創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。教育工作者的責(zé)任，就是要通過(guò)各種途徑，開(kāi)啟學(xué)生想象、創(chuàng)新之大門(mén)，讓他們潛在的智慧因素活躍起來(lái)，壯大起來(lái)，并使其不斷地迸發(fā)出耀眼的火花。

一、營(yíng)造良好的課堂氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

陶行知先生說(shuō)：“只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰?！钡珎鹘y(tǒng)教學(xué)缺乏民主，教師壟斷了課堂，成了課堂的主宰，課堂成了“一言堂”，其氣氛壓抑沉悶，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，不利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高?？上驳氖切抡n程理念科學(xué)地確立了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，主張建立民主平等、自由開(kāi)放的教學(xué)氛圍，使教學(xué)真正成為教與學(xué)的交往互動(dòng)，成為師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)和相互補(bǔ)充的過(guò)程。這樣師生雙方形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，互教互學(xué)，共同提高。實(shí)踐證明，這種民主和諧的教學(xué)氛圍，改變了以往過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，取之而來(lái)的是學(xué)生的思想得到解放，表現(xiàn)為樂(lè)于主動(dòng)參與、樂(lè)于探索，想象力、創(chuàng)新能力大為提高。

二、 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑

學(xué)則須疑，只有疑才有思，有思才能學(xué)到真正的知識(shí)。比如教學(xué)《孔乙己》一課時(shí)，針對(duì)課文結(jié)尾：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。”可這樣設(shè)問(wèn)：“你認(rèn)為孔乙己死了嗎？為什么？”學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣，進(jìn)行了大膽的合乎邏輯的創(chuàng)造性想象，從而使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象，學(xué)生對(duì)不合理的社會(huì)制度也有了更具體、更深刻的認(rèn)識(shí)。

三、鼓勵(lì)學(xué)生大膽求異，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維

許多學(xué)生對(duì)教材中涉及的人、事、景、物，往往有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和體驗(yàn)，超越于常人的思維習(xí)慣，出乎教師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”之外，其實(shí)這就是創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的主體意識(shí)，盡量激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生，最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生別出心裁的“創(chuàng)新”欲望。要善于啟發(fā)他們“求異”的心理，摒棄“從來(lái)如此”的固定看法，逐步養(yǎng)成樂(lè)于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的思維方法。例如教學(xué)一些名言警句、成語(yǔ)典故的時(shí)候，要敢于“反其義而思之”，破舊立新，“東施效顰”中的東施丑不自棄亦為美；“班門(mén)弄斧”中敢在班門(mén)弄斧的人，其挑戰(zhàn)權(quán)威的精神著實(shí)可嘉；“狐假虎威”的狐貍善假于物仍為智，等等。盡管學(xué)生的這些反向思維在認(rèn)識(shí)上有時(shí)可能是膚淺、片面甚至是錯(cuò)誤的，但是能夠進(jìn)行反向思維的同學(xué)的觀點(diǎn)相對(duì)于墨守成規(guī)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是比較獨(dú)到，比較新穎，比較別致的。教師此時(shí)就應(yīng)該及時(shí)地加以肯定，熱情地加以鼓勵(lì)，并因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，加倍愛(ài)護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。

（責(zé) 編劉波）