摘要:社會(huì)資本理論從20世紀(jì)80年代至今，飛速發(fā)展，成為本世紀(jì)發(fā)展最快的學(xué)術(shù)領(lǐng)域之一#65377;就目前社會(huì)資本理論研究的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，學(xué)者們達(dá)成了不少共識(shí)，但是，也存在著一些留有爭(zhēng)議的焦點(diǎn)#65377;因此，詳細(xì)了解社會(huì)資本理論目前的發(fā)展?fàn)顩r，了解掌握好這些社會(huì)資本理論的基本觀點(diǎn)，將對(duì)我們的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐具有較大的指導(dǎo)作用#65377;

關(guān)鍵詞:社會(huì)資本理論;資源;社會(huì)關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào):F035 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2007)08-0019-02

資本最初是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念#65377;一般來(lái)說(shuō)，它代表已經(jīng)被生產(chǎn)出來(lái)的或者自然的生產(chǎn)因素的存儲(chǔ)，這種存儲(chǔ)被認(rèn)為在將來(lái)的某個(gè)時(shí)候能夠產(chǎn)生效益#65377;社會(huì)資本概念無(wú)疑借用了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資本概念#65377;了解目前社會(huì)資本發(fā)展的狀況，認(rèn)清理論界的共識(shí)，分析理論各學(xué)者的不同論點(diǎn)的差異具有重要意義#65377;

1 社會(huì)資本的定義

首先我們對(duì)社會(huì)資本的定義進(jìn)行概括，這里列舉了最有影響的一些定義#65377;(詳見(jiàn)下表)

從這些定義中，我們可以看到，不同的學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)組織#65380;價(jià)值觀念#65380;行為規(guī)范#65380;互惠信任以及合作行動(dòng)等各個(gè)不同的側(cè)面對(duì)社會(huì)資本概念進(jìn)行了界定#65377;但其中最為核心的內(nèi)容，普特南#65380;福山等認(rèn)為社會(huì)資本概念的核心主要包含三個(gè)方面:網(wǎng)絡(luò)資源#65380;相互信任與合作行為#65377;

2 現(xiàn)有理論對(duì)社會(huì)資本的共識(shí)[2]

2.1 社會(huì)資本是一種嶄新的概念工具

早在社會(huì)資本概念正式提出之前，美國(guó)學(xué)者格蘭諾維特就用社會(huì)資本作為分析工具，對(duì)個(gè)人的求職行為和結(jié)果進(jìn)行考察#65377;他把社會(huì)資本界定為一種社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，具體分為強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系，最后得出了著名的“弱關(guān)系力量”假設(shè)，即對(duì)于求職者而言，弱的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可能比強(qiáng)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)顯得更有力量#65377;在政治學(xué)領(lǐng)域里，科爾曼在《社會(huì)資本與歐洲民主》中指出，社會(huì)資本是公民社會(huì)的粘合劑，許多無(wú)法通過(guò)國(guó)家調(diào)節(jié)和正式的民主程序解決的問(wèn)題，可以通過(guò)社群的自我調(diào)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)#65377;

2.2 社會(huì)資本的表現(xiàn)形式有多種，如信任#65380;規(guī)范#65380;聲望等，但都離不開(kāi)社會(huì)關(guān)系

布迪厄認(rèn)為，社會(huì)資本是各種資源的集合關(guān)系網(wǎng)絡(luò)#65377;科爾曼把社會(huì)資本的表現(xiàn)形式分為義務(wù)與期望#65380;存在于社會(huì)關(guān)系內(nèi)部的信息網(wǎng)絡(luò)#65380;規(guī)范和有效懲罰#65380;權(quán)威關(guān)系#65380;多功能組織和有意創(chuàng)建的社會(huì)組織等#65377;與其他形式的資本不同，社會(huì)資本存在于人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)中，它既不依附于獨(dú)立的個(gè)人，也不存在于物質(zhì)生產(chǎn)的過(guò)程中#65377;如果社會(huì)關(guān)系瓦解了，社會(huì)資本也就會(huì)消亡殆盡#65377;因此，必須盡力維持社會(huì)關(guān)系#65377;社會(huì)資源理論的首倡者林南認(rèn)為，社會(huì)資本植根于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)關(guān)系之中#65377;伯特把社會(huì)資本定義為網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)給網(wǎng)絡(luò)中的行動(dòng)者提供信息和資源控制的程度，他稱(chēng)之為“朋友#65380;同事及更一般的熟人，通過(guò)它們獲得使用金融和人力資本的機(jī)會(huì)”#65377;結(jié)合諸多學(xué)者的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為，社會(huì)資本可以看作是社會(huì)關(guān)系及其網(wǎng)絡(luò)的延伸，而社會(huì)關(guān)系就是一種狹義的社會(huì)資本[3]#65377;

2.3 社會(huì)資本具有積極的功效

如上所述，雖然不同學(xué)者從不同角度去考察社會(huì)資本，但是絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，作為一種新的概念工具，社會(huì)資本具有積極的功效#65377;布迪厄認(rèn)為，社會(huì)資本的主要功能除了滿(mǎn)足個(gè)人利益外，還有著將統(tǒng)治階級(jí)的直接經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治轉(zhuǎn)化為非經(jīng)濟(jì)形式，從而使其獲得合法性的作用#65377;與其他形式的資本一樣，社會(huì)資本是生產(chǎn)性的，是否擁有社會(huì)資本，決定了行動(dòng)者能否實(shí)現(xiàn)某個(gè)特定的工具性行動(dòng)#65377;社會(huì)資本具有識(shí)別社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能，社會(huì)資本如果運(yùn)用得當(dāng)，具有生產(chǎn)性#65380;原始性社會(huì)結(jié)構(gòu)中的社會(huì)資本就具有人力#65380;物力資本所無(wú)法替代的社會(huì)保障與社會(huì)支持功能#65377;聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署在《人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展》中也指出，可持續(xù)發(fā)展就是通過(guò)社會(huì)資本的有效組織來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的#65377;

3 現(xiàn)有理論就社會(huì)資本存在的爭(zhēng)議

3.1 分析的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)

一些學(xué)者從個(gè)體出發(fā)分析社會(huì)資本，如林南認(rèn)為，研究的焦點(diǎn)在于通過(guò)個(gè)人運(yùn)用社會(huì)資本，如何獲取和使用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的資源以獲得工具性行動(dòng)中的回報(bào)和保持情感性行動(dòng)中的收益#65377;因此，在這種微觀層次上，假定個(gè)人進(jìn)行的這些投資對(duì)于個(gè)人具有期望回報(bào)，那么社會(huì)資本就被視為與人力資本類(lèi)似，個(gè)人回報(bào)聚積也對(duì)集體有利#65377;這種分析的焦點(diǎn)是個(gè)人如何在社會(huì)關(guān)系中投資和獲得嵌入于關(guān)系中的資源以產(chǎn)生回報(bào)#65377;與此同時(shí)，一些學(xué)者集中研究了以群體為基礎(chǔ)的社會(huì)資本#65377;其中，主要以布迪厄#65380;科爾曼和普特南為代表，他們主要關(guān)注:一是某些群體如何發(fā)展和維持或多或少的社會(huì)資本作為其集體資產(chǎn);二是這些集體資產(chǎn)如何增加群體成員的生活機(jī)會(huì)#65377;這種觀點(diǎn)的核心是探索集體性社會(huì)資本創(chuàng)造和維持的要素及過(guò)程#65377;

3.2 社會(huì)資本的本質(zhì)是資源還是結(jié)構(gòu)

總的來(lái)看，在與社會(huì)資本理論相關(guān)的文獻(xiàn)中體現(xiàn)出來(lái)的一般共識(shí)是，社會(huì)資本為個(gè)人通過(guò)其擁有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員稀缺資源的能力#65377;但是，社會(huì)資本到底是有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人或團(tuán)體目標(biāo)的資源本身，還是一種特定結(jié)構(gòu)#65380;一種獲取資源的手段和途徑?“資源說(shuō)”的代表人物布迪厄指出，社會(huì)資本是現(xiàn)實(shí)或潛在的資源的集合體#65377;在他看來(lái)，社會(huì)資本由兩部分構(gòu)成:一是社會(huì)關(guān)系本身，它使個(gè)人可以獲取各種資源;二是這些資源的數(shù)量和質(zhì)量#65377;林南也認(rèn)為，社會(huì)資本可以定義為嵌入于一種社會(huì)結(jié)構(gòu)中的可以在有目的的行動(dòng)中獲取或動(dòng)員的資源#65377;而“結(jié)構(gòu)說(shuō)”的代表人物科爾曼則認(rèn)為，社會(huì)資本比物質(zhì)資本#65380;人力資本更不具體，但同樣能促進(jìn)生產(chǎn)#65377;在這種情況下，社會(huì)資本主要作為要素本身而不是要素動(dòng)員渠道而存在#65377;他沒(méi)有區(qū)分資源和通過(guò)不同社會(huì)結(jié)構(gòu)中的成員身份獲取資源的能力，這就使以后的研究者既把社會(huì)資本視為資源本身，又在資源動(dòng)員手段的意義上使用這一概念#65377;

3.3 社會(huì)資本的測(cè)量

究竟用哪些指標(biāo)來(lái)測(cè)量社會(huì)資本，不同學(xué)者給出了不同的指標(biāo)#65377;著名的“弱關(guān)系力量”假設(shè)的提出者格蘭諾維特用四個(gè)指標(biāo)來(lái)測(cè)量關(guān)系的強(qiáng)弱:互動(dòng)的頻率#65380;情感密度#65380;熟識(shí)或相互信任的程度以及互惠交換#65377;伯特則認(rèn)為，社會(huì)資本受到網(wǎng)絡(luò)限制#65380;網(wǎng)絡(luò)規(guī)模#65380;網(wǎng)絡(luò)密度和網(wǎng)絡(luò)等級(jí)等四個(gè)因素的影響#65377;除此之外，林南還認(rèn)為，其他的指標(biāo)如社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模#65380;密度#65380;同質(zhì)性和異質(zhì)性#65380;內(nèi)聚性和封閉性等也是測(cè)量社會(huì)資本的候選指標(biāo)#65377;

3.4 社會(huì)資本是否具有消極的功效

絕大多數(shù)有關(guān)社會(huì)資本的經(jīng)驗(yàn)研究集中在其積極功能方面，唯獨(dú)波茨鮮明地指出了社會(huì)資本的四個(gè)消極功能#65377;第一，在一個(gè)群體中，為群體成員帶來(lái)收益的強(qiáng)關(guān)系，通常也會(huì)阻礙該群體之外的其他人獲得為該群體控制的特定社會(huì)資源#65377;這意味著非群體成員在獲取這種資源時(shí)必須付出更昂貴的代價(jià)#65377;第二，個(gè)人所屬的群體或社區(qū)的封閉性，將會(huì)阻止成員的創(chuàng)新能力或事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展#65377;第三，整個(gè)群體從社會(huì)資本獲益是以犧牲和限制個(gè)人自由為代價(jià)的#65377;社會(huì)聯(lián)系的加強(qiáng)，必將導(dǎo)致個(gè)體服從群體甚至令個(gè)體消失于群體之中的局面#65377;第四，由于少數(shù)民族或劣勢(shì)群體共同的敵視和反對(duì)主流社會(huì)的經(jīng)歷，在群體團(tuán)結(jié)得到鞏固和保持被壓制群體成員基本穩(wěn)定的同時(shí)，也使更有野心和創(chuàng)新精神的成員被迫離開(kāi)其熟悉的群體和社區(qū)#65377;簡(jiǎn)而言之，社會(huì)聯(lián)系能夠極大地控制個(gè)人的任性行為并提供攝取資源的特許渠道;但是，社會(huì)聯(lián)系也限制了個(gè)人自由，并通過(guò)特殊的偏愛(ài)阻止局外人進(jìn)入獲取同一資源的渠道#65377;

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[責(zé)任編輯馮勝利]