國(guó)產(chǎn)片的突破口在文化

近年來(lái)，西方大片所向披靡，不僅強(qiáng)烈沖擊國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)，同時(shí)在世界上形成了新一輪的文化壟斷。數(shù)字特技的突飛猛進(jìn)，幫助西方制片商通過(guò)簡(jiǎn)單的“鼠標(biāo)”技術(shù)制造出一批批超越思維范疇的逼真場(chǎng)景。但任何進(jìn)步總有兩面性，數(shù)字技術(shù)為西方影片帶來(lái)全新發(fā)展的同時(shí)，西方影片對(duì)技術(shù)的依賴也越發(fā)過(guò)度，反而對(duì)劇情的要求有弱化趨勢(shì)。另一方面，特技大量使用與過(guò)度崇拜，使得電影愈來(lái)愈有“快餐化”趨勢(shì)。

而文化正是我們的優(yōu)勢(shì)。我們有數(shù)千年的文化積淀，有大批經(jīng)典文化著作，此外，中華文化的博大精深也會(huì)源源不斷地創(chuàng)造累積厚實(shí)的生活素材。如果這些內(nèi)容得到足夠重視和合理利用，又何愁生產(chǎn)不出一批感人至深的佳作呢？又何必苛求是不是大片呢？

“民國(guó)戲”熱熒屏

從《金粉世家》到《啼笑因緣》，再到《紅粉世家》《夜深沉》，再到剛剛關(guān)機(jī)的《夢(mèng)幻天堂》，張恨水小說(shuō)因其曲折的情節(jié)、凄美的愛情、個(gè)性鮮明的人物和十里洋場(chǎng)的大上海背景，一再被搬上熒屏。自《金粉世家》一炮而紅之后，各個(gè)陳年故事都被翻騰出來(lái)。改編自這位鴛鴦蝴蝶派名家的小說(shuō)《現(xiàn)代青年》的30集大型電視劇《夢(mèng)幻天堂》近期又將與觀眾見面。

根據(jù)張恨水這些作品改編的電視劇帶動(dòng)了觀眾對(duì)“民國(guó)戲”的強(qiáng)烈熱情。人們愛看“民國(guó)戲”，不是愛看十里洋場(chǎng)的繁華，而是一些現(xiàn)實(shí)題材的電視劇離人們生活太近太容易看出胡編亂造，而民國(guó)戲給了觀眾遐想的空間和唏噓感慨的由頭。

民間倡導(dǎo)“孝文化”

作為一種價(jià)值觀和傳統(tǒng)禮教的重要組成部分，孝道在傳統(tǒng)文化中有著重要的地位。然而近百年來(lái)，“孝文化”不斷遭遇冷落、困厄甚至顛覆，這是當(dāng)前諸多社會(huì)問(wèn)題的誘因。比如，眾所周知，當(dāng)前社會(huì)上似乎有一種“冷漠癥”在蔓延，見義勇為日漸稀缺，甚至還出現(xiàn)了為跳樓者伴奏的事情……某些冷漠也許不好直接和“孝文化”的流失扯上關(guān)系，但重倡“孝文化”或可有效治療那些冷漠。孝道正可謂是公共意識(shí)、公共道德的基礎(chǔ)和核心，是人文關(guān)懷意識(shí)的初始培養(yǎng)。只有從孝道的培養(yǎng)開始，一個(gè)人才可能形成關(guān)懷他人、參與公共事務(wù)的熱情。

推介和重塑“孝文化”，不能過(guò)多寄托于“法律化”強(qiáng)制一途，防止良莠不分，泥沙俱下，也不能將養(yǎng)老責(zé)任全部推到子女身上。