摘要:社會主義市場經(jīng)濟條件下，剩余價值的來源主要有:1.全社會勞動者勞動的剩余勞動;2.知識的積累和創(chuàng)新;3.生產(chǎn)力的系統(tǒng)效應(yīng)等#65377;剩余價值分配的流向主要有:1.物質(zhì)資本所有者憑借物資生產(chǎn)要素獲得剩余價值索取權(quán);2.經(jīng)營者參與剩余價值的分配;3.勞動者憑借勞動力的所有權(quán)參與剩余價值的分配;4.部分剩余價值被剝削#65380;被侵占#65380;被流失#65377;

關(guān)鍵詞:社會主義;市場經(jīng)濟;剩余價值

中圖分類號:F014.39 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2007)08-0030-03

馬克思對剩余價值的研究是以資本主義生產(chǎn)關(guān)系為背景的#65377;隨著歷史進程的演變，時代條件發(fā)生了巨大的變化，使馬克思主義經(jīng)濟學(xué)面臨著新的環(huán)境#65377;在新的歷史條件下如何正確認識和發(fā)展馬克思主義的剩余價值理論，成為我們亟需解決的問題#65377;

一、對剩余價值范疇的再認識

在《資本論》中，馬克思從資本主義生產(chǎn)關(guān)系角度研究剩余價值#65377;剩余價值是由工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的價值，它本質(zhì)上反映了資本家對工人的剝削#65377;這就造成一種假象，即傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論認為的，剩余價值只是資本主義社會所特有的范疇，社會主義不存在剩余價值#65377;但是，我們通過對馬克思主義經(jīng)濟理論深入分析就會發(fā)現(xiàn)，雖然馬克思重點研究的是資本主義社會，但他并沒有將剩余價值看成是資本主義特有的范疇，剩余價值具有一般屬性#65377;

剩余價值的一般屬性可以從質(zhì)和量兩個方面來分析#65377;從質(zhì)的規(guī)定性來看，剩余價值只是剩余勞動的凝結(jié)，只是物化的剩余勞動#65377;在這里，馬克思將工人的勞動劃分為必要勞動和剩余勞動，相應(yīng)地，工人的勞動時間就劃分為必要勞動時間性和剩余勞動時間#65377;工人超出必要勞動做工的時間稱為剩余勞動時間，剩余勞動時間性內(nèi)消耗的勞動稱為剩余勞動，剩余勞動形成的價值就叫做剩余價值，進而指出:“把價值只是看作是剩余勞動時間的凝結(jié)，只是物化的勞動，這對于認識價值本身具有決定性的意義;同樣，把剩余價值只是看作是剩余勞動時間性的凝結(jié)，只是物化的剩余勞動，這對于認識剩余價值也具有決定性意義#65377;”[1]從量的規(guī)定性來看，剩余價值等于原預(yù)付貨幣額的增加值，即超過原價值的余額#65377;馬克思通過對貨幣流通過程(W—G—W)和資本流通過程(G—W—G)的比較，得出了資本流通過程能夠帶來剩余價值的結(jié)論，進而指出，在資本流通過程中“G/G+△G，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個增值額，我把這個增值額，或超過原價值的余額叫做剩余價值#65377;”[2]

從馬克思的有關(guān)論述來看，剩余價值不是資本主義社會特有的社會范疇，而是除原始社會之外其他社會共有的范疇#65377;

剩余價值只是剩余勞動時間的凝結(jié)，是剩余勞動的物化#65377;而剩余勞動在資本主義社會的以前社會就已經(jīng)存在，并且它存在于除原始社會的一切社會形態(tài)之中#65377;馬克思指出:“一般剩余勞動，作為超過一定需要量的勞動，必然始終存在……在一個高級的社會形態(tài)內(nèi)，使這種剩余勞動能同一般的物質(zhì)勞動所占有的時間的較顯著的縮短結(jié)合在一起#65377;”[3]這是因為，剩余勞動是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果和社會進步的表現(xiàn)#65377;生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度必然會出現(xiàn)剩余勞動和剩余產(chǎn)品#65377;在原始社會，生產(chǎn)力水平十分落后，人們獲得物質(zhì)資料的能力也十分有限，人們的勞動只能是必要勞動或者是勞動成果少于必要勞動成果的勞動，不可能有剩余勞動和剩余產(chǎn)品#65377;到了原始社會末期，簡單金屬工具的應(yīng)用和分工的出現(xiàn)，促使了生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會出現(xiàn)了剩余勞動，產(chǎn)生了剩余產(chǎn)品#65377;在奴隸社會，奴隸作為會講話的工具，他們完全沒有人身自由，其完全歸屬于奴隸主，其勞動成果也歸屬于奴隸主#65377;這樣，奴隸的剩余勞動和必要勞動就全部交給了奴隸主，而不加以區(qū)分#65377;在封建社會，農(nóng)民以交納地租的形式將剩余勞動的產(chǎn)品交給地主#65377;

剩余勞動物化為剩余價值，也是商品經(jīng)濟的產(chǎn)物#65377;因為勞動產(chǎn)品一旦采取了商品的形式，生產(chǎn)商品的一般人類勞動就必然采取價值的形式，那么超過必要勞動的剩余勞動也必然表現(xiàn)為剩余價值，所以，商品經(jīng)濟是剩余價值存在的前提條件，只要存在商品經(jīng)濟，就必然存在剩余價值#65377;

社會主義市場經(jīng)濟條件下，由于存在商品經(jīng)濟，剩余勞動必然物化為剩余價值，所以，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，仍然存在著剩余價值#65377;

二、全面認識剩余價值的來源

傳統(tǒng)理論認為，剩余價值來源于雇傭工人的活勞動，來源于活勞動中的剩余勞動，而且只能來源于物質(zhì)生產(chǎn)部門生產(chǎn)工人的剩余勞動#65377;然而，隨著科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的生產(chǎn)方式，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，就業(yè)方式，勞動力結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化#65377;這樣的社會狀況顯然與馬克思當時研究剩余價值的狀況發(fā)生了巨大的不同#65377;社會主義市場經(jīng)濟條件下，剩余價值的來源主要有:

(一)全社會的勞動者活勞動的剩余勞動形成價值

馬克思#65380;恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“資本是集體的產(chǎn)物，它只有通過社會許多社會成員的共同活動，而且歸根到底只有通過全體社會成員的共同勞動，才能運動起來#65377;因此，資本不是一種個人力量，而是一種社會力量#65377;”[4]資本是能夠帶來剩余價值的價值，資本只有在運動中才能帶來剩余價值，才能成為資本#65377;在國民經(jīng)濟各部門#65380;各產(chǎn)業(yè)中，資本的流動不僅僅存在于物質(zhì)生產(chǎn)部門，而且也存在于服務(wù)業(yè)#65380;交通運輸業(yè)等非物質(zhì)生產(chǎn)部門#65377;剩余價值只能來源于資本運動，就必然來源于各個部門，各個產(chǎn)業(yè)的資本的運動，只能來源于許多社會成員的共同活動，只能來源于社會活勞動中的剩余勞動，這就是說，能創(chuàng)造價值和剩余價值的不僅有物質(zhì)生產(chǎn)部門，而且還有精神生產(chǎn)部門，服務(wù)部門在內(nèi)的社會各部門，不僅是第一#65380;第二產(chǎn)業(yè)，而且是包括第三產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的社會各產(chǎn)業(yè)，不僅是直接生產(chǎn)人員，而且是科學(xué)技術(shù)人員和經(jīng)營管理人員#65377;因此，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，全社會勞動者活勞動中的剩余勞動都能成為剩余價值的來源#65377;

(二)知識的積累和創(chuàng)新，其中主要是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

剩余價值的產(chǎn)生是以勞動生產(chǎn)率提高到一定的水平使總勞動分解為必要勞動和剩余勞動，總產(chǎn)品分解為必要產(chǎn)品和剩余產(chǎn)品為前提的#65377;勞動生產(chǎn)率的提高是剩余價值產(chǎn)生的表層原因，而知識的積累和進化，才是剩余價值產(chǎn)生的深層次原因[5]#65377;知識的積累和科技的進步武裝了生產(chǎn)力系統(tǒng)的實體性要素，人類越來越充分地利用自然界的自然資源，促進了勞動生產(chǎn)率的不斷提高，從而促進了剩余價值的產(chǎn)生#65377;另外，知識作為人類勞動的一種產(chǎn)品，具有其他物質(zhì)產(chǎn)品所不具有的特殊性質(zhì)#65377;其他物質(zhì)產(chǎn)品一經(jīng)使用，便失去其使用價值，其價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而知識，使用一次后，仍然可以使用，仍保持其使用價值，可以重復(fù)使用#65377;這部分知識的價值也發(fā)生了轉(zhuǎn)移，往往不參與新產(chǎn)品的價值計算或以比實際價值非常低的價值參與新產(chǎn)品價值的計算#65377;這樣，對于知識和技術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明者而言，知識的價值經(jīng)過投入轉(zhuǎn)入就形成了知識的剩余價值，或叫做技術(shù)的溢出價值#65377;因此，在生產(chǎn)過程中，只要重復(fù)使用這種知識，就可以增加剩余價值的量#65377;

科學(xué)知識和技術(shù)的這種剩余價值仍然來源于全社會勞動者的活勞動中和剩余勞動#65377;它也包含有應(yīng)該計算而實際并沒有計算或沒有足值計算的知識和技術(shù)的部分價值#65377;

(三)生產(chǎn)力系統(tǒng)效應(yīng)形成的價值

現(xiàn)代生產(chǎn)力是一個復(fù)雜的體系#65377;這種生產(chǎn)力復(fù)雜系統(tǒng)所形成的產(chǎn)品的價值，不是個人勞動所形成的產(chǎn)品的價值的簡單求和，在這個總和之外還會有系統(tǒng)效應(yīng)，形成一種提升了的新價值#65377;生產(chǎn)的社會化程度越高，聯(lián)合勞動和分工協(xié)作的范圍就越大，宏觀管理和微觀管理水平就越強，系統(tǒng)效應(yīng)就越強#65377;馬克思指出:“單個勞動者的力量的機械總和，與許多人手同時共同完成同一不可分割的操作，……所發(fā)揮的社會力量有本質(zhì)的差別……這里的問題不僅僅是通過協(xié)作提高了生產(chǎn)力，而是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力#65377;”[6]這種“由協(xié)作和分工產(chǎn)生的生產(chǎn)力，不花費資本勞動#65377;”[7]這種系統(tǒng)效應(yīng)提升了新價值，不增加產(chǎn)品成本，而形成剩余價值#65377;這種剩余價值就叫做系統(tǒng)效應(yīng)價值#65377;

正因為剩余價值存在以上多個來源，才能使工人活勞動相對減少的情況下，而價值量不斷增加成為可能和現(xiàn)實，才能使分工協(xié)作和規(guī)模經(jīng)濟取得更大的效益，才能使許多互助合作關(guān)系取得雙贏效果[8]#65377;

三、對剩余價值分配的重新認識

傳統(tǒng)理論把剩余價值看成是被資本家無償占有的價值，是被各類資本家和土地所有者瓜分的價值#65377;現(xiàn)在看來，這種說法不盡合理，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，剩余價值的分配要遵循一定的原則，即剩余價值是各生產(chǎn)要素有機結(jié)合共同作用而被活勞動創(chuàng)造的，各種生產(chǎn)要素的所有者都有權(quán)參與剩余價值的分配，各種生產(chǎn)要素所有者獲得剩余價值的數(shù)額以其在剩余價值中的作用為依據(jù)，等額貢獻獲取等額報酬#65377;

社會主義市場經(jīng)濟條件下，剩余價值主要流向以下幾個方面:

第一，物質(zhì)資本所有者憑借物質(zhì)生產(chǎn)要素參與剩余價值的直接生產(chǎn)過程而獲得剩余價值索取權(quán)#65377;勞動價值論認為，勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，但勞動是一個過程，它不能單獨存在，要使勞動創(chuàng)造剩余價值，必須將勞動和其他生產(chǎn)要素結(jié)合起來#65377;馬克思在強調(diào)勞動創(chuàng)造價值的同時，也十分重視其他生產(chǎn)要素的作用，他指出:“雖然只有可變資本部分才能創(chuàng)造價值，但它只有在另一部分的勞動的生產(chǎn)條件也被預(yù)付的情況下，才會創(chuàng)造價值#65377;”[9]可見，在剩余價值創(chuàng)造過程中，資本及其物化形態(tài)和可變資本，都是不可缺少的物質(zhì)條件和手段，那么，在剩余價值分配中，就應(yīng)該給這些要素所有者以報酬#65377;否則，就沒有人愿意投資將生產(chǎn)要素和勞動力相結(jié)合來創(chuàng)造剩余價值，這也是生產(chǎn)力發(fā)展和市場經(jīng)濟的一般要求#65377;按生產(chǎn)要素分配主要有按技術(shù)要素分配，按信息要素分配，按土地要素分配等#65377;

第二，經(jīng)營者參與剩余價值的分配#65377;隨著生產(chǎn)社會化程度的不斷提高，現(xiàn)代資本市場信用制度的不斷發(fā)展，導(dǎo)致資本積累增多，企業(yè)規(guī)模迅速擴大，企業(yè)的經(jīng)營管理能力在企業(yè)的生存和發(fā)展中起著越來越重要的作用#65377;資本所有者為了獲得最大的利益，或者是由于自己無力或不能更好地管理企業(yè)等因素，就以授權(quán)或委托的形式將企業(yè)的經(jīng)營管理權(quán)讓與專業(yè)管理人員，并支付它們報酬#65377;這樣，就導(dǎo)致了資本所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離#65377;公司的經(jīng)營者憑借對公司的經(jīng)營管理貢獻參與剩余價值的分配#65377;這種經(jīng)營者和所有者，由于利益的不一致性，經(jīng)營者可能不會著眼于追求企業(yè)利益最大化，為了避免不良后果的產(chǎn)生和調(diào)動他們的積極性，使其為資本收益最大化服務(wù)，資本所有者不得不轉(zhuǎn)讓部分剩余價值索取權(quán)，使企業(yè)的經(jīng)營者能夠在固定收入外獲得一定的與經(jīng)營業(yè)績相聯(lián)系的剩余價值#65377;

第三，勞動者憑借勞動力的所有權(quán)參與剩余價值的分配#65377;傳統(tǒng)觀點認為，剩余價值全部歸資本家所有，工人只能獲得勞動力價值，即工資收入#65377;但工資只不過是對勞動者付出勞動的補償，是勞動力的價值，是勞動者維持其與子女最基本的生活費用#65377;在社會主義市場經(jīng)濟條件下，勞動力同資本#65380;技術(shù)#65380;信息#65380;土地一樣也是一種生產(chǎn)要素，也可以自由流動#65377;在勞動力市場，資本所有者只能購買勞動力的使用權(quán)用權(quán)，而不能購買勞動力的所有權(quán)#65377;然后，資本所有者將勞動力和其他生產(chǎn)要素結(jié)合起來，共同生產(chǎn)剩余價值#65377;在這里，勞動力的所有者同資本所有者一樣，工人是勞動力要素的所有者，也是風(fēng)險投資者，企業(yè)的經(jīng)營狀況決定著工人的工資#65377;如果企業(yè)經(jīng)營狀況不佳，就會面臨著原先長期從事某一項工作而導(dǎo)致技能偏低，年齡偏大，適應(yīng)性差，造成勞動力要素貶值，給其勞動的投資轉(zhuǎn)向造成困難#65377;因此，工人作為勞動要素的所有者和投資者，理應(yīng)在收回本金即工資的同時取得使用權(quán)出讓的收益即分享剩余價值作為投資回報#65377;就像物質(zhì)資本投入生產(chǎn)后，其所有者一方面可以分次或一次性收回物質(zhì)資本的原值或稱為成本;另一方面又可以按投入的物質(zhì)資本要素參與剩余價值的分配，取得利潤#65380;地租#65380;利息等一樣，勞動力要素投入生產(chǎn)后，要素所有者也應(yīng)該得到兩種收入:一次或分次收回投入的勞動力要素的原值或成本，這種收入相當于勞動力的價值或價格，即工資;另外還要按投入的勞動力要素參與剩余價值的分配，即獲得剩余價值的分享#65377;如果使用了工人的勞動力而僅給予勞動力價值或價格，無異于借貸#65380;使用了別人的資本用于生產(chǎn)，卻只返還了本金而未給予利息[10]#65377;

第四，社會主義剩余價值的分配大部分符合社會主義的本質(zhì)，但是也有一部分被剝削，被侵占，被流失#65377;由于我國正處于體制轉(zhuǎn)軌時期，許多政策法規(guī)還不健全，還大量存在著貪污腐敗，暗箱操作的現(xiàn)象，有些情況還相當嚴重#65377;正如胡鞍鋼認為，中國正處于新中國成立以來腐敗最嚴重的時期，也屬于世界上腐敗比較嚴重的國家之一#65377;他將現(xiàn)階段中國腐敗分為四種類型:尋租性腐敗#65380;地下經(jīng)濟腐敗#65380;稅收流失性腐敗#65380;公共投資和公共支出性腐敗#65377;他估計，在20世紀90年代后半期，這四種腐敗所造成的經(jīng)濟損失和消費者福利損失平均每年在9 875—12 570億元之間，占全國GDP總量比重在13.2%～16.8%之間#65377;其中各種稅金流失額在5 700—6 800億元之間，國有經(jīng)濟投資和財政支出流失2 575—3 410億元之間，壟斷行業(yè)租金在1 300—2 020億元之間，走私等非法經(jīng)濟“黑色收入”在300—340億元之間，而且這還是保守估計，實際經(jīng)濟損失遠比這一估計大得多#65377;[11]所有這些經(jīng)濟損失歸根到底都是全國勞動者創(chuàng)造的剩余價值的損失，其中大部分流向了腐敗官員#65380;壟斷行業(yè)人員和非法經(jīng)營者，成了他們的剝削收入#65377;同時，在一些私營企業(yè)中，也存在著剝削現(xiàn)象#65377;這些嚴重的腐敗和剝削現(xiàn)象，造成了社會不公和社會效率低下，構(gòu)成了對人民利益和國家政權(quán)的極大危害#65377;

綜上所述，在新的歷史條件下，我們應(yīng)當結(jié)合時代特點，豐富和深化馬克思的剩余價值理論，以勞動價值論和剩余價值論為基礎(chǔ)，吸收一切現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的優(yōu)秀成果，用馬克思的剩余價值理論分析問題，解決問題#65377;在實踐上，拓寬剩余價值的來源，維護合理化的剩余價值分配，取締非法的剩余價值分配，以調(diào)動廣大勞動人民的積極性#65380;主動性和創(chuàng)造性#65377;

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[責(zé)任編輯張凌]