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        菜刀上的血

        2007-12-29 00:00:00肖學(xué)周
        書屋 2007年12期


          十月四日深夜,詩(shī)人余地自殺于家中。他用的是一把菜刀。在失業(yè)將近一年、妻子身患絕癥的情況下,他用無數(shù)次切菜充饑的菜刀砍向了自己。余地自殺以后,菜刀上沒有菜,只有血。血和菜如同一對(duì)遙相呼應(yīng)的等價(jià)物。
          事實(shí)上,余地之死不僅是一個(gè)生活事件,更是一個(gè)詩(shī)歌事件。為詩(shī)歌而死,這幾乎是所有詩(shī)人的共同結(jié)局。八月底,余地在博客上貼了一組詩(shī)《三十歲》。在我看來,這組詩(shī)人自殺前寫的詩(shī)就是一把混合了菜和血的刀。和許多知識(shí)分子一樣,余地的生活主要由閱讀與寫作組成,書像菜一樣給他的生活提供著源源不斷的營(yíng)養(yǎng),隨后經(jīng)過身體的儲(chǔ)存與吸收,轉(zhuǎn)化為寫作的資源。因此,詩(shī)歌是余地心血的結(jié)晶,也是他生活的最終表現(xiàn)形式。但是,面對(duì)悲欣交集的而立之年,這個(gè)滯留于詩(shī)歌深處的人分明看到了自身的宿命:
          
          在這個(gè)年齡,詩(shī)來找他,像一個(gè)送葬的人。
          面對(duì)敞開的墳?zāi)梗盐?,?shī)意像一道黑暗。
          詩(shī)人,來自何方,去向何處?他寫著遺囑。
          
          對(duì)于一個(gè)到了三十歲還沒有放棄寫作的人來說,詩(shī)無疑已經(jīng)成了難以從體內(nèi)驅(qū)除的邪魔。因此,余地說詩(shī)像個(gè)主動(dòng)而熱情的送葬者,它最終會(huì)把詩(shī)人帶走,而詩(shī)人寫下的那些文字無非是遺囑罷了。所謂詩(shī)人其實(shí)就是通過詩(shī)歌提前觸摸到自身死亡的人,但是詩(shī)人并不因此而驚慌失措,因?yàn)樗嘈艑懽骺梢詫?duì)抗死亡。一旦詩(shī)人對(duì)自己的寫作失去了信心,這種與死亡對(duì)抗的勇氣就會(huì)隨之消散。這組詩(shī)反映了詩(shī)人的生活處境、情思以及寫作之路,可以說寫作是它的核心所在。在一首名為《寫作》的詩(shī)中,余地寫道:
          
          寫作不是做愛,它的愉悅,來自哪里?
          用手指敲打自己的每一根神經(jīng),讓它們?cè)诳諝庵姓痤潯?br/>  這些文字,像精液,會(huì)發(fā)黃、變干,不堪入目。
          
          這表明此時(shí)的詩(shī)人并不滿意自己用全身心擁抱生活換來的文字。余地早年極其自負(fù),曾經(jīng)以為自己無所不能,但是到了理應(yīng)有所成就的年齡,他卻生活在各種矛盾的集結(jié)地:上有二老,下有二小,自己長(zhǎng)期失業(yè),年方二十多歲的妻子處于遺傳性肺癌晚期,甚至作為其生活核心的寫作也不能給他帶來慰藉。因此,他發(fā)表了《剩下的話》:
          
          剩下的話,我會(huì)在地獄里訴說,那里會(huì)有結(jié)果。
          更多思考,寫進(jìn)一本歷史,讓人們咒罵。
          每個(gè)人都有自己的創(chuàng)傷,魔鬼也一樣。
          
          由此可見,余地的創(chuàng)傷既來自他曾經(jīng)熱愛的生活,也來自他無比鐘情的詩(shī)歌。然而,當(dāng)三十歲來臨的時(shí)候,前者給他帶來的是絕望,后者讓他感到的是失望,它們合成了一股讓詩(shī)人覺得難以痊愈的巨大創(chuàng)傷。在傷痛發(fā)作的日子里,冷漠無聲的生活卻始終不曾向他顯示一點(diǎn)挽留的跡象。最后,詩(shī)人并沒有像他對(duì)兒子夸口的那樣“穿過最深的黑暗”,而是倒在了鮮血染紅的沙發(fā)上。
          一對(duì)父母最大的損失莫過于失去兒子,一個(gè)妻子最大的損失莫過于失去丈夫,兩個(gè)孩子最大的損失莫過于失去父親,當(dāng)代中國(guó)失去了一個(gè)還很年輕的詩(shī)人,這就是余地之死造成的全部影響。詩(shī)人為什么在二老尚在、雙子繞膝的情況下不給自己留下一點(diǎn)生存的余地呢?難道余地不想給自己留下余地嗎?這個(gè)性格耿直的詩(shī)人長(zhǎng)期與社會(huì)隔絕,也疏遠(yuǎn)了爭(zhēng)名奪利的文學(xué)圈,背負(fù)著像他的藏書一樣沉重的絕望停止于而立之年。這一切多像生活在舊中國(guó)的詩(shī)人朱湘啊。但是,無論從所處的時(shí)代還是家庭狀況而言,余地都比朱湘幸運(yùn),因而,相對(duì)來說他并沒有達(dá)到生命所能承受的極限。誠(chéng)如鄭均所言,菜刀溫暖。余地的菜刀也是溫暖的,至少是與人為善的。如果余地不把菜刀對(duì)準(zhǔn)自己,菜刀決不會(huì)沾上他的血。
          我與余地素不相識(shí),但詩(shī)心相通。這篇文章無意于譴責(zé)死者,只想對(duì)詩(shī)人表示一點(diǎn)遲到的理解。余地之死令人痛惜。我覺得它揭示出來的問題至少表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一個(gè)是詩(shī)歌與詩(shī)人的關(guān)系,一個(gè)是詩(shī)歌在當(dāng)代中國(guó)的境遇。勿庸質(zhì)疑,每個(gè)詩(shī)人都和詩(shī)歌有過一段人與非人之間的激越戀情,讓他們心醉神迷的詩(shī)歌既是觀照世界的平臺(tái),也是表達(dá)內(nèi)心的器具。詩(shī)歌常常是詩(shī)人通過自我折磨的方式對(duì)內(nèi)心生活的歡樂表達(dá),它的完成意味著詩(shī)人實(shí)現(xiàn)了對(duì)生活與自身的雙重超越。但是,詩(shī)歌在讓詩(shī)人成為刀槍不入的阿基琉斯的同時(shí),也給了他一雙極易受傷的腳踵。正是這雙腳踵給詩(shī)人預(yù)留了一次又一次絕望的瞬間。對(duì)于處在絕望瞬間的詩(shī)人來說,詩(shī)歌會(huì)完全失去它的吸引力和拯救力。如果借助自身的頑強(qiáng)和堅(jiān)韌掙脫這些瞬間,既不被詩(shī)歌的重負(fù)壓倒,也不被生活的難關(guān)阻攔,他終將成為一個(gè)強(qiáng)力型詩(shī)人。頑強(qiáng)如歌德,堅(jiān)韌如魯迅,豪邁如劉禹錫,超脫如蘇東坡,他們都是掌握了詩(shī)歌,而不是被詩(shī)歌掌握的強(qiáng)力型詩(shī)人。
          詩(shī)歌在當(dāng)代中國(guó)的境遇和朱湘時(shí)代并沒有多大差異。詩(shī)人拙劣的謀生能力常常使生活成為他們自身的障礙,而當(dāng)代社會(huì)又不具備良好的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境,像梅克夫人那樣具有眼光的藝術(shù)贊助商對(duì)中國(guó)詩(shī)人來說只不過是一個(gè)遙遠(yuǎn)的神話。在神話變成事實(shí)之前,每一個(gè)還活著的詩(shī)人都應(yīng)該堅(jiān)定對(duì)詩(shī)與美的愛心,讓這份始終不渝的愛心不斷提升精神,并在必要的時(shí)刻實(shí)施自我拯救。總之,在死神與詩(shī)歌的爭(zhēng)奪中,決不要讓死神輕易得逞。

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