曾國藩可能是中國近代史上爭議最大的人物，稱贊他的人，說他是中國傳統(tǒng)文化的集大成者，引進西方文化的帶頭人、圣相，孔孟朱熹之后復(fù)興儒學(xué)的圣哲、挽狂瀾于既倒的人、中興第一名臣；罵他的人，說他是殺人如麻的“曾剃頭”，元兇、漢奸、劊子手、賣國賊……如此截然相反的評論加到同一個人身上，實在是一種奇觀！

評論的差別，來自政治觀點的不同。拋開政治立場不談，僅從文化角度來說，曾國藩無疑是儒家“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”道路的實踐者，并最終達(dá)到了儒家“立德、立言、立功”的理想境界。而由于他在政治、軍事方面的巨大成功，他在文化、教育方面的影響力就更顯巨大。

中國現(xiàn)代史上的兩個大人物，都曾對曾國藩表示高度欽佩：蔣介石一生奉曾國藩為理想人物，并以曾的言行教育后代；毛澤東則說，“吾于近人，獨服曾文正”，曾國藩在文化和教育方面的影響力，“近代無人可及，甚至有可能是整個中國歷史上最重要的人物之一……”

曾國藩1811年11月21日出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣，卒于1872年3月12日，號滌生，謚號文正。他的一生豐富多彩，成就巨大。有人全面評論他說，曾國藩事功之大，滅太平天國，扶大廈于將傾，譽稱中興名臣；創(chuàng)辦洋務(wù)，為洋務(wù)派領(lǐng)袖，開中國近代化先河；著作豐富，實為學(xué)者；研修古文辭，開創(chuàng)文學(xué)“湘鄉(xiāng)派”，堪稱文豪；治軍有方，調(diào)配得宜，不遜古代良將；擁兵而不自重，善權(quán)變而又謙退，可謂名帥；吏治清廉，教養(yǎng)兼施，稱之圣相亦不為過；教育有方，治家有道，桃李滿天下，古之圣師不過如此……這樣的評論，基本上涵蓋了曾國藩身上所代表的文化意義。

曾國藩是清末著名的理學(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣極深。他篤于修身，精研理學(xué)，格物致知，雅好詩文，自成一格。即使在軍國大事最繁忙的時候，他也沒有放下過書本。

最重要的是，他遵循儒家積極入世的傳統(tǒng)，將他所讀的書和自己的思考，應(yīng)用到實際中去，真正做到學(xué)以致用。他實踐著“內(nèi)圣外王”的儒家之本，自如地運用儒法思想治理天下。他提出了各種治理天下的辦法，涉及吏治與廉潔，選才與用才，物質(zhì)與財用，兵力與兵法等，洋洋大觀。他的許多辦法為后世效仿。

有學(xué)者認(rèn)為，儒家文化可以分為早、中、晚三個發(fā)展時期，并有與之相對應(yīng)的三個代表人物，早期代表人物為孔子，中期為朱熹，而末期就是曾國藩了。

同時，曾國藩也是文學(xué)家。他宗法桐城派的方苞、姚鼐，卻又自立風(fēng)格，自成一家，創(chuàng)立了晚清古文的“湘鄉(xiāng)派”。他在文學(xué)上的主要論點是，“文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴”，“清韻不匱，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境”。因此，他的文章，聲調(diào)鏗鏘，包蘊不盡；深宏駿邁，有漢賦氣象，有雄奇瑰偉的意境。他的文風(fēng)，影響到了后來的嚴(yán)復(fù)、林紓、譚嗣同、梁啟超等。

另外，曾國藩的書法造詣極深。即使是他流傳下來的一些手札，也在當(dāng)今的拍賣會上被人們追捧，價格高昂。

曾國藩，處在中國文化轉(zhuǎn)型時期，是中西文化結(jié)合的代表人物，是“中體西用”理論的實踐者，融合了兩種文化的品格。作為中國傳統(tǒng)文化的集大成者，曾國藩他不僅不排斥西方文化，還主動大膽地引進西方近代文化，特別是西方科技。

曾國藩第一個上奏提出“師夷智以制船造炮”，并首先主持制造出了中國的輪船。在中國，第一個提出“官督商辦”的實業(yè)之路的，是曾國藩；第一個向美國成批派遣留學(xué)生的，也是曾國藩！因此，曾國藩成為了當(dāng)之無愧的洋務(wù)運動領(lǐng)袖。

曾國藩的幕府，“極一時人才之盛”。曾國藩有一句座右銘，“成大事者，以多得助手為第一要義”。曾國藩的幕府規(guī)模宏大，“幾于舉全國人才之精華”，集一代之俊秀。

曾國藩的幕府中聚集了李鴻章、左宗棠、沈葆楨、丁日昌等政治、經(jīng)濟、軍事人才；薛福成、郭嵩燾、黎庶昌等外交人才；容閎為代表的教育家；甚至還有李善蘭、華蘅芳、徐壽、徐建寅等科學(xué)家。李鴻章后來評論曾國藩，說他“持己所學(xué)，陶鑄群倫。雍培浸灌，為國得人”，“知人之鑒，并世無倫”。那時，曾國藩的幕府，實際上成了為整個國家培育一流人才的大學(xué)校。像李鴻章，一生尊曾國藩為恩師。至于湘軍中那些名震一時的名將們，像曾國荃、鮑超、李續(xù)賓也大多數(shù)是曾國藩一手培養(yǎng)、訓(xùn)練出來的。這批人，在相當(dāng)長一段時間內(nèi)影響了中國的歷史進程。

在曾國藩的主持推動下，中國向美國派出了第一批幼童留學(xué)生，其中出了詹天佑等著名人物。

曾國藩在教育方面最成功的，是教育子女的成功。以他的長子曾紀(jì)澤為代表的曾家后代，多為一時才俊。因此，在曾國藩的著作中，以教育子女為主要內(nèi)容的《家書》流傳最廣，影響最大。1879年，在曾國藩死后7年，李瀚章、李鴻章兄弟親自編校了《曾文正公家書》，并由傳忠書局刻印發(fā)行。

曾國藩從湖南一個偏僻的小山村，以一介書生入京赴考，中進士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。后來，他更官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，成為清代以文人而封武侯的第一人。他死后一百多年來，他的為官之道被許多官場中人細(xì)細(xì)研究。

曾國藩本一介書生，既沒有成為武將的先決條件，更沒有成為軍事統(tǒng)帥的資本。但危難之際，他嘔心嚦血組建湘軍，屢敗屢戰(zhàn)，終于打造出了一支戰(zhàn)斗力賽過綠營的龐大軍隊，培養(yǎng)出了一批驃悍的武將。

曾國藩在20年的軍事生涯中，形成了內(nèi)涵極為豐富的軍事思想。他的一些觀點，如認(rèn)為“兵少而國強”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧”等，即使放在今天來看，也仍有其先進性。其后的一些軍事人物，把曾國藩的軍事思想奉為圭臬。如名將蔡鍔，終生以曾國藩的軍事思想來訓(xùn)練、打造軍隊。

總之，拋開政治觀點不談，曾國藩的學(xué)術(shù)成就、文學(xué)成就、政治成就、軍事成就、教育成就等，都可圈可點，實為中國傳統(tǒng)文化的集大成者。對曾國藩的一生，近現(xiàn)代風(fēng)云人物、文化大師梁啟超給出了至高評價：“（曾文正）豈唯近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈唯我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固無有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕……”

（編輯/楊鐵軍）

曾國藩的學(xué)術(shù)成就、文學(xué)成就、政治成就、軍事成就、教育成就等，都可圈可點，實為中國傳統(tǒng)文化的集大成者。