幾年前我和同事去某地采訪，搭了一輛便車上街，驚訝地發(fā)現(xiàn)，所到之處，街道兩旁人仰馬翻。亂作一團(tuán)。原來(lái)我們的車上有工商標(biāo)牌，小商販見了如驚弓之鳥，四處逃散。于是想到有的人每天都過(guò)著這樣的生活，不禁感慨萬(wàn)千。

那些抱頭鼠竄的小商販，是非法經(jīng)營(yíng)者，常常被稱為“城市的疤痕”、“頑疾”，甚至“毒瘤”，令人難以忍受。

“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！边@后一句詩(shī)寫的是什么呢?按照我們今天的觀念，那就是城市小商販制造的噪音。詩(shī)人陸游也曾當(dāng)過(guò)官，他心里顯然沒(méi)有“衛(wèi)生城市”的觀念，否則就像我們現(xiàn)在有的人一樣?？隙ú徽J(rèn)為這噪音是悅耳動(dòng)聽的。

類似的情形還有“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”?！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，等等。

當(dāng)然，城市噪音是城市發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題。尤其是現(xiàn)代城市變得越來(lái)越擁擠，不可不施以管理。但是，“觀念噪音”的一個(gè)例子是，我們基本上認(rèn)為交通噪音是可以忍受的，而人聲叫賣是難以忍受的。

有一個(gè)組織在搞“記錄城市的聲音”活動(dòng)，他們認(rèn)為“吆喝聲”是城市特色文化的一部分，是城市人的族群記憶，只剩下交通噪音的城市等于失憶了，也等于聾啞了。

人的耳朵也是用進(jìn)廢退，當(dāng)我們?cè)谟^念中認(rèn)為越安靜越好之后，也就在解除耳朵的功能。

我自己住過(guò)若干城市的若干角落，現(xiàn)在住的社區(qū)噪音較少，但是我靜下心來(lái)看書或者思考問(wèn)題的能力未必強(qiáng)過(guò)住鬧市的時(shí)候，因?yàn)槲乙步邮芰寺曇袅钊藷┰赀@個(gè)觀念；甚至到山里去旅游，也會(huì)發(fā)現(xiàn)泉水和鳥聲其實(shí)也是噪音。在對(duì)聲音的長(zhǎng)期拒斥的過(guò)程中，也喪失了欣賞它的能力。

十八世紀(jì)英國(guó)作家阿狄生在散文《倫敦的叫賣聲》中，也提到當(dāng)時(shí)有人聽了倫敦的叫賣聲夜不成眠。又有人認(rèn)為是“鳥喧華枝”，悅耳動(dòng)聽。這證明了觀念的多樣性，而不是由主流媒體大造輿論，統(tǒng)一為一種觀念。

想一想，《清明上河圖》偉大在什么地方，不就是滿街都是販夫走卒嗎?

“城市色彩”最近成了一個(gè)時(shí)髦的詞，有學(xué)界組織研討會(huì)，有官方進(jìn)行民意調(diào)查，但是人們似乎認(rèn)為城市色彩就是選定一種顏色，用油漆涂抹一番。為了追求色彩的純正，勢(shì)必要進(jìn)一步清理顏色雜亂的小商販。

這真令人哭笑不得，豈不是和傳統(tǒng)歷史文化形成城市色彩的理論背道而馳嗎?

小商販難看，叫賣聲難聽，丑化城市形象，擾亂居民生活，寬容他們是出于城市人的善心，這是大部分人都被灌輸并已內(nèi)化的觀念。

大家覺(jué)得理所當(dāng)然，完全忘了在二十年前或者在國(guó)門之外，這種觀念未必存在。