人事自生今日意，寒花只作去年香。新年伊始，《書屋》編輯們心中不禁響起毛阿敏的歌聲：我拿什么奉獻(xiàn)給你，我的朋友？
　　本期雜志以討論“社會(huì)公平”話題開篇，這倒不是一時(shí)心血來(lái)潮，而是因?yàn)閺奈幕囊暯翘接懨裆掝}歷來(lái)是《書屋》的特點(diǎn)之一，況且最近中國(guó)社會(huì)科學(xué)院公布的2006年中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)藍(lán)皮書，又將貧富差距、失業(yè)等問題列為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。
　　中國(guó)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的改革激發(fā)了人們的熱情和想像力，但同時(shí)存在的權(quán)錢交易也導(dǎo)致了種種社會(huì)不公平現(xiàn)象。一些自私的經(jīng)濟(jì)學(xué)家熱衷于為強(qiáng)勢(shì)群體出謀劃策，一起爭(zhēng)奪社會(huì)資源。他們?nèi)缤谳喆^等艙中的貴人，一邊抽著雪茄玩味詭譎的人生，一邊對(duì)擁擠不堪、怨憤難平的三等艙中旅客們說(shuō)：重要的是防止平均主義的幽靈復(fù)活，頭等艙是無(wú)關(guān)緊要的！
　　平均主義當(dāng)然不是公平，但平均主義卻可以作為大棒被某些人使用，打壓人們的公平吁求。
　　“公平”話題極為復(fù)雜，對(duì)我來(lái)說(shuō)，只能憑感覺和常識(shí)湊一下熱鬧而已。一方面，絕對(duì)的公平是不可能的。造化弄人，天難匪忱，上帝在掌控公平之門時(shí)尚且左支右絀，更何況人類呢？你能說(shuō)在將軍與士兵、老板與馬仔之間有絕對(duì)的公平嗎？但另一方面，相對(duì)的公平則是能夠講求的。將軍不一定沖鋒陷陣，但必須體恤士兵；老板可以深居簡(jiǎn)出，但必須為馬仔的奔走付酬，這就是相對(duì)公平。再放大到整個(gè)社會(huì)，政府應(yīng)確保各種人的合法財(cái)產(chǎn)和權(quán)利不受侵犯，富人們不必一夕數(shù)驚，而一般民眾亦可做到衣食無(wú)憂，安居樂業(yè)，這樣社會(huì)共同體才會(huì)相對(duì)公平與和諧。
　　現(xiàn)代政府制定公共政策是在搖擺中不斷尋求平衡點(diǎn)的過程。有時(shí)強(qiáng)調(diào)效率過頭了，就要向公平傾斜，反之亦然。西方的一些發(fā)達(dá)國(guó)家之所以是今天這個(gè)樣子，無(wú)非是自由競(jìng)爭(zhēng)和公平正義兩種思潮反復(fù)搏弈的結(jié)果。
　　改革開放二十年來(lái)，有一種情況反復(fù)出現(xiàn)，即一部分人談及社會(huì)不公平現(xiàn)象，就頗為懷念計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代。這種思維方式或許是粗陋的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不僅造成效率低下，而且其中不公平的程度更甚于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。目前中國(guó)的種種不公平現(xiàn)象，在很大程度上是因?yàn)闄?quán)力不當(dāng)?shù)亟槿胭Y源配置所使然，而不是單純拜市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之賜。權(quán)力得不到有效約束，追求公平就缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　窮人并非本能地仇視富人，那些誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、富于教養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的富人不僅會(huì)贏得窮人的尊敬，而且能成為提升國(guó)民創(chuàng)造力、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)程的重要力量。