亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        青少年思想道德現(xiàn)狀及建設(shè)措施研究

        2007-12-20 09:16:46佘雙好
        理論月刊 2007年11期
        關(guān)鍵詞:青少年現(xiàn)狀

        摘要:本文通過(guò)三次較大范圍的實(shí)證研究認(rèn)為,在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史條件下,青少年思想道德觀念發(fā)生了巨大深刻變化,但青少年思想道德素質(zhì)并沒(méi)有隨著年齡的增長(zhǎng)而提升,而是呈現(xiàn)出V型曲線的發(fā)展軌跡,學(xué)校教育并沒(méi)有明顯促進(jìn)青少年思想道德發(fā)展;社會(huì)實(shí)踐和職業(yè)生活在青少年思想道德形成和發(fā)展過(guò)程中起著積極作用。青少年思想道德建設(shè)應(yīng)改變建設(shè)模式,樹立思想道德建設(shè)的新理念;調(diào)整思想道德建設(shè)內(nèi)容和領(lǐng)域,抓住思想道德發(fā)展的敏感年齡;豐富思想道德建設(shè)的途徑和方法,充分發(fā)揮青少年的主體實(shí)踐作用;整合思想道德資源,建立健全全社會(huì)共同關(guān)心青少年思想道德發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制,促進(jìn)青少年思想道德素質(zhì)發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:青少年; 思想道德; 現(xiàn)狀; 建設(shè)措施

        中圖分類號(hào):G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-0544(2007)11-0005-07

        青少年時(shí)期是思想道德形成和發(fā)展的敏感年齡,青少年思想道德現(xiàn)狀及發(fā)展走向,不僅對(duì)青少年自身發(fā)展起著重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保障作用,維系著其一生健康發(fā)展,而且關(guān)乎整個(gè)國(guó)家的思想道德面貌和未來(lái)發(fā)展走向。正如《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出:“目前,我國(guó)18歲以下未成年人約有3.67億。他們的思想道德?tīng)顩r如何,直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)?!痹邳h的十七大報(bào)告中,胡錦濤同志明確指出:“動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作,為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境?!北憩F(xiàn)出對(duì)新一代青少年成長(zhǎng)的殷切希望和健康成長(zhǎng)的愿望。

        為了全面深入了解青少年思想道德現(xiàn)狀及發(fā)展特點(diǎn),從2005年開始,國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“青少年思想道德現(xiàn)狀及建設(shè)措施研究”課題組圍繞青少年思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行了三次較大范圍社會(huì)調(diào)查。第一次調(diào)查在2005年4-5月進(jìn)行,主要對(duì)武漢市青少年按照1/1000比例進(jìn)行抽樣,獲取城市青少年思想道德現(xiàn)狀及發(fā)展特點(diǎn)的資料信息。[1]第二次調(diào)查在2006年5-6月進(jìn)行,對(duì)湖北省14-35歲青少年按照2/10000的比例進(jìn)行了抽樣調(diào)查,以獲取有代表性的全省青少年思想道德情況。[2]第三次調(diào)查于2006年11月-2007年1月全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行,主要選取北京、上海、重慶、黑龍江、甘肅、山東、安徽、廣東、湖北及新疆維吾爾族自治區(qū)等10個(gè)省市(自治區(qū))的初高中生和大學(xué)生一年級(jí)新生進(jìn)行調(diào)查,以獲取全國(guó)青少年發(fā)展的總體信息。共發(fā)放問(wèn)卷4000份,其中有效問(wèn)卷3758份。本文主要在對(duì)照前兩次調(diào)查的基礎(chǔ)上,以全國(guó)青少年思想道德調(diào)查為基礎(chǔ)進(jìn)行分析和評(píng)論。

        一、 當(dāng)代青少年思想道德現(xiàn)狀

        調(diào)查的結(jié)果表明,當(dāng)代青少年思想道德現(xiàn)狀表現(xiàn)出較高的一致性。盡管在當(dāng)前多樣、開放的社會(huì)環(huán)境下,青少年思想道德呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì),很難用簡(jiǎn)單的詞匯來(lái)描述青少年思想道德發(fā)展?fàn)顩r,但從總體上看,青少年思想道德觀念表現(xiàn)出積極、健康、明朗的發(fā)展態(tài)勢(shì)。對(duì)社會(huì)主導(dǎo)的思想道德觀念和生活方式表現(xiàn)出較高的認(rèn)同度。在個(gè)人與國(guó)家關(guān)系上,認(rèn)可國(guó)家利益的無(wú)條件性;在個(gè)人與集體關(guān)系上,主張兼顧個(gè)人與集體之間的雙向互利關(guān)系;對(duì)黨的路線方針政策和社會(huì)主義核心價(jià)值觀念有較高程度的認(rèn)同;表現(xiàn)出較高的公德意識(shí)水平和對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德觀念的認(rèn)同。但也存在著在個(gè)人發(fā)展與國(guó)家利益之間出現(xiàn)矛盾和沖突的猶豫,在個(gè)人與集體關(guān)系上偏重于個(gè)人利益的考慮,對(duì)參與國(guó)家政策的自我效能不高,對(duì)社會(huì)主義主導(dǎo)核心價(jià)值觀念認(rèn)同度較低和道德觀念與行為之間的矛盾的偏差。表明當(dāng)代青少年已經(jīng)走出了傳統(tǒng)對(duì)立的二元思維的局限,以現(xiàn)實(shí)和理性的觀念來(lái)處理思想道德方面的問(wèn)題。當(dāng)代青少年思想道德發(fā)展既有許多新的令人驚喜的變化,同時(shí)也存在著一些問(wèn)題。當(dāng)代青少年思想道德現(xiàn)狀的具體表現(xiàn)如下:

        (一) 當(dāng)代青少年依然保持著較高的國(guó)家觀念,但思想觀念趨于理性,在考慮國(guó)家需要的同時(shí)注入了個(gè)人發(fā)展的因素

        調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)了一系列描述個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的一些觀點(diǎn),當(dāng)代青少年在這些觀點(diǎn)上的表現(xiàn)如表1。

        表1:青少年對(duì)一些愛(ài)國(guó)主義基本觀念的看法

        注:(1)為湖北地區(qū)調(diào)查的結(jié)果;(2)為全國(guó)調(diào)查的結(jié)果(下同)。

        從表2,青少年從總體上對(duì)愛(ài)國(guó)主義基本觀念具有較高的認(rèn)同,特別是對(duì)于“愛(ài)國(guó)”與“叛國(guó)”等大是大非的問(wèn)題上,表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度;對(duì)“愛(ài)祖國(guó)是沒(méi)有任何條件的”也表現(xiàn)出較高的認(rèn)同。但在涉及到愛(ài)國(guó)與個(gè)人發(fā)展等問(wèn)題時(shí),青少年在做出判斷時(shí)表現(xiàn)出一定的矛盾性,一方面他們認(rèn)可國(guó)家需要的神圣性和無(wú)條件性,但另一方面,也在具體選擇中,把個(gè)人的選擇放在較重要的位置,如對(duì)“國(guó)家是抽象的,個(gè)人發(fā)展是具體的”持贊同觀念的占34.3%,其比例與持反對(duì)觀點(diǎn)34.7%大致相當(dāng);認(rèn)同“個(gè)人的事再大也是小事,國(guó)家的事再小也是大事”的占61%;而反對(duì)的也占到16%。對(duì)于“加入外國(guó)國(guó)籍也同樣可以是愛(ài)國(guó)的”,持贊成態(tài)度的竟達(dá)到64.2%,為大多數(shù)。表明青少年在個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展方面,存在著一定的矛盾性。

        從兩次調(diào)查對(duì)比的情況來(lái)看,兩次調(diào)查結(jié)果表現(xiàn)出較高的一致性,并沒(méi)有顯著的差異。相比較起來(lái),全國(guó)范圍調(diào)查結(jié)果表現(xiàn)出明顯的兩極性特點(diǎn),也就是全國(guó)范圍調(diào)查在愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)觀念方面表現(xiàn)出更高的認(rèn)同傾向,但另一方面,在國(guó)家利益與個(gè)人發(fā)展方面又更傾向于個(gè)人發(fā)展的一面。這可能是在樣本的選擇方面,湖北省調(diào)查的年齡范圍更開闊造成的年齡的差異,下面會(huì)討論。

        (二) 集體利益依然是青少年考慮的重要因素,但他們更偏重于個(gè)人利益考慮,追求平等互利的個(gè)人與集體關(guān)系,“在不損害他人利益的前提下謀求個(gè)人正當(dāng)利益”是青少年最普遍選擇

        根據(jù)個(gè)體處理個(gè)人與集體關(guān)系的狀況,我們將個(gè)人與集體關(guān)系劃分成以下五個(gè)層次:第一個(gè)層次是大公無(wú)私,公而忘私;第二個(gè)層次是先公后私,先人后己,第三個(gè)層次是公私兼顧,在不損害集體和他人利益前提下,謀取個(gè)人正當(dāng)利益;第四個(gè)層次是先私后公;第五個(gè)層次是損公肥私。青少年對(duì)自己所處的層次的判斷如表2。

        表2: 青少年對(duì)自己所處的思想道德層次評(píng)價(jià)

        調(diào)查表明:大多數(shù)青少年認(rèn)為自己處于第三個(gè)層次,即公私兼顧這個(gè)層次?!肮郊骖?,在不損害集體和他人利益前提下,謀取個(gè)人正當(dāng)利益”的觀點(diǎn)經(jīng)常被解釋為青少年在集體觀念方面處于一種“客觀利己”層次,而對(duì)青少年思想道德觀念持較消極態(tài)度。事實(shí)上,青少年認(rèn)可的公私兼顧與“主觀為自己,客觀為別人”的合理利己觀念有較大的差別;在湖北省的調(diào)查中,我們?cè)O(shè)計(jì)了“在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,你認(rèn)為人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是”一問(wèn),選擇“主觀為自己,客觀為別人”的僅占3.5%;說(shuō)明“主觀為自己,客觀為別人”的觀念并不為青少年所認(rèn)同,而認(rèn)可度最高的是“互助互利,‘我為人人,人人為我”,占51.5%;因此,從這兩個(gè)題目來(lái)看,青少年在個(gè)人與集體關(guān)系上,更多的是重視個(gè)人與集體之間的雙向互動(dòng)的關(guān)系,這更符合集體主義的真實(shí)含義。但是青少年在個(gè)人與集體關(guān)系的兩極,更多地傾向個(gè)人發(fā)展,以個(gè)人發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和歸屬,僅有1/5左右人達(dá)到“先公后私,先人后己”的層次。

        調(diào)查表明,在個(gè)人與集體關(guān)系上,青少年更傾向于在個(gè)人發(fā)展的基點(diǎn)上,注重個(gè)人與集體的雙向互動(dòng)關(guān)系,具有整合折衷的特點(diǎn)。

        (三) 對(duì)黨的路線方針政策具有較高的認(rèn)同,具有參與政治生活,發(fā)表自己意見(jiàn)的強(qiáng)烈愿望,但對(duì)個(gè)人政治參與現(xiàn)狀感到不滿意

        青少年對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)可程度,具體可分為政治穩(wěn)定感、政策認(rèn)同感、政府認(rèn)可度、黨風(fēng)社會(huì)風(fēng)氣可信度、政治參與感等。青少年在這幾個(gè)方面的看法如表3。

        表3:青少年在現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題上的表現(xiàn)

        注:(1)為湖北省調(diào)查;(2)為全國(guó)調(diào)查。

        調(diào)查表明,青少年對(duì)我國(guó)當(dāng)前政治形勢(shì)和今后政局的穩(wěn)定看法較為明朗和有信心,對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)看法較為積極,對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)政策具有較高認(rèn)同度,對(duì)本屆政府具有較高的滿意度,但對(duì)黨風(fēng)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的信心顯得有些不足,對(duì)參與國(guó)家事務(wù)的不滿意程度更大,表明青少年對(duì)當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義持積極肯定態(tài)度,對(duì)中國(guó)今后發(fā)展充滿信心,但在具體自我參與國(guó)家事務(wù)表現(xiàn)出積極的參政傾向。

        兩次調(diào)查并沒(méi)有顯著的差異,表現(xiàn)出較高的一致性,相比較而言,全國(guó)調(diào)查對(duì)當(dāng)前我國(guó)政治形勢(shì)和今后政治穩(wěn)定的信心更高,對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)可度更高,對(duì)黨風(fēng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)顯得更有信心。這個(gè)結(jié)果既與青少年對(duì)湖北省執(zhí)行黨的路線方針政策情況相關(guān),同時(shí)也與在調(diào)查過(guò)程中調(diào)查樣本年齡有關(guān),造成這些差異的真正原因有待進(jìn)一步研究探討。

        (四) 對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念表示出較高的認(rèn)同,和平、公正、和諧、誠(chéng)信是青少年認(rèn)為最應(yīng)倡導(dǎo)的價(jià)值觀念,中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念得到較高認(rèn)同,而對(duì)與意識(shí)形態(tài)相關(guān)的價(jià)值觀念認(rèn)同度相對(duì)弱化

        調(diào)查問(wèn)卷列出的社會(huì)倡導(dǎo)的一些核心價(jià)值觀念,如為人民服務(wù),愛(ài)國(guó)主義、集體主義、誠(chéng)實(shí)守信、遵守法律、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)、以人為本、富強(qiáng)、民主、平等、自由、公正、和諧、忠孝、仁愛(ài)、信義、和平等讓青少年選擇。結(jié)果顯示,青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)可度排名情況依次為:和平、公正、和諧、誠(chéng)實(shí)守信、信義、平等、忠孝、遵守法律、自由、仁愛(ài)、團(tuán)結(jié)友善、愛(ài)國(guó)主義、民主、敬業(yè)奉獻(xiàn)、富強(qiáng)、以人為本、集體主義、為人民服務(wù)。說(shuō)明和平、公正、和諧、誠(chéng)信是青少年認(rèn)為最應(yīng)倡導(dǎo)的價(jià)值觀念。與之相適應(yīng),一些傳統(tǒng)價(jià)值觀念如信義、忠孝、仁愛(ài)等價(jià)值觀念得到較高認(rèn)同,而與之相反,一些較典型的西方價(jià)值觀念如自由、民主等則認(rèn)同度減弱。與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的價(jià)值觀念如以人為本、集體主義、為人民服務(wù)等被排在最后幾位。表明在青少年中一些與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀念正日益受到青少年推崇,中華民族一些傳統(tǒng)價(jià)值觀念在升溫,而與社會(huì)主義制度相適應(yīng)的價(jià)值觀念雖然保持著較高的認(rèn)同,但需要進(jìn)行重新詮釋,以賦予新的內(nèi)涵。

        (五) 青少年在基礎(chǔ)道德素質(zhì)方面表現(xiàn)出較高的道德要求,在日常生活中表現(xiàn)出較好的道德行為,但道德行為具有一定的滯后性,道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)顯得開放寬容

        調(diào)查問(wèn)卷不僅設(shè)計(jì)了青少年對(duì)自我思想道德層次的評(píng)價(jià),而且也設(shè)計(jì)了對(duì)周圍同齡人和社會(huì)上大部分人的思想道德層次的評(píng)價(jià)。青少年對(duì)周圍同齡人和社會(huì)上大部分人思想道德?tīng)顩r的評(píng)價(jià)如表4。

        表4: 青少年對(duì)自己同齡人和社會(huì)上大部分人所處的思想道德層次評(píng)價(jià)

        由表2和表4,可以明顯看出,青少年對(duì)自己的思想道德層次評(píng)價(jià)明顯高于周圍同齡人和社會(huì)上的大部分人,這表明青少年對(duì)自我思想道德水平有較高的評(píng)價(jià),對(duì)他人和社會(huì)思想道德水平有低層次化的傾向,表明青少年對(duì)自己道德方面具有較高的要求。

        與青少年對(duì)自身思想道德素質(zhì)高要求相比,他們?cè)谒枷氲赖滦袨楸憩F(xiàn)方面呈現(xiàn)出一定的滯后性。比如對(duì)“在公共汽車上看見(jiàn)老、弱、病、殘或孕婦,您一般怎樣做”一問(wèn),選擇“主動(dòng)讓座”的占60.1%;選擇“有些猶豫,但最后還是選擇讓座”的占29.7%;選擇“有些猶豫,但最后還是選擇不讓”的占6.1%選擇“別人不讓座,我也不讓”的占1.9%;而選擇“裝著沒(méi)看見(jiàn)”的也占1.2%。對(duì)于“如果你撿到一個(gè)錢包,內(nèi)有貴重財(cái)物,您一般怎樣做”一問(wèn),選擇“歸還失主或上交給有關(guān)部門處理”的占58.2%;選擇“內(nèi)心很矛盾,但最后還是上交了”的占25.6%;選擇“猶豫不決,最后沒(méi)有上交”的占3.9%;選擇“如果沒(méi)人發(fā)現(xiàn)就歸自己”的占6.8%。對(duì)于“假設(shè)您受到校園暴力或在社會(huì)上受到他人傷害時(shí),您會(huì)怎樣做”一問(wèn),選擇“打110”的占34.7%;選擇“想方設(shè)法報(bào)復(fù)傷害自己的人”的占9.8%;選擇“忍忍算了”6.5.4%;選擇“向?qū)W校或者單位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)”的占32.1%;選擇“向家長(zhǎng)訴說(shuō)”的占10.7%。從上述一些典型的道德情境的分析來(lái)看,大多數(shù)青少年在涉及基本的道德規(guī)范時(shí),表現(xiàn)出較好的道德遵從,但也有相當(dāng)一部分青少年在行為選擇時(shí)出現(xiàn)矛盾、猶豫,甚至出現(xiàn)行為偏差,表現(xiàn)出一定的滯后性。

        二、 青少年思想道德發(fā)展的基本結(jié)論及建設(shè)中問(wèn)題

        三次實(shí)證調(diào)查的結(jié)果驗(yàn)證了課題組設(shè)計(jì)的一些假設(shè),比如在改革開放、社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)多樣化的條件下,青少年思想道德觀念呈現(xiàn)出多樣化和層次性的特點(diǎn);青少年思想道德觀念呈現(xiàn)出從注重國(guó)家、集體、整體發(fā)展到偏向個(gè)人、物質(zhì)利益和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的轉(zhuǎn)變;青少年思想道德觀念呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化和發(fā)展的特征,等等。但調(diào)查結(jié)果也呈現(xiàn)出與理論假設(shè)并不一致和值得討論的地方。

        (一) 關(guān)于青少年思想道德觀念發(fā)展的特征

        根據(jù)青少年道德和社會(huì)性發(fā)展理論,隨著青少年年齡的增長(zhǎng),心智和心理社會(huì)發(fā)展,自我同一性的達(dá)成,青少年思想道德觀念日趨穩(wěn)定,青少年思想道德觀念會(huì)呈現(xiàn)增長(zhǎng)的趨勢(shì),青少年也逐漸會(huì)將自己思想道德觀念轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想道德行為,在行為方面表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為傾向。

        調(diào)查表明,青少年思想道德觀念發(fā)展并沒(méi)有呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單的線性發(fā)展軌跡,而是呈現(xiàn)出明顯的“V”形發(fā)展軌跡,也就是青少年思想道德觀念呈現(xiàn)出在早期思想道德水平較高,中期呈現(xiàn)明顯低谷,晚期又明顯回升的趨勢(shì)。16、7歲是青少年思想道德觀念發(fā)生變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn),經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的低迷,到24、5歲以后,青少年思想道德觀念又呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢(shì)。由此看來(lái),高中和大學(xué)期間是個(gè)體思想道德觀念形成和發(fā)展的敏感時(shí)期。如果說(shuō)青少年早期思想道德表現(xiàn)出較高的水平主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)主流思想道德觀念的簡(jiǎn)單盲目,那么經(jīng)過(guò)高中和大學(xué)期間的探索以后,青少年逐漸把主流的思想道德觀念和個(gè)體內(nèi)在的價(jià)值觀念進(jìn)行了整合,到晚期以后,個(gè)體在思想道德觀念方面達(dá)到了個(gè)體思想道德觀念與社會(huì)思想道德觀念的整合,又表現(xiàn)出較高的思想道德觀念水平,這也符合個(gè)體思想道德形成和發(fā)展的規(guī)律。

        而調(diào)查也表明,隨著年齡的增長(zhǎng),個(gè)體的公益性活動(dòng)并沒(méi)有出現(xiàn)增長(zhǎng)的趨勢(shì),個(gè)體在道德情境的表現(xiàn)方面,也呈現(xiàn)出此消彼長(zhǎng)的復(fù)雜局面。但從總體上說(shuō),青少年在道德情境方面的表現(xiàn)也呈現(xiàn)出“V”字形的發(fā)展軌跡。與思想道德觀念的發(fā)展軌跡相比,青少年在道德情境發(fā)生轉(zhuǎn)折的年齡要明顯低于觀念的形成,也就是青少年在道德行為發(fā)生積極轉(zhuǎn)變的年齡在14、5歲至16、7歲之間,經(jīng)過(guò)兩個(gè)年齡階段的低谷以后,青少年在一般道德情境方面的正向行為會(huì)明顯增加。

        綜合調(diào)查結(jié)果,可以得出這樣的結(jié)論,隨著年齡的增長(zhǎng),青少年在思想道德觀念和行為方面呈現(xiàn)出“V”形發(fā)展的軌跡,青少年在思想道德行為方面發(fā)展變化的年齡要早于思想道德觀念發(fā)展轉(zhuǎn)折的年齡。結(jié)果提示,青少年早期成長(zhǎng)過(guò)程中,道德行為的養(yǎng)成至關(guān)重要,而中期成長(zhǎng)過(guò)程中,思想道德觀念的提升又顯得非常必要。

        (二) 關(guān)于青少年思想道德觀念的總體評(píng)價(jià)

        當(dāng)代青少年思想道德觀念是否與傳統(tǒng)思想道德觀念發(fā)生了決裂,形成了新的思想道德觀念?他們是不是“新人類”,是否是“完全沒(méi)有道德規(guī)范”的一代?這是人們所關(guān)心的問(wèn)題。調(diào)查表明,青少年并沒(méi)有與傳統(tǒng)思想道德觀念發(fā)生決裂,他們對(duì)社會(huì)主導(dǎo)的思想道德觀念,對(duì)主流的生活方式具有很高的認(rèn)同度,他們并沒(méi)有選擇另類的生活方式,他們的自我表現(xiàn)也僅僅體現(xiàn)在追求不同的個(gè)性上。據(jù)在湖北省開展的質(zhì)性訪談結(jié)果表明,青少年對(duì)思想道德方面和自己生活的看法簡(jiǎn)單、單純和樸質(zhì),并不像社會(huì)和媒體想象的那么復(fù)雜。而他們的主要問(wèn)題恰恰在于自我缺乏對(duì)思想道德方面的反省,缺乏明確的、穩(wěn)定的思想道德觀念,以至在思想道德方面和價(jià)值觀念存在著諸多的困惑。

        山東省青少年研究所張華曾基于山東兩次(1999、2003)青少年思想道德?tīng)顩r的調(diào)查結(jié)果,[3]把當(dāng)代青少年思想道德?tīng)顩r特點(diǎn)歸納為游走在“高尚”與“平庸”之間,表現(xiàn)出既追求“完美人格”,又“不拘小節(jié)”的特點(diǎn),這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)了當(dāng)代青少年思想道德的矛盾性特征。根據(jù)我們調(diào)查的結(jié)果,青少年思想道德方面的這種兩極對(duì)立的矛盾,與其說(shuō)表現(xiàn)的是青少年個(gè)體在進(jìn)行道德選擇時(shí)的矛盾性和多變性,不如說(shuō)這個(gè)特點(diǎn)更好地反映了青少年群體在思想道德觀念方面的多樣性和層次性。并且調(diào)查表明,與個(gè)體思想道德觀念的矛盾性和對(duì)立性相比,青少年在思想道德觀念方面的群體分化特點(diǎn)表現(xiàn)得更為明顯,青少年中的優(yōu)秀群體表現(xiàn)出高層次的思想道德水平和思想道德追求,但另一方面,也有相當(dāng)大一部分青少年群體呈現(xiàn)出低俗化的傾向。在青少年中,“未來(lái)超級(jí)大國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者”和“長(zhǎng)不大的青少年”將同時(shí)并存于青少年的廣大群體之中,呈現(xiàn)出多樣、分層和復(fù)雜的特點(diǎn)。

        (三) 關(guān)于教育和個(gè)體社會(huì)化在青少年思想道德形成和發(fā)展中的作用

        教育應(yīng)促進(jìn)青少年思想道德發(fā)展,這是青少年思想道德發(fā)展的一個(gè)基本的觀點(diǎn)。但是,調(diào)查結(jié)果表明,教育在促進(jìn)青少年思想道德觀念和行為發(fā)展方面的作用是值得討論的。從青少年思想道德觀念和行為隨著年齡發(fā)展的特征來(lái)看,青少年思想道德發(fā)展隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng),年級(jí)的增高,接受教育程度的提高,并沒(méi)有呈現(xiàn)出思想道德觀念和行為增長(zhǎng)的跡象。而恰恰相反,青少年在思想道德觀念方面,隨著年級(jí)的增長(zhǎng),從初中到高中,從高中到大學(xué),青少年在思想道德觀念方面呈現(xiàn)出明顯的下降的趨勢(shì)。青少年從初中到高中是一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn),進(jìn)入高中以后,青少年思想道德觀念方面的表現(xiàn)下降最為明顯。而到大學(xué)畢業(yè)以后,青少年思想道德觀念會(huì)有提升的傾向。青少年在思想道德行為方面并沒(méi)有呈現(xiàn)出明顯的隨著受學(xué)校教育程度越高,在道德行為方面提升的傾向。如果從這一結(jié)果來(lái)看,目前的學(xué)校教育在促進(jìn)青少年思想道德發(fā)展方面的作用值得討論。調(diào)查結(jié)果顯示,隨著青少年逐漸進(jìn)入社會(huì),從事一定職業(yè),實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程,青少年思想道德觀念會(huì)呈現(xiàn)出明顯提升的傾向。

        三、 青少年思想道德建議對(duì)策及措施

        青少年思想道德建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)的工程,應(yīng)從全方位角度來(lái)進(jìn)行整體綜合建設(shè)。為此,課題組提出以下青少年思想道德建設(shè)的建設(shè)措施:

        (一) 改變青少年思想道德建設(shè)模式,樹立青少年思想道德建設(shè)的新理念

        由于受傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響,我國(guó)青少年思想道德模式從總體上采取以學(xué)校教育系統(tǒng)為主導(dǎo),以共青團(tuán)為主體協(xié)調(diào),動(dòng)員和協(xié)調(diào)各個(gè)方面力量,共同關(guān)心青少年思想道德發(fā)展的模式。這種模式對(duì)青少年形成社會(huì)主導(dǎo)的思想道德觀念,動(dòng)員和吸引社會(huì)各方面的力量,關(guān)心青少年成長(zhǎng),發(fā)揮學(xué)校在青少年思想道德發(fā)展中的主導(dǎo)性作用是十分有益和有效的,依然是青少年思想道德建設(shè)模式的基礎(chǔ)和主干。但這種青少年思想道德建設(shè)模式在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天,在一個(gè)多元、開放和社會(huì)流動(dòng)頻繁的環(huán)境下,存在著局限性。如何在充分發(fā)揮這種青少年思想道德建設(shè)模式的主導(dǎo)性、權(quán)威性和教育性優(yōu)勢(shì)的同時(shí),又充分吸納青少年的意見(jiàn)和心聲,增強(qiáng)其多樣豐富、生活吸引和廣泛參與性等,一直是改革開放以來(lái)青少年思想道德模式建設(shè)所討論的焦點(diǎn)。為此,課題組提出建設(shè)一種雙向互動(dòng)式思想道德建設(shè)模式的構(gòu)想。這種模式遵循“青少年為本”的理念,把青少年作為一個(gè)積極發(fā)展的主體,以青少年思想道德自身發(fā)展的內(nèi)在視角來(lái)透視社會(huì)生活和現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念對(duì)青少年思想道德的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用,強(qiáng)調(diào)青少年教育服務(wù)機(jī)構(gòu)的主導(dǎo)作用,另一方面也十分注重青少年成長(zhǎng)的需要,以青少年發(fā)展的優(yōu)勢(shì)視角來(lái)透視青少年發(fā)展。在這種模式導(dǎo)引下,青少年思想道德發(fā)展不再是單向的發(fā)展趨向,而是體現(xiàn)了社會(huì)主導(dǎo)要求與青少年自身思想道德發(fā)展的結(jié)合。應(yīng)積極探討適應(yīng)新形勢(shì)的青少年思想道德教育的新模式。

        (二) 調(diào)整青少年思想道德建設(shè)內(nèi)容和領(lǐng)域,抓住青少年思想道德發(fā)展的敏感年齡

        從多次調(diào)查的情況來(lái)看,青少年思想道德觀念已經(jīng)發(fā)生了復(fù)雜深刻的變化,青少年所關(guān)注的問(wèn)題和領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了深刻變化,這從客觀上要求思想道德教育內(nèi)容和領(lǐng)域的變化。

        1. 青少年思想道德建設(shè)的切入點(diǎn)。從調(diào)查來(lái)看,不僅不同青少年群體思想道德?tīng)顩r存在著層次性,而且青少年思想道德內(nèi)部也存在著結(jié)構(gòu)和層次關(guān)系。青少年思想道德觀念是一個(gè)包含了心理層面、思想層面、道德層面、政治層面的多層面的復(fù)雜觀念體系,這些層面的思想道德問(wèn)題相互聯(lián)系、互相關(guān)聯(lián)、共同組成一個(gè)整體。從青少年思想道德調(diào)查的情況來(lái)看,青少年關(guān)注的思想道德問(wèn)題主要停留在心理層面和思想層面,調(diào)查結(jié)果一方面說(shuō)明青少年思想道德觀念需要不斷地向道德層面、政治層面提升,另一方面也說(shuō)明心理層面、思想層面是青少年最迫切解決和最關(guān)注的發(fā)展領(lǐng)域,青少年思想道德建設(shè)應(yīng)以心理層面、思想層面的建設(shè)作為切入點(diǎn),不斷向道德層面、政治層面提升。

        2. 青少年思想道德建設(shè)的目標(biāo)要求。從青少年思想道德調(diào)查情況來(lái)看,青少年自然生長(zhǎng)起來(lái)的思想道德觀念與我國(guó)所主導(dǎo)的價(jià)值觀念尚存在著一定的差距,并且青少年自身也并沒(méi)有形成穩(wěn)定的價(jià)值觀念,在青少年形成思想道德觀念的敏感時(shí)期,應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀念的導(dǎo)引,使青少年價(jià)值觀念以社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀念的導(dǎo)引下進(jìn)行整合,形成影響人整個(gè)一生的價(jià)值觀念的基礎(chǔ)。調(diào)查表明,超越青少年自身思想道德發(fā)展階段和水平的思想道德要求并不能很好地促進(jìn)青少年思想道德觀念的形成和發(fā)展,相反容易使青少年產(chǎn)生對(duì)理想和高標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值目標(biāo)的破滅感,進(jìn)而變本加厲地追求低層次的滿足,最近一些年來(lái),在青少年思想道德目標(biāo)追求中存在的物質(zhì)主義、世俗化、低俗化、短期化、浮躁的傾向,在某種程度上也折射出理想目標(biāo)失落后精神追求的低俗化的傾向。另一方面,較低的思想道德目標(biāo)要求也不能調(diào)動(dòng)青少年思想道德提升的積極性和主動(dòng)性,如最近一些年來(lái),我們比較重視社會(huì)底線倫理、基本道德文明習(xí)慣、社會(huì)公德建設(shè),這些建設(shè)內(nèi)容對(duì)我們形成社會(huì)良好的道德風(fēng)尚,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步是非常必要的,但對(duì)青少年思想道德建設(shè)來(lái)說(shuō),如果僅僅停留在基礎(chǔ)思想道德層面,久而久之,也會(huì)使思想道德建設(shè)缺乏靈魂和方向。因此,適當(dāng)?shù)那嗌倌晁枷氲赖陆ㄔO(shè)目標(biāo)應(yīng)是既適應(yīng)青少年身心發(fā)展特點(diǎn)和要求,又要超越青少年思想道德現(xiàn)狀,并且要不斷地使青少年思想道德沿著社會(huì)主導(dǎo)的思想道德觀念和核心價(jià)值進(jìn)行提升。

        3. 青少年思想道德建設(shè)的內(nèi)容。從調(diào)查的情況來(lái)看,青少年思想道德現(xiàn)狀和社會(huì)所主導(dǎo)的思想道德觀念在出發(fā)點(diǎn)方面存在著較大的不同。思想道德素質(zhì)是影響和制約人一生發(fā)展的重要素質(zhì),“要說(shuō)素質(zhì),思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì),不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,是素質(zhì)教育的靈魂?!盵4]青少年對(duì)自身思想道德素質(zhì)發(fā)展也十分關(guān)注,并對(duì)自身思想道德發(fā)展提出較高的要求,這是青少年思想道德建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。然而,青少年自然生長(zhǎng)起來(lái)的思想道德要求與社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀念并不是完全一致,有時(shí)甚至存在著矛盾和沖突。社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念與青少年思想道德現(xiàn)狀之間的差距,就成為青少年思想道德建設(shè)的“最近發(fā)展區(qū)”。①青少年思想道德的“最近發(fā)展區(qū)”為青少年思想道德確定了建設(shè)的內(nèi)容。課題組認(rèn)為,青少年思想道德應(yīng)以青少年思想道德現(xiàn)狀為起點(diǎn)和立足點(diǎn),以社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念的形成和穩(wěn)定為思想道德建設(shè)的目標(biāo),確定思想道德建設(shè)的具體內(nèi)容。

        4. 青少年思想道德建設(shè)的領(lǐng)域。如前所述,盡管青少年思想道德建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)放在提升青少年思想、道德、政治素質(zhì)和觀念上,這是思想道德建設(shè)的主要領(lǐng)域。但是,由于青少年思想道德正處于不斷形成和完善的過(guò)程中,大多數(shù)青少年思想道德發(fā)展階段并沒(méi)有達(dá)到能夠從較為抽象層面思考思想道德問(wèn)題的階段,因此,進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)并不能直接從較為抽象的思想道德層面入手,而應(yīng)從大多數(shù)青少年所關(guān)心的主要問(wèn)題出發(fā),從青少年日常生活中所遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和困難出發(fā),幫助青少年解決其成長(zhǎng)過(guò)程的阻力,增強(qiáng)成長(zhǎng)的動(dòng)力,促進(jìn)青少年全面發(fā)展。因此,課題組提出,青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)先建設(shè)領(lǐng)域是身心健康、學(xué)習(xí)就業(yè)、娛樂(lè)休閑、社會(huì)參與、思想道德、政策保障、偏差行為預(yù)防矯治等,上述許多領(lǐng)域看似與青少年思想道德建設(shè)并沒(méi)有直接聯(lián)系,但實(shí)際上與青少年思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)提升息息相關(guān),青少年思想道德建設(shè)不僅應(yīng)著眼于顯性直接建設(shè)領(lǐng)域,也應(yīng)逐漸習(xí)慣于從隱性間接角度來(lái)進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)。

        從調(diào)查的情況來(lái)看,中學(xué)階段和大學(xué)階段是青少年思想道德的敏感年齡階段,青少年思想道德觀念從初中階段開始出現(xiàn)下降的傾向,高中期間下降趨勢(shì)明顯,在大學(xué)期間到達(dá)思想道德觀念的低谷,高中期間是青少年思想道德發(fā)展的緊要點(diǎn),大學(xué)期間是青少年思想道德發(fā)展的拐點(diǎn)。應(yīng)關(guān)注青少年思想道德發(fā)展的敏感年齡,對(duì)敏感年齡的青少年思想道德建設(shè)給予特別的關(guān)注。

        (三) 豐富青少年思想道德建設(shè)的途徑和方法,充分發(fā)揮青少年的主體實(shí)踐作用

        如上述分析,青少年思想道德領(lǐng)域具有多樣性的特點(diǎn),青少年思想道德的內(nèi)容領(lǐng)域的多樣性,從客觀上要求青少年思想道德途徑和方法的豐富性和多樣性。從調(diào)查的實(shí)際情況來(lái)看,目前的學(xué)校教育特別是思想道德教育在青少年思想道德建設(shè)的作用是存在著局限性的,教育并沒(méi)有促進(jìn)學(xué)生思想道德發(fā)展,相反在某些方面還促退了學(xué)生思想道德發(fā)展。而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),青少年的社會(huì)化過(guò)程卻增進(jìn)了思想道德的發(fā)展。從這種相反相存的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,青少年思想道德的發(fā)展需要多樣化的渠道和途徑,也需要多樣化的方法。

        1. 充分發(fā)揮教育的主導(dǎo)性作用。從目前青少年思想道德建設(shè)現(xiàn)狀來(lái)看,盡管教育在青少年思想道德形成和發(fā)展過(guò)程中的作用存在著局限性,但是,在所有青少年思想道德途徑中,教育依然發(fā)揮著主導(dǎo)性作用,因?yàn)榻逃哂刑嵘枷氲赖戮辰?、整合思想道德資源、設(shè)定思想道德目標(biāo)和內(nèi)容、完善思想道德信息的功能,它使青少年各種豐富的思想道德體驗(yàn)通過(guò)教育得到提煉、升華,上升到理性認(rèn)識(shí),形成指導(dǎo)和制約人一生的思想基礎(chǔ)。特別是在我國(guó),由于社會(huì)主義思想道德體系和內(nèi)容是一個(gè)完整的思想體系,它不可能通過(guò)個(gè)體自發(fā)地形成和完善,這樣就需要教育這種手段進(jìn)行不斷灌注和提升,只有這樣,才能使青少年形成與整個(gè)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的思想道德基礎(chǔ)。

        2. 充分調(diào)動(dòng)社會(huì)的杠桿作用。從調(diào)查的情況來(lái)看,社會(huì)化在青少年思想道德的形成和發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用,社會(huì)化并不是一種單一的力量,它是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活對(duì)個(gè)體思想道德發(fā)生的綜合性影響,在社會(huì)化的綜合影響中,有幾股力量對(duì)青少年思想道德產(chǎn)生著重要作用。一是職業(yè)社會(huì)化和職業(yè)活動(dòng)。職業(yè)社會(huì)化是社會(huì)化形成和完善的標(biāo)志之一,個(gè)體只有把自身的社會(huì)化準(zhǔn)備通過(guò)一定的職業(yè)服務(wù)于社會(huì)和具體的職業(yè)領(lǐng)域,才在可能使自己把相對(duì)抽象的思想道德理念轉(zhuǎn)化為具體的思想道德實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐和活動(dòng)完成從觀念到行為的跨越。職業(yè)社會(huì)化不是簡(jiǎn)單的就業(yè)活動(dòng),就業(yè)為青少年職業(yè)社會(huì)化創(chuàng)造了條件和機(jī)會(huì),增進(jìn)青少年就業(yè),幫助青少年找到自己合適的職業(yè)領(lǐng)域,有助于職業(yè)社會(huì)化的形成和完善,只有在就業(yè)的基礎(chǔ)上,形成了相對(duì)穩(wěn)定的職業(yè)思維和視角,才能真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)的社會(huì)化。職業(yè)生活是指青少年從事某種職業(yè)時(shí)的職業(yè)和生活狀態(tài),青少年從事的職業(yè),在職業(yè)活動(dòng)中所獲得的職業(yè)體驗(yàn),有助于將自己抽象的思想道德觀念與具體的職業(yè)實(shí)踐相結(jié)合,形成較為符合實(shí)際的思想道德觀念和行為。二是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體超越自身的局限性,體驗(yàn)與超越自身以外的思想道德觀念的重要途徑。最近研究表明,社會(huì)實(shí)踐不僅可以使個(gè)體尋找到與社會(huì)價(jià)值觀念的結(jié)合點(diǎn),形成社會(huì)價(jià)值觀念,而且可以使這種體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成一種積極的社會(huì)性情感,影響和促進(jìn)個(gè)體一生思想道德發(fā)展。而青少年時(shí)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)一生的影響作用十分突出,美國(guó)學(xué)者尤尼斯通過(guò)多項(xiàng)研究,認(rèn)為青少年參加公益性活動(dòng)有助于成年期思想道德發(fā)展。[5]而發(fā)展心理學(xué)對(duì)大腦的研究甚至發(fā)現(xiàn),在青少年期參加社會(huì)公益活動(dòng)的個(gè)體,能夠增進(jìn)人的幸福和長(zhǎng)壽。[6]因此,應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在青少年思想道德形成發(fā)展中的作用,通過(guò)各種社會(huì)力量,促進(jìn)青少年思想道德發(fā)展。三是青少年同伴關(guān)系和時(shí)尚流行心理。大量研究表明,在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中,隨著父母和老師的作用力日益減弱,青少年同伴群體之間的關(guān)系對(duì)其思想道德發(fā)展的影響日益增強(qiáng),特別是一些青少年中的時(shí)尚現(xiàn)象、明星偶像的示范作用在其思想道德發(fā)展過(guò)程中的作用日益明顯。四是大眾傳播媒介,特別是網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年思想道德發(fā)展的促進(jìn)作用。大眾傳播媒介是耳聞目染其中的生長(zhǎng)環(huán)境,大眾傳播媒介為青少年思想道德發(fā)展提供了一種發(fā)展的起點(diǎn)和平臺(tái),據(jù)美國(guó)著名學(xué)者里斯曼在《孤獨(dú)的人群》中所述,在不同媒體下成長(zhǎng)起來(lái)的一代,其人格特點(diǎn)呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨向。[7]大眾傳播媒體在青少年思想道德發(fā)展過(guò)程中也起著積極的推動(dòng)作用。

        3. 充分發(fā)揮青少年的主體作用。青少年既是思想道德建設(shè)的對(duì)象和重點(diǎn),也是青少年思想道德建設(shè)的主體,只有充分發(fā)揮青少年在思想道德建設(shè)的主體性作用,才能充分調(diào)動(dòng)青少年思想道德的積極性主動(dòng)性,進(jìn)而使青少年思想道德建設(shè)真正能夠開展和進(jìn)行。從調(diào)查的情況來(lái)看,青少年思想道德建設(shè)的重要問(wèn)題恰恰在于青少年自身思想道德建設(shè)的缺失,青少年并沒(méi)有在改革開放和現(xiàn)代化環(huán)境中形成自身的價(jià)值觀念,因而,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境面前,青少年呈現(xiàn)出了思想道德方面的迷惘、困惑,甚至矛盾和沖突。因此,青少年思想道德的任務(wù)首先應(yīng)調(diào)動(dòng)青少年進(jìn)行自我建設(shè)的積極性和主動(dòng)性,對(duì)自我思想道德發(fā)展負(fù)起責(zé)任,才有可能更進(jìn)一步接受社會(huì)價(jià)值觀念,形成科學(xué)的思想道德觀念。

        (四) 整合青少年思想道德資源,建立健全全社會(huì)共同關(guān)心青少年思想道德發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制

        青少年思想道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要學(xué)校、社會(huì)和個(gè)體共同努力,需要積極拓展青少年思想道德建設(shè)渠道,整合思想道德建設(shè)資源,建立健全青少年思想道德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

        1. 整合青少年思想道德建設(shè)資源。調(diào)查發(fā)現(xiàn),在青少年思想道德建設(shè)過(guò)程中,存在著十分廣泛的思想道德建設(shè)資源,但青少年思想道德建設(shè)的多數(shù)資源都處于一種各自為政、互不相關(guān)、繁茂蕪雜的狀態(tài),處于分散狀態(tài)的思想道德資源對(duì)青少年的影響是多樣的,有時(shí)甚至是矛盾對(duì)立和沖突的,這樣十分不利于青少年思想道德的發(fā)展,因此,有必要對(duì)青少年思想道德建設(shè)資源進(jìn)行整合。從當(dāng)前世界各國(guó)青少年事務(wù)管理的情況來(lái)看,世界上各個(gè)國(guó)家由于歷史和國(guó)情不同,存在著多樣化的青少年事務(wù)模式,比如有國(guó)家采取政府為主導(dǎo)的青少年事務(wù)管理模式;有的國(guó)家采取政黨培養(yǎng)和引導(dǎo)青少年發(fā)展的模式;有的國(guó)家采取社會(huì)民間組織管理青少年事務(wù)的模式,等等,如前所述,我國(guó)主要采取以黨和政府為主導(dǎo),以共青團(tuán)為主體,協(xié)調(diào)各方面力量進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的模式,這種模式有利于發(fā)揮各個(gè)方面的積極性,但是在整合思想道德資源方面,吸納青少年思想道德要求方面依然存在著一定的局限性,課題組建議一方面應(yīng)增加這一模式的開放性,充分吸納青少年的聲音,另一方面,應(yīng)加強(qiáng)整合青少年思想道德建設(shè)資源的力度,提升政府主導(dǎo)青少年事務(wù)的主導(dǎo)性。

        2. 建立健全全社會(huì)共同關(guān)心青少年思想道德發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。青少年思想道德建設(shè)需要各方面力量的共同參與,各種力量的共同參與需要找到一個(gè)平衡的相互促進(jìn)的機(jī)制。從調(diào)查的情況來(lái)看,目前青少年思想道德方面的制約發(fā)展機(jī)制在有些方面顯得過(guò)于嚴(yán)厲,而在另外的許多方面,又顯得十分放任,需要有一個(gè)寬嚴(yán)適度的相互制約的穩(wěn)定機(jī)制。建立健全全社會(huì)共同關(guān)心青少年思想道德發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制顯得十分重要,根據(jù)青少年思想道德成長(zhǎng)和發(fā)展的理論,青少年從走出家庭,進(jìn)入到學(xué)校、社會(huì)生活,融入到同伴群體之中,直至進(jìn)入到職業(yè)生活領(lǐng)域,以至對(duì)國(guó)家宏觀社會(huì)政策環(huán)境的關(guān)心等等,存在著多層次多維度的發(fā)展生態(tài)系統(tǒng),這些生態(tài)系統(tǒng)既相互聯(lián)系,共生共存,又相互作用和發(fā)展,對(duì)青少年思想道德形成和發(fā)展產(chǎn)生著重要影響,在某種程度上說(shuō),青少年思想道德發(fā)展就是在這種生態(tài)系統(tǒng)下,與各個(gè)不同層面的系統(tǒng)之間雙向互動(dòng)的過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)著發(fā)展和成長(zhǎng)。因此,只有從生態(tài)系統(tǒng)的各個(gè)層面,建立和健全適宜于青少年思想道德發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,才能更為有效地處理各種力量的制約和發(fā)展機(jī)制,切實(shí)為青少年成長(zhǎng)和思想道德發(fā)展創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。

        ① “最近發(fā)展區(qū)”是前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出的概念,指兒童在沒(méi)有任何人幫助的情況下所能達(dá)到的學(xué)習(xí)水平和在非常有經(jīng)驗(yàn)的教育條件下達(dá)到的學(xué)習(xí)水平之間的差距,它提示了教育的可能性和必要性。

        參考文獻(xiàn):

        [1]佘雙好.武漢市青少年思想道德現(xiàn)狀及建設(shè)措施研究報(bào)告[J].學(xué)校黨建與思想教育,2006,(2).

        [2]佘雙好等.湖北省青少年思想道德現(xiàn)狀及特點(diǎn)分析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2007,(8).

        [3]張華.游走在“高尚”與“平庸”之間——當(dāng)代青年的道德困境與道德教育選擇[J].青年研究,2006,(1).

        [4]中共中央文獻(xiàn)研究室.十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[C].人民出版社,2001.879.

        [5]陳會(huì)昌.道德心理學(xué)[M].安徽教育出版社,2004.204-212.

        [6]John W.Santrock: A Topical Approach to Life-Span Development[M].The McGrow-Hill compantes, 2004,P113-114.

        [7][美]大衛(wèi)·理斯曼等.孤獨(dú)的人群(中文版)[M].南京大學(xué)出版社,2002.

        責(zé)任編輯 劉鳳剛

        猜你喜歡
        青少年現(xiàn)狀
        青少年發(fā)明家
        高中文言文實(shí)詞教學(xué)研究
        成才之路(2016年26期)2016-10-08 11:33:07
        基于新課標(biāo)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略研究
        成才之路(2016年25期)2016-10-08 10:37:13
        職業(yè)高中語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及對(duì)策研究
        成才之路(2016年25期)2016-10-08 10:20:44
        語(yǔ)文課堂寫字指導(dǎo)的現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略
        混合動(dòng)力電動(dòng)汽車技術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展分析
        科技視界(2016年20期)2016-09-29 12:47:18
        我國(guó)建筑安裝企業(yè)內(nèi)部控制制度的構(gòu)建與實(shí)施的措施
        激勵(lì)青少年放飛心中夢(mèng)
        讓雷鋒精神點(diǎn)亮青少年的成長(zhǎng)之路
        關(guān)愛(ài)青少年的“三個(gè)一”
        亚洲av第一页国产精品| 日韩有码在线观看视频| 精品国产三级a∨在线欧美| 伊人久久精品久久亚洲一区 | 久久AV中文综合一区二区| 国产精品久久国产精品久久| 伊人青青草综合在线视频免费播放| 免费无码av一区二区三区| 久久久久无码国产精品不卡| 日产国产精品亚洲系列| 亚洲午夜无码久久yy6080 | 粗大挺进尤物人妻一区二区 | 操国产丝袜露脸在线播放| 激情五月婷婷一区二区| 久久久精品国产sm调教网站 | 日韩精品在线免费视频| 狠狠躁夜夜躁人人爽天天古典| 亚洲av永久无码精品秋霞电影影院| 久久精品国产72国产精福利| 国产精品亚洲在线播放 | 久久精品国产av麻豆五月丁| 欧美狠狠入鲁的视频777色| 久热在线播放中文字幕| 欧美人与动牲交片免费播放| 日本妇女高清一区二区三区| 无码熟妇人妻av在线网站| 精品水蜜桃久久久久久久| 久久这里只精品国产免费10| 香蕉视频免费在线| 国产一区二区在三区在线观看| 免费人成视网站在线剧情| 综合五月激情二区视频| 亚洲第一无码xxxxxx| 久久久久99精品国产片| 小13箩利洗澡无码免费视频 | 国产亚洲第一精品| 色偷偷亚洲精品一区二区| 少妇性l交大片7724com| 国产成人精品一区二区三区免费| 九九久久国产精品大片| 国产丝袜长腿在线看片网站|