蘋果電腦公司的創(chuàng)始人喬布斯（Steve Jobs），出道前在美國(guó)舊金山做過一段嬉皮士。上世紀(jì)六七十年代，舊金山曾是反文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)，也是后來硅谷高科技產(chǎn)業(yè)區(qū)的孵化器。由叛逆青年變?yōu)闀r(shí)代先鋒，由反對(duì)主流的堡壘走向引領(lǐng)時(shí)尚的前沿，這種人物和城市的身份轉(zhuǎn)化是否暗含著某種內(nèi)在邏輯？
　　城市和人一樣，各具性格抱負(fù)。筆者去年訪問澳洲，只見布里斯班悠閑雅致，平靜安逸，適合小家碧玉居住；悉尼則不修邊幅，落落大方，宜豪杰志士闖蕩江湖。人們談?wù)撈鹈孔鞘械奶厣?，幾乎和他們?cè)u(píng)價(jià)每個(gè)人物的秉性一樣興味濃厚。媒體每年都會(huì)推出根據(jù)各項(xiàng)指標(biāo)排列的城市排行榜，市政領(lǐng)袖們根據(jù)這些指標(biāo)爭(zhēng)相提高自己城市的競(jìng)爭(zhēng)力，就像武林高手為爭(zhēng)奪兵器譜上的排名而論劍華山。
　　不過，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)家們感興趣的并不是城市競(jìng)爭(zhēng)指數(shù)的單項(xiàng)羅列，而是各項(xiàng)指數(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。1998年，卡內(nèi)基－梅隆大學(xué)的教授弗羅里達(dá)（Richard Florida）正在進(jìn)行關(guān)于美國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)分布的研究。尚在該校撰寫博士論文的蓋茨（Gary Gates）則于忙于統(tǒng)計(jì)美國(guó)的同性戀人口。某日，經(jīng)系主任介紹，兩人坐到一起聊天，弗羅里達(dá)拿出一份按高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)程度排名的美國(guó)城市榜單，蓋茨也拿出一份依同性戀人口密集程度排名的城市榜單。兩人驚奇地發(fā)現(xiàn)，兩份榜單中的城市高度重合！換句話說，高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，男女“同志”們相對(duì)也比較多。
　　為何高科技城市偏愛同性戀？在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，相關(guān)系數(shù)達(dá)到零點(diǎn)三已經(jīng)不算低了，而弗羅里達(dá)和蓋茨發(fā)現(xiàn)，以美國(guó)城市為研究單位，上世紀(jì)九十年代高科技發(fā)達(dá)程度與同性戀人口集中度的相關(guān)系數(shù)在零點(diǎn)四至零點(diǎn)六之間，這很難說是巧合。是不是同性戀者的智商高人一等，容易在科技產(chǎn)業(yè)中勝出？筆者尚未見到表明同性戀比異性戀聰明的實(shí)證研究，倒有不少證據(jù)指向同性戀者的文藝天賦（想想白先勇、關(guān)錦鵬和張國(guó)榮）。何況，在同性戀集中度最高的舊金山，同性戀人口占該市居民的比例尚不到一成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)構(gòu)不成硅谷科技人才的主流。
　　弗羅里達(dá)因此猜想，高科技與同性戀之間的聯(lián)系并非因果關(guān)系，而是出于某一共同因素。他頗具洞見地指出，如果說有什么能將這兩者都吸引到同一地區(qū)，那便是城市的寬容環(huán)境?？催^《斷背山》的朋友都知道，一直到上世紀(jì)六十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之前，同性戀在宗教氣氛濃厚的美國(guó)一直是頭等社會(huì)禁忌。性革命之后幾十年，環(huán)境雖然比以往寬松許多，由于右翼保守主義的回潮，與同性戀有關(guān)的議題又成為社會(huì)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。隨著意識(shí)形態(tài)兩極化，美國(guó)各大城市也逐漸形成了或自由或保守的“性偏好”。在紐約的曼哈頓區(qū)，你會(huì)看到《欲望都市》（Sex and City）中的場(chǎng)景：一對(duì)男“同志”相互摟抱著招搖過市；在傳統(tǒng)的南方城市里，同性戀者則很少敢于公開自己的性取向。如果一個(gè)成年人總是找不到性伙伴，或者找到了也只能擔(dān)驚受怕地過把癮，他／她在這種地方憋久了一定想搬家。美國(guó)又是內(nèi)部遷移率極高的國(guó)家，此處不留爺，自有留爺處，同性戀者自然有機(jī)會(huì)就會(huì)搬到那些樂意接受他們的城市。
　　那么，硅谷英才們?yōu)槭裁匆蚕矚g寬容無拘的氣氛？眾所周知，這些人尖子能在龍虎之地混出名堂，必定有過人之長(zhǎng)；眾所不知的是，這些人尖子大都也具有異于常人的怪癖。美國(guó)人戲稱硅谷的科技人才為“Nerds”，意指那些不喜社交，一味鉆研某種技藝的怪人。有些“Nerds”在學(xué)校里連女朋友都找不到，掙到大錢才變成“鉆石王老五”。這種人或許能夠創(chuàng)造大筆財(cái)富，卻不是那種討人喜歡的好鄰居。也只有在硅谷這種地方，他們才能夠獲得別人的賞識(shí)和承認(rèn)，與志同道合的伙伴共同奮斗。這里的人們既然都有些怪癖，大家彼此見怪不怪，也就習(xí)以為常了。而經(jīng)過反文化運(yùn)動(dòng)洗禮的舊金山恰恰是美國(guó)最寬容的城市，喬布斯們和同性戀者聚集于此也就不足為怪了。
　　寬容吸引人才， 人才創(chuàng)造科技，這就是弗羅里達(dá)在他的成名之作《創(chuàng)意階層的崛起》（The Rise of Creative Class）中提出的“三Ｔ理論”（Talent， Technology， Tolerance）。此論一出就引起了北美區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)界的關(guān)注和爭(zhēng)論。筆者今年五月在溫哥華參加關(guān)于太平洋區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一次國(guó)際會(huì)議，會(huì)上至少有十位學(xué)者大量引用了弗氏的創(chuàng)意階層理論。依弗氏的定義，創(chuàng)意階層是指工作中包含較多創(chuàng)造性成分的群體，比如科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家和娛樂業(yè)工作者。會(huì)計(jì)師、醫(yī)生和律師這類傳統(tǒng)的白領(lǐng)工作也包括在內(nèi)，因?yàn)樗麄兊墓ぷ饕残枰獎(jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用一套復(fù)雜的符號(hào)體系。
　　以往主流的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論強(qiáng)調(diào)城市吸引企業(yè)的重要性。企業(yè)在某地投資會(huì)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，尋找工作的人們跟著搬進(jìn)來，地區(qū)才會(huì)蓬蓬勃勃發(fā)展起來。弗羅里達(dá)則強(qiáng)調(diào)“以人為本”。在“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，城市需要致力于吸引和保留大量“創(chuàng)意階層”，這些人才點(diǎn)子頗多，他們自然會(huì)想方設(shè)法興辦企業(yè)，帶動(dòng)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。那么如何才能吸引人才？弗氏認(rèn)為，高工資和低物價(jià)水平并不像人們想象的那么重要，因?yàn)閯?chuàng)意階層更看重新鮮愜意的城市體驗(yàn)。他們寧愿為這種生活支付高額代價(jià)，也不愿意搬到廉價(jià)而乏味的地區(qū)。因此，弗氏建議城市管理部門開發(fā)市內(nèi)的自然和人文景觀，以豐富城市的外在魅力；修筑自行車道和小型球場(chǎng)，而非大型體育場(chǎng)館，因?yàn)閯?chuàng)意階層更喜歡參與式的體育運(yùn)動(dòng)，而不是坐在看臺(tái)上喊“加油”；他還建議興建咖啡館和小型劇院等文化設(shè)施，這助有于生活在“半匿名”社區(qū)的創(chuàng)意階層積累“社會(huì)資本”（social capital）。
　　弗羅里達(dá)提出創(chuàng)意階層理論之后，不少學(xué)者在歐美各地進(jìn)行了數(shù)項(xiàng)實(shí)證研究，都得出了類似的結(jié)論。當(dāng)然也有不同觀點(diǎn)。哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系的格雷斯（Edward Glaeser）重新檢驗(yàn)了弗氏的數(shù)據(jù)。他發(fā)現(xiàn)拋開舊金山和洛杉磯兩個(gè)顯得例外的偏值（outlier），同性戀人口和高科技產(chǎn)業(yè)的相關(guān)性并不那么顯著。而威斯康星麥迪遜大學(xué)的派克（Jamie Peck）則不客氣地批評(píng)道，弗氏的政策建議實(shí)質(zhì)上代表了那些持有新自由主義價(jià)值觀的科技新貴們，而不顧及城市中下階層的需要。根據(jù)筆者自己對(duì)美國(guó)技術(shù)移民分布的研究，即使在發(fā)達(dá)國(guó)家，弗氏的理論也只適用于本土出生的創(chuàng)意人才。美國(guó)的高學(xué)歷移民對(duì)價(jià)格指標(biāo)高度敏感，他們?nèi)匀粌A向于搬到相對(duì)購(gòu)買力更高一些的城市，為兒女打工攢錢。而衣食無憂的美國(guó)大學(xué)生們尚無經(jīng)濟(jì)壓力，他們才有條件全憑自己的喜好選擇居住的城市。
　　爭(zhēng)議還在繼續(xù)，可以肯定的是，弗羅里達(dá)已經(jīng)開創(chuàng)了一片區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全新研究領(lǐng)域，并且預(yù)示了新經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范式的到來。人類從采集狩獵社會(huì)轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)之后，安土重遷的生活一過就是幾千年。以工業(yè)化和城市化為標(biāo)志的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型將人類從土地的束縛中解放出來，推動(dòng)了從鄉(xiāng)村到城市的大規(guī)模移民。而以“后工業(yè)”或“創(chuàng)意社會(huì)”為標(biāo)志的后現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，可能再一次將人類從城市的定居狀態(tài)中解放出來，轉(zhuǎn)向游走于都市之間的遷移生活。
　　萬類霜天競(jìng)自由。在全球化時(shí)代，可供創(chuàng)意人才選擇居住的城市越來越多；另一方面，社會(huì)地位的象征物也不再僅僅是經(jīng)濟(jì)收入和政治權(quán)力，有志青年完全可以在科學(xué)、文藝和娛樂等諸多領(lǐng)域一顯身手。這兩種趨勢(shì)為城市的多元化和特色化提供了更多可能。創(chuàng)意人才在城市之間的遷移也會(huì)逐漸從外在的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)過渡到內(nèi)在的心理驅(qū)動(dòng)。他們不再在意月薪多少，更看重才能的發(fā)揮和個(gè)性的張揚(yáng)。
　　歐洲中世紀(jì)的諺語說：“城市的空氣使人自由?！蓖詰僬吆透鞣N各樣的“怪異”人士來到城市，他們呼吸著自由的空氣，也使城市的空氣更加自由。弗羅里達(dá)這樣解釋他為何選用同性戀人口密度作為衡量城市的寬容指數(shù)——“一座城市連同性戀都可以接受，還有什么不能接受的？”一次，筆者與一位美國(guó)朋友聊起如何才能創(chuàng)建另一座硅谷。他半開玩笑地說：“嬉皮、同性戀和高科技（Hip