詩(shī)歌，少些浮躁，生活無(wú)限美好。

（編輯/李穎）

李白是中國(guó)的，可又有誰(shuí)能說(shuō)，李白不是世界的。一百多年前，以李白詩(shī)為代表的中國(guó)詩(shī)被譯成法文和德文，分別以《美玉集》和《中國(guó)之笛》等充滿浪漫的名字在西方結(jié)集出版，廣受黃頭發(fā)藍(lán)眼睛們推崇。影響最大、流傳最廣的無(wú)疑是作曲家馬勒根據(jù)《中國(guó)之笛》中四首李白的詩(shī)譜寫的大型聲樂(lè)交響曲《大地之歌》。