編者按

隨著素質(zhì)教育的深入，音樂、美術(shù)等藝術(shù)教育也越來越受到人們的重視。但怎樣在音樂、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，還是一個有待深入探討的課題。下面的這組文章，提出了一些獨特的方法，介紹了各地所進(jìn)行的卓有成效的實踐，相信廣大讀者會從中獲益。

舞蹈作品 教學(xué)初探

■鄭州幼兒師范學(xué)校 孫 娟

舞蹈作品是舞蹈創(chuàng)作者對客觀社會生活的主觀審美表現(xiàn)和反映，不同的作品有不同的形式和內(nèi)容。在舞蹈作品教學(xué)中如何準(zhǔn)確地再現(xiàn)編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖，這一點至關(guān)重要?，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)實際談一下自己的認(rèn)識。

■一、舞蹈作品學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件

經(jīng)典舞蹈作品是前人留給我們的寶貴藝術(shù)財富，是我們學(xué)習(xí)與提高的典范；舞蹈作品的學(xué)習(xí)能力也是學(xué)生綜合藝術(shù)素質(zhì)的具體表現(xiàn)。舞蹈專業(yè)的學(xué)生經(jīng)過幾年的專業(yè)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)了古典舞基訓(xùn)、芭蕾舞基訓(xùn)，解決了身體各部分的靈活性、柔開度，并具備各種技巧能力后，才可以進(jìn)行作品的學(xué)習(xí)。

目前，各地存在一種現(xiàn)象，家長和學(xué)生把報考藝術(shù)類高?；騾⒓犹亻L生考試作為升入高等院校的一條捷徑。這類學(xué)生有可能從來沒有學(xué)過甚至接觸過舞蹈，更談不上興趣和愛好，他們走進(jìn)舞蹈教室只是為了考學(xué)。因此，有些教師為了保證升學(xué)率，便對沒有任何基礎(chǔ)的非專業(yè)學(xué)生教授“桃李杯”等大賽的高難度的作品。讓沒有基礎(chǔ)的學(xué)生學(xué)習(xí)高難度的作品，往往導(dǎo)致劇目中的舞蹈技巧做不到位，從而破壞了舞蹈肢體的美感效果，更談不上舞蹈風(fēng)格。我們知道任何一個舞蹈風(fēng)格的掌握都是建立在從元素練習(xí)到組合練習(xí)的基礎(chǔ)上，并通過長時間的學(xué)習(xí)才能有所收獲的，讓非專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)大賽作品可謂費力不討好。這種現(xiàn)象并不少見，應(yīng)當(dāng)引起重視。我們舞蹈教師應(yīng)該遵循教學(xué)規(guī)律，由淺入深，先易后難，循序漸進(jìn)地進(jìn)行口傳身授，而不能操之過急。

■二、舞蹈作品的教學(xué)步驟和教學(xué)方法

首先要對作品進(jìn)行分析。只有多看，用心去看，才能真正“看懂”作品，深刻領(lǐng)會作品的主題思想，掌握作品的屬性和音樂，進(jìn)而把握作品。

分析作品的主題思想。我們知道作家通過作品表達(dá)自己的內(nèi)心活動，舞蹈創(chuàng)作也不例外，任何舞蹈作品都要體現(xiàn)編導(dǎo)特定的創(chuàng)作意圖，通過演員的肢體語言向觀者傳情達(dá)意。舞蹈作品是通過藝術(shù)形象的塑造來表現(xiàn)主題思想的。比如，以山西晉南花鼓為主要動作素材編排的大型漢族民間舞蹈《黃土黃》，舞蹈作品中的激昂的鼓樂和雄壯的舞姿，讓人真切地看到了西北的生活場面。勤勞質(zhì)樸的勞動人民面朝黃土背朝天，用汗水耕耘著土地，用心靈收獲著希望，抒發(fā)了中國北方農(nóng)民勤勞質(zhì)樸和不屈不撓的精神境界，深刻表達(dá)了農(nóng)民熱愛家鄉(xiāng)、熱愛故土、熱愛生活的強(qiáng)烈感情。

分析作品的屬性。在教授作品時，應(yīng)注意給學(xué)生講清楚作品的特性（作品屬性），比如同樣是“桃李杯”作品，《沂蒙情懷》和《一片綠葉》這兩個作品同屬民間舞劇目，膠州秧歌題材，但是舞蹈風(fēng)格明顯不同。《沂蒙情懷》是純粹的膠州秧歌，《一片綠葉》則融進(jìn)了現(xiàn)代舞風(fēng)格，是民間舞與現(xiàn)代舞的結(jié)合，是舞蹈發(fā)展的探索與嘗試。只有準(zhǔn)確掌握了作品的屬性，有重點地學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)動作元素及其組合，才能更好地進(jìn)行作品教學(xué)。

分析作品的音樂。舞蹈與音樂有非常密切的關(guān)系，舞蹈作品中音樂有非常重要的作用，舞蹈作品中音樂節(jié)奏、音色、樂曲、旋律、聲部、段落的變化，都會產(chǎn)生不同的音響效果，不同的音樂給我們的感受不同，動作語言和心態(tài)也是不同的，音樂的變化為舞蹈情緒的變化提供了條件。比如《黃土黃》的音樂富于濃郁的地方特色和現(xiàn)代感，主題旋律和主題動作的反復(fù)出現(xiàn)深化了主題，給觀者留下了深刻印象。欣賞音樂是內(nèi)心活動，可以使人激動不已，可以使人悲傷落淚，用肢體語言表達(dá)內(nèi)心世界，很好地體現(xiàn)了舞蹈和音樂的有機(jī)結(jié)合。

其次是學(xué)習(xí)作品。在分析作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行作品的學(xué)習(xí)時，教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，在鼓勵學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，給予正確的指導(dǎo)，幫助學(xué)生把握作品動作的準(zhǔn)確性和思想性。

動作的準(zhǔn)確性。在學(xué)習(xí)作品動作的過程中，教師應(yīng)對動作的準(zhǔn)確性給予高度的重視，其中包括對力度、呼吸和舞蹈風(fēng)格等方面的學(xué)習(xí)與掌握，這是再現(xiàn)舞蹈作品風(fēng)貌必須做到的。比如學(xué)習(xí)《草原2000》，在欣賞、分析作品的基礎(chǔ)上，師生第一步應(yīng)對蒙族舞的體態(tài)、步伐、相關(guān)動作元素組合進(jìn)行復(fù)習(xí)和提高；第二步應(yīng)找出作品中新出現(xiàn)的典型性動作進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握；第三步是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作品。要對每一個動作作出準(zhǔn)確分析和把握，包括體態(tài)、方位、呼吸等細(xì)節(jié)，以保證高質(zhì)量地再現(xiàn)作品風(fēng)采。

動作的思想性。學(xué)習(xí)舞蹈作品不是動作的簡單相加和模仿，而是在了解編導(dǎo)基本創(chuàng)作意圖的同時對作品進(jìn)行深刻的解讀，這是理解舞蹈內(nèi)涵并將其內(nèi)化為身體的一部分的過程。如學(xué)習(xí)《草原2000》，可以想象自己就是生活在馬背上的蒙古族兒女，眼前是遼闊的草原，頭頂是萬里的碧空，用蒙古族的熱情和舞姿抒發(fā)對美好家鄉(xiāng)的熱愛。如果不了解作品，只是簡單地模仿動作，或只是單純地跟著音樂節(jié)奏跳，那么，某些特殊的呼吸和停頓就無法準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來。

最后是表演作品。學(xué)生從課堂走向舞臺是舞蹈教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生基本上有過這樣的經(jīng)歷：初次登臺表演不免有些緊張，出現(xiàn)這樣那樣的失誤，從而影響演出效果。通過多次登臺表演獲得表演經(jīng)驗，學(xué)生的心理素質(zhì)會得到逐步提高，為全身心地塑造藝術(shù)形象打下良好的心理基礎(chǔ)。如表演《摘葡萄》，就必須積極克服緊張情緒對自己造成的不良影響，全身心投入作品，把自己看做是那位維族姑娘，來到了葡萄園，聞到了誘人的芳香，勞動的甘甜和生活的甜美使她無法掩飾內(nèi)心的喜悅。當(dāng)然在作品表演中還需要注意一些問題，如燈光、音像的協(xié)調(diào)配合，服裝的美觀得體等。只有通過各方面的最佳配合來烘托氣氛、刻畫人物，才能突出作品的主題。

音樂教學(xué)與美術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系

■鄭州市青少年宮 徐 冰

世間萬物千姿百態(tài)，只要是美的，就具有永恒的魅力，就會令人喜愛，令人向往和追求。一百多年前，俄國思想家別林斯基就說過：在活生生的現(xiàn)實里有很多美的事物，或者更確切地說，一切美的事物只能包括在活生生的現(xiàn)實里。此話不假，然而要發(fā)現(xiàn)美、找到美，是需要花一番“審美”工夫的。正如法國著名雕塑家羅丹所說：美是到處都有。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。這“發(fā)現(xiàn)”就是一種審視。

音樂是聽覺的藝術(shù)，而美術(shù)則是視覺的藝術(shù)，但二者都能激起人們心中美妙的遐想，都是一種人們喜聞樂見的藝術(shù)形式。在藝術(shù)教育中，如果將兩種藝術(shù)形式聯(lián)系起來，相互滲透，就能使學(xué)生更全面、更準(zhǔn)確、更有效地把握學(xué)習(xí)對象。幾年來的音樂教學(xué)實踐，使我深深體會到：以人們在藝術(shù)欣賞中的這一特點為依據(jù)，把音樂和美術(shù)結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，對激發(fā)學(xué)生的想象力和興趣，加深學(xué)生對音樂作品的感受和理解，是非常有效的。

■一、更新教學(xué)理念

美術(shù)與音樂都是借助情感對學(xué)生進(jìn)行美育、德育的。美術(shù)課、音樂課不僅要讓學(xué)生掌握畫畫和歌唱的技巧，而且要通過畫畫和歌唱來凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)審美情趣和高尚的思想情操。二者的共同點是在一定的藝術(shù)氛圍的感染下，調(diào)動學(xué)生的積極向上的情感，培養(yǎng)健康豐富的精神世界，感受真、善、美的藝術(shù)真諦。有些音樂就是描寫畫的，如法國著名作曲家德彪西的24個前奏曲《亞麻發(fā)的少女》《月光透過樹葉》等。俄國作曲家拉赫馬尼諾夫的交響曲《死島》，就是根據(jù)一幅同名的名畫而創(chuàng)作的?？梢哉f繪畫是凝固的音樂，音樂是繪畫的芳姿倩影。這足以說明，美術(shù)與音樂是有著一種必然的內(nèi)在聯(lián)系的。因此，在音樂教學(xué)中有機(jī)地融合、滲透一些美術(shù)的因素，不僅是可行的，也是十分有效的。

■二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

美術(shù)與音樂交融的前提是創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境。這是連接兩種藝術(shù)形式的橋梁。在具體教學(xué)實踐中，有以下幾種途徑：

1.畫面導(dǎo)入，想象音樂

利用圖畫導(dǎo)入，可以激發(fā)學(xué)生聆聽的興趣，使學(xué)生自然進(jìn)入一種欣賞意境。圖畫既可以是靜態(tài)的圖畫或投影片，也可以是動態(tài)的錄像或多媒體。音樂需要想象，音樂創(chuàng)造想象。運用多媒體能使音樂中蘊含的感情外露，并使之化為外景，進(jìn)而誘發(fā)學(xué)生的想象，激起學(xué)生的情感共鳴。

如學(xué)唱《小小少年》時，就可以放映電影《英俊少年》，學(xué)生邊觀賞影片邊聆聽主人公的現(xiàn)場演唱，完全置身于其中。欣賞《春節(jié)序曲》時，可以讓同學(xué)們把過年的活動畫成漫畫。在欣賞前，先把一些優(yōu)秀的漫畫作品向全班展示，再讓他們觀看一些有關(guān)過年的錄像，使學(xué)生先掌握樂曲的內(nèi)容和情緒特點，然后根據(jù)范例讓學(xué)生創(chuàng)作一些民間鑼鼓節(jié)奏，最后讓他們完整地欣賞樂曲。學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)作的節(jié)奏與樂曲是那么相似，創(chuàng)作的圖畫與音樂是那么融洽，那種興奮的心情是無法比擬的。

2.親身體驗，感受音樂

親身體驗的目的是讓學(xué)生把聽音樂后的感受用圖形、符號、線條、色彩、文字等表達(dá)出來。在描繪過程中，充滿了詩情畫意，可以使學(xué)生獲得美的享受。如欣賞《月光》《大?！贰端逆覒颉贰队墓如娐暋返纫幌盗忻鑼懘笞匀坏臉非鷷r，可讓學(xué)生邊聽音樂邊作畫，從而充分地去享受美、體驗美。又如，欣賞表現(xiàn)四季的音樂作品時，可把對春、夏、秋、冬四季更替的感受，通過景物描繪、詩朗誦等方式表現(xiàn)出來，再創(chuàng)造性地為“雙重性格”的季節(jié)配上音樂。如“火紅”的夏——“清涼”的夏；“金色”的秋——“枯黃”的秋。通過配樂對比，讓學(xué)生心中有畫，心中有樂，從而表達(dá)出心中美的事物，描繪出富有情感的畫面。

3.設(shè)計作品，豐富音樂

新教材的教學(xué)內(nèi)容，融合了人文思想，音樂與美術(shù)的創(chuàng)作更多的是對人們生活、學(xué)習(xí)、社會環(huán)境、政治風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，所以，二者可以通過這一主題進(jìn)行創(chuàng)作。如《綠色生命》一課，可以“呼吁環(huán)保，還給地球綠色”為主題進(jìn)行創(chuàng)作。教學(xué)時，可以在學(xué)生欣賞音樂之后進(jìn)行“綠色形象大使”的設(shè)計，要求學(xué)生根據(jù)“自然、環(huán)?！边@一主題，設(shè)計出一名“呼吁環(huán)保、提倡綠色”的大使形象。音樂課應(yīng)當(dāng)做到讓學(xué)生“心中有畫”，讓教室有情有景。在美術(shù)創(chuàng)作中，古今中外許多畫家都有這樣的體會：當(dāng)創(chuàng)作靈感滯澀時，聽一聽動人心弦的樂曲，會使人思緒激蕩，情思飛揚。的確，一曲美妙的音樂有助于開拓人們的思維，豐富人們的情感。如播放古曲《高山流水》，隨著旋律的起伏，可以體會出那種“高山流水”般的音樂所蘊藏的無限生機(jī)；而當(dāng)情致感發(fā)時，再潑墨揮灑高山流水畫卷，畫中自然也會流露出無盡的旋律與韻味，山川之美定會躍然紙上。

■三、改進(jìn)教學(xué)方法

在教學(xué)中把音樂與美術(shù)結(jié)合起來，貴在使二者靈活、巧妙地融合在一起，而不是形式上的結(jié)合。當(dāng)啟發(fā)學(xué)生為音樂描繪一幅圖景的時候，教師不要誘導(dǎo)學(xué)生一起去尋找同一種圖解，而應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生用各自獨特的構(gòu)思去表達(dá)同一個音樂主題，鼓勵學(xué)生去積極地、創(chuàng)造性地尋找屬于自己的畫面。

目前，多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)的教學(xué)模式帶來了很大的沖擊。聲音、動畫、文字、圖表、圖像、攝像的有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生提供了更好的學(xué)習(xí)方法和手段，教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟練掌握有關(guān)知識和技能。

在音樂與美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用。采用音樂、美術(shù)互動的新的教學(xué)方法，能給學(xué)生以全新的視聽享受，調(diào)動學(xué)生各種感官的參與，提高感知速度，并在潛意識里對審美對象產(chǎn)生美感，從而提高教學(xué)效率。

當(dāng)然，如何采用音樂、美術(shù)互動的教學(xué)方法，不僅要著眼于多媒體教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與實際，進(jìn)行深入的研究和探索。并不是說一上音樂課就必須與美術(shù)聯(lián)系起來，應(yīng)視情況而定。音樂教學(xué)當(dāng)以常見的行之有效的教學(xué)方法為主，而引進(jìn)的美術(shù)教學(xué)方法則是一種輔助與補充，也就是把美術(shù)課的教學(xué)方法有機(jī)地滲透到音樂課中去，從而不斷提高教學(xué)效率。

合唱教學(xué)訓(xùn)練技巧淺析

■鄭州市第四十七中學(xué) 李建華

合唱在音樂教學(xué)中占有重要的地位。它對于培養(yǎng)學(xué)生對多聲部的感覺，豐富音樂表現(xiàn)手段，拓寬音樂感受層面，形成集體協(xié)作精神有著重要的作用。合唱教學(xué)追求的是音色柔美，呼吸平緩，聲音具有彈性，更富有音樂思想內(nèi)涵的表達(dá)。但在實際教學(xué)中合唱常會出現(xiàn)音色不美、聲音不協(xié)調(diào)、聲部不清晰、音準(zhǔn)偏差等一系列問題。我經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，體會到只有用科學(xué)、簡單、適合學(xué)生心理的方法去教學(xué)，才能收到事半功倍的效果。

一、發(fā)聲技巧的訓(xùn)練

高中生聲帶尚未完全發(fā)育成熟，在訓(xùn)練中要注意嗓音的保護(hù)，要以科學(xué)的訓(xùn)練方法為依據(jù)，以輕聲演唱為宜，從輕的、半假聲開始練習(xí)發(fā)聲，也就是要求學(xué)生松開喉嚨，在有支持的呼吸狀態(tài)下用假聲唱。這樣的歌唱聲音位置高，各個發(fā)聲器官的肌肉很松弛，長時間練唱也無疲勞感。假聲位置的輕聲練唱掌握熟練后，才能逐漸過渡到假聲位置的真聲練唱階段，也就是假聲位置發(fā)聲的聲音放大。如輕聲唱小字二組“d”，用母音“wu”模唱等。

二、呼吸技巧的訓(xùn)練

歌唱中良好的呼吸直接影響歌唱的效果，歌唱的呼吸方法是腹胸式聯(lián)合呼吸。吸氣用鼻子，也可口鼻同時吸氣；發(fā)聲時小腹微收，形成上下力量的抗衡，可以讓學(xué)生把手放在肚子上去感覺體會，也可以用聞花、抽泣、咳嗽、遠(yuǎn)處喊人等生動形象的比喻來幫助學(xué)生體會。訓(xùn)練方法有以下幾種：①先以“嘶”聲吐氣，等氣全部吐光后再快速吸氣，此時的吸氣動作便是正確的腹式呼吸。②吹小紙片，讓紙片維持同一角度，看能吹多久。③跳音演唱練習(xí)。正確的呼吸習(xí)慣是逐步培養(yǎng)起來的，不能急于求成。

三、咬字技巧的訓(xùn)練

咬字吐字是歌唱基本技巧訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一。要準(zhǔn)確清晰地表達(dá)詞義，就必須把正確的咬字吐字、自然圓潤的發(fā)聲與歌詞的正確讀音融合起來。訓(xùn)練學(xué)生咬字吐字的方法主要是準(zhǔn)確地掌握聲母的發(fā)音部位與發(fā)音方法，在出聲時能咬準(zhǔn)字頭，而吐字時則應(yīng)準(zhǔn)確地吐清字腹，清晰地收聲歸韻。

四、聲部配合技巧的訓(xùn)練

合唱首先要“合”，這對歌唱教學(xué)提出了更高的要求。也就是說，除各聲部都要具有齊唱應(yīng)具備的各種歌唱技能外，還應(yīng)具有比齊唱更好的節(jié)奏感、聽辨能力和視唱能力，以及使各聲部間協(xié)調(diào)與均衡的能力。

合唱中音準(zhǔn)是聲部協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)，因此必須加強(qiáng)學(xué)生的聽音訓(xùn)練。開始時可進(jìn)行單音或單旋律聽音練習(xí)，讓學(xué)生由易到難，習(xí)慣于三度音程、二部簡易的復(fù)調(diào)聽唱，以逐步把握聲部之間的音準(zhǔn)。也可采取不彈琴清唱的訓(xùn)練方法，這樣對音準(zhǔn)的把握有很大的好處。訓(xùn)練時要對學(xué)生提出具體要求：①輕聲唱，不互受干擾；②不能老想著要在音量上壓倒另一聲部，一定要力求均衡；③必須注意速度、節(jié)奏、強(qiáng)弱、音準(zhǔn)等問題；④當(dāng)初步能合起時，再要求用正確的發(fā)聲方法來演唱歌曲。

合唱藝術(shù)是音樂、文字與演唱的結(jié)晶，不僅能使演唱水平得到進(jìn)一步的提高，而且有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。

美術(shù)教學(xué)如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用

■洛陽外國語學(xué)校 許躍麗

素質(zhì)教育要求我們必須以學(xué)生發(fā)展為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力作為重點。

一、必須多給學(xué)生自學(xué)的機(jī)會

教師在備課或講課時，對于教學(xué)難點部分往往要花很大的精力，其實很多時候這都是一種吃力不討好的做法，收效并不大。如果讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生自己思考、自己動手、自己查閱資料，同學(xué)們互相討論、交流，必要的時候教師再給予指導(dǎo)，就能找到更實用、更有效的解決方法。

學(xué)生自學(xué)的方法很多，如個人自學(xué)、小組討論、學(xué)生之間互相幫助等。在學(xué)生討論時，教師要以一種開放的心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生敞開心靈，暢所欲言，并且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重他人，注意傾聽他人意見，必要時還要對他人的發(fā)言進(jìn)行評論，進(jìn)一步闡述自己的觀點等。另外，查閱資料也是一種很好的自學(xué)方法。如欣賞課中所涉及的美術(shù)知識，高年級學(xué)生完全可以通過查閱資料自行解決，這樣做往往比教師講授效果更好。美術(shù)資料的查閱，有它的特殊性，教師要指導(dǎo)學(xué)生怎樣查找美術(shù)資料，怎樣寫查閱提綱，這樣有利于提高學(xué)生的積極性。例如，當(dāng)教師講到西方近代美術(shù)作品欣賞時，可指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，學(xué)生找來了許多畫冊、書、詞典。這正是他們的自主性提升到能動性的體現(xiàn)，而教師所講授的某個流派的畫風(fēng)、代表畫家等，學(xué)生也基本上心中有數(shù)了。在這方面，千萬不能小看學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)從“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生潛能”這一高度認(rèn)識自學(xué)問題，放手讓學(xué)生自學(xué)。

二、要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

首先，教師在為學(xué)生設(shè)計學(xué)習(xí)活動時，必須放手讓學(xué)生自由地收集信息，獲得美感體驗，進(jìn)行創(chuàng)造性藝術(shù)表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以自由地選擇關(guān)注點，自由地去感受創(chuàng)作所帶來的樂趣，自由地認(rèn)識事物之間的聯(lián)系，從而變得更富有創(chuàng)造力。當(dāng)前，許多美術(shù)教師已經(jīng)意識到了這一點，他們讓學(xué)生回到大自然中去，注重發(fā)展學(xué)生獨立的精神和人格。這是非常好的，但愿每個教師都能把這種方法運用到課堂教學(xué)中去。

其次，要充分利用各種資源，發(fā)揮文化傳播媒體的作用，讓學(xué)生在多元文化中進(jìn)行比較，以開闊視野，豐富創(chuàng)作手段。多元文化首先指我國不同區(qū)域的文化及不同時期的文化等，同樣也包括世界各國不同區(qū)域的文化。就拿我國洛陽的龍門石窟藝術(shù)來說，北魏的石窟造型清秀、俊朗，而唐代的豐腴、典雅，歷代作品風(fēng)格各異。僅北魏和唐代，石窟中就有形態(tài)各異、栩栩如生的佛像數(shù)萬尊。在這些佛像造型中，或莊嚴(yán)雄偉，或睿智慈祥，或剛強(qiáng)威猛，或文靜虔誠。通過橫向或縱向比較，學(xué)生看到了不同時期不同地區(qū)作品的不同的藝術(shù)特色，這樣就能夠啟發(fā)他們的創(chuàng)造能力。

在美術(shù)教學(xué)中，需要培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，如觀察能力、想象能力，但無論如何，教師都應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力看做是發(fā)揮學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式，失去了對創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用就變成了一句空話。

（本欄責(zé)編 海 宇）