曹勇軍

不同的選修模塊有各自的學科個性，即使同一個選修模塊也有不同的教學內(nèi)容。多樣的教學方式必須契合多樣的教學內(nèi)容。教學方式的多樣化不是形式上變變花樣，玩?zhèn)€技巧，而是把選修教材豐富多樣的教學內(nèi)容篩選出來重新組合，形成一個有機的整體，以增加課堂教學的有效度。不少老師在教學方式的運用上，不可謂不花力氣，一會兒放段影像資料，一會兒讓學生分組討論，忙得不亦樂乎，但效果并不好。究其原因，是對這門學科該教什么知識并不清楚，在教學設計上功夫下得不夠。我們應該在對教學方式起制約作用的設計上動腦筋，開創(chuàng)選修教學的新局面。

許多老師對“知識”理解比較狹窄，僅僅把學科知識當成知識，比如唐詩宋詞，就是詩詞的形式特點，文學史上的幾條結(jié)論，名家或者教參對作品的分析，這些當然是知識；但除了文體樣式、作家作品、風格流派這些知識外，知識還包括閱讀的策略、技能乃至教材編寫者的價值觀等。它是一個立體的豐富的多維結(jié)構(gòu)，我們應該開拓自己的知識視野。

教學設計是教師把教材呈現(xiàn)的知識加以選擇重組，使之在學生心中生長構(gòu)建的預設方案。優(yōu)秀的教學設計不僅呈現(xiàn)知識，更構(gòu)建了學習的空間，與真實的生活情景聯(lián)系起來，讓學生進入人生和生活的現(xiàn)場，把它們從單向度的技術(shù)化的生存困境中解放出來，獲得人生的發(fā)展。教學設計的關(guān)鍵是教師的觀點、教學過程和策略的個性化。如果教師的教學內(nèi)容與教材所呈現(xiàn)的一樣，或與學生的經(jīng)驗一樣，就是照本宣科，教師的個性化程度為零。有了教師對作品的獨到理解、選擇和組織，才能架起與學生對話的通道，在師生互動中使知識不斷增值，使學生所學知識生命化，提高他們的語文素養(yǎng)。

必修也好，選修也好，都是語文課。我們可以把一節(jié)課大致上分成“規(guī)定動作”與“自選動作”兩個段落。前者強調(diào)“實”字，它是基本要求，是學習內(nèi)容的底線；后者突出“活”字，強調(diào)個性自由，注重生成和發(fā)展。從“規(guī)定”到“自選”，從技術(shù)到思想，使工具與人文結(jié)合起來，大到一個專題、一節(jié)課，小到一個板塊、一個環(huán)節(jié)，這是教學設計的基本思路。

結(jié)合蘇教版《唐詩宋詞選讀》，針對教學中老師們面臨的困難，我們提煉出教學設計五字訣，供大家參考。要說明的是，這五字訣有的側(cè)重內(nèi)容的選擇、順序的安排，有的側(cè)重過程的指導、方法的運用，在學理上并不具有嚴格的并列或遞進關(guān)系。它只是解決問題的抓手，幫助設計的要點和注意事項。

一、“矩”字訣

許多老師教唐詩宋詞，不是讓學生學會詩詞鑒賞，而是讓學生欣賞自己的鑒賞，這是應該警惕的。語文老師教唐詩宋詞，要實實在在，金針度人，要讓學生讀懂詩歌，有所感有所得，并能舉一反三。很多人迷信教參，其實教參所收大都是名家的鑒賞文章，當然給人不少啟發(fā)，但往往虛有余實不足，多是現(xiàn)成的結(jié)論，無法一步步看得見摸得著地使學生生成知識和技能，所以要學會自己設計教學的計劃和方案。大匠能給人規(guī)矩卻不能使人巧，一個語文老師要知道什么是“規(guī)矩”什么是“巧”，“規(guī)矩”可以教而“巧”不能教只能悟。教唐詩宋詞教什么？教的不是專家的個性化鑒賞結(jié)論，而是舉一反三的規(guī)律。教唐詩宋詞應“死去”“活來”。何謂“死去”“活來”？清人方東樹舉李白詩為例說：“先詳其訓詁，次曉其典故，次尋其命意脈絡及歸宿處，而其妙全在文法高妙?！保ā墩衙琳惭浴肪硎唬┣皟牲c“詳訓詁”“曉典故”就是“死去”，后面“尋命意脈絡及歸宿處”，就是“活來”。今人吳小如先生說，古典詩詞要“通訓詁”“明典故”“察背景”“考身世”（《古典詩詞雜叢》），也十分倡導實學的作風和習慣。長篇詩歌教學設計尤其應重視這一點。

怎樣“通訓詁”？可以先弄懂字句，提取關(guān)鍵詞句，找到全詩骨架子，梳理詩歌基本內(nèi)容。比如教高適的《燕歌行》，先誦讀解決語言障礙，然后畫出詩歌的韻腳，全詩共二十八句，四句一韻，可以看成是七首七言絕句，歸類合并分為四層：第一層關(guān)鍵詞有“辭家破殘賊”“下榆關(guān)”“逶迤碣石間”“飛瀚?！薄罢绽巧健?，可見寫的是漢軍，概括了出師的歷程。第二層關(guān)鍵詞有“未解圍”“斗兵稀”“胡騎憑陵”“半生死”，寫的是戰(zhàn)斗的危急和最后的失利。第三層關(guān)鍵詞則是“那可度”“無何有”，寫的是被圍士兵的痛苦，他們思念親人，生還無望。第四層關(guān)鍵詞“白刃血紛紛”“死節(jié)”“豈顧勛”“征戰(zhàn)苦”“至今猶憶”，因為漢代威震北邊的飛將軍李廣，處處愛護士卒，現(xiàn)在這些將領(lǐng)只顧個人功勛卻不管士卒死活，貪功冒進，怎能不讓人苦苦追憶李將軍呢？由此可見：全詩用濃縮的筆墨，寫了一個戰(zhàn)役的整個過程，其中有出師的盛大場面，有戰(zhàn)斗的殘酷場面，有底層士兵和高層將領(lǐng)的生活對比，有士卒真實而又復雜的心理活動，有詩人的同情和悲憤的感情，可以說真實地描寫了充滿血腥殘酷的戰(zhàn)爭，表達了對戰(zhàn)爭的獨特思考。

像這樣“剝皮抽筋”，找到詩歌的骨架子，把握層次脈絡和基本意思，才談得上對詩中手法技巧、特色風格的感受和領(lǐng)悟，才有學科進步發(fā)展的扎實基礎。

二、“切”字訣

學習唐詩宋詞，學生很容易“審美疲勞”。原因是多方面的，從學生方面說，一門課36課時，盡是唐詩宋詞，難以保持高昂的學習勁頭；從教師方面說，備課量大負擔重，難以精雕細琢。其中，有個問題被忽略了，就是教學中不大注意切入的角度，往往捧著《唐詩鑒賞詞典》，依據(jù)名家的鑒賞，從第一句講到最后一句，平鋪直敘，這怎么能調(diào)動學生的學習積極性呢？避免疲勞的一個辦法是，要學會選擇角度切入詩歌。

選擇切入角度有三個方法：一是從題目切入；二是從關(guān)鍵句切入，三是從疑難句切入。

從題目切入，就是利用題目與文本的呼應關(guān)系，抓題目中關(guān)鍵詞語，拎起文本的內(nèi)容，組成教學板塊，形成由淺入深的教學節(jié)奏，引領(lǐng)學生的情感、想象和思維。比如，李白的《花間獨酌（四首）》，如果教師順流直下，就沒有什么可學習的內(nèi)容，錯過了走進詩人作品和心靈的機會。如果在題目上做點文章呢？我們可以抓住題中的“獨酌”，設計一組問題。（1）詩的標題是《花間獨酌（四首）》，從全詩看，詩人是“獨酌”嗎？說說你的理由。詩人獨而不獨，不獨而獨。先寫“獨”，繼則寫“不獨”，最后還是“獨”，是大孤獨。這樣就感知梳理了詩的內(nèi)容。（2）詩人為什么要“獨酌”？表現(xiàn)了有才華有抱負的人不被理解、不能施展的苦悶和孤獨，寫靈魂的孤獨、精神的孤獨。這樣就抓住了詩的主旨。（3）詩人是怎樣寫“獨酌”的？這是首“酒歌”，寫的是花間獨酌的過程，癲狂的醉態(tài)，豪邁的氣勢，淋漓盡致；但又不是一般的“酒歌”，而是“脫口而出，純乎天籟”，寄情明月，浪漫奇想中表現(xiàn)了詩人豪放曠達的個性。這樣對詩的表現(xiàn)手法就有了認識和理解。此外，像張九齡《望月懷遠》的“望”和“懷”，李白《夢游天姥吟留別》的“夢游”和“留別”，杜甫《旅夜書懷》的“旅夜”和“書懷”等，都是對內(nèi)容很有統(tǒng)攝力的“題眼”，抓住它，就可以理清詩的層次脈絡，為鑒賞活動奠定堅實的基礎。

從關(guān)鍵句切入，就是抓住詩中制約著學生鑒賞的關(guān)鍵性詩句，設問激疑，引發(fā)認知沖突，讓學生突破“淺讀”“歪讀”的誤區(qū)，推動對詩歌的深入理解。比如，孟浩然《與諸子登峴山》，讀起來淺白平易，學生順著字面一下子就“滑”過去了，滑入“淺讀”的泥淖。教這首詩可以抓住尾聯(lián)，設問激疑，反復捶打。先讓學生讀書上的注釋，用自己的話解釋“羊公碑”，然后當頭一問，引發(fā)學生的興趣：“羊公碑尚在，讀罷淚沾巾”，詩人為什么會“淚沾巾”？說說你的理解。學生思考討論中，引導學生玩味上句中的“尚”字，體會“尚”字所表達的言外之意：朝代的更替，人生的滄桑，大英雄“而今安在哉”？這就讓人傷心落淚；再聯(lián)系注釋上《晉書·羊祜傳》的內(nèi)容和作者的遭遇，體會作者藏在詩句之外的傷感，那就是羊祜為國效力，頗多政績，名傳千古，與山俱傳，可自己至今仍然是“布衣”，無所作為！學生有了這樣的鑒賞體驗和理解，再回過頭品味首聯(lián)、頷聯(lián)一氣而出的人生感嘆，才能獲得豐滿的藝術(shù)享受，而這種享受又是實實在在的語文學習。常有同行感嘆，以為強調(diào)文學鑒賞就會破壞語文教學的“工具內(nèi)容”，以為工具和人文是魚與熊掌不能兼得，原因是沒有找到工具人文結(jié)合的點，沒有找準切入的角度和口子。

從疑難句切入，就是抓住詩中理解最有難度的句子，深入解讀，使學生由一句而深入理解一篇。柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》，涉及到較為復雜的歷史背景，理解上有困難。一般說前三聯(lián)學生大致能“猜”出七八分意思來，而最后一聯(lián)往往只看“音書”“一鄉(xiāng)”，理解上會出現(xiàn)偏差：以為是自己的家書無法達到故鄉(xiāng)，表達作者的思鄉(xiāng)之情。淺句反而成了難句?？梢詮膸追矫鎭硭伎迹菏紫冉柚⑨?，抓住“共來”“音書”“滯一鄉(xiāng)”等關(guān)鍵詞，弄懂全句的意思：一同被貶謫“大荒”之地，已經(jīng)夠痛心了，還彼此隔離，連音書都留滯于各自的貶謫地，無法送達?。≡俳Y(jié)合頸聯(lián)的“千里目”“九回腸”，體會尾聯(lián)表達的情感，那就是：凄苦的思念、悲憤的感嘆。疑難句不僅表現(xiàn)為這種似淺實難的句子，還包括感情內(nèi)涵復雜豐富的句子。比如，韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》中表達作者“示”的情感的句子，是最后一句“好收吾骨瘴江邊”。蘊涵的感情呢？乍看是交代侄孫收尸骨料理后事，可是仔細體會，尤其是聯(lián)系頷聯(lián)中“欲”和“肯”體會詩人九死未悔的決心和意志，以及頸聯(lián)“云橫雪擁”境界雄闊的寫景句，就不難從作者悲傷中體會出頑強的意志、凜然的正氣和悲壯的感情。疑難句是教學中的障礙，但是疑難處又往往蘊藏著豐富的教學契機。

三、“讀”字訣

詩歌理解鑒賞一般有兩種路數(shù)?！兑捉?jīng)》上說“圣人立象以盡意”，王弼曰“意以象盡，象以言著”，就是“言”→“象”→“意”，這里提出一種詩歌的解讀模式：“循言”→“明象”→“悟道”。作品有語言層、形象層、意蘊層，解讀的過程是由語言層到形象層，并最終盡可能地進入意蘊層的過程。劉大櫆則拎出“神氣”“音節(jié)”“字句”三個概念，他說：“神氣不可見，于音節(jié)見之；音節(jié)無可準，以字句準之。”提出了另一種解讀模式：“字句”→“音節(jié)”→“神氣”，也就是通過語言的理解，把握誦讀的語氣、節(jié)奏、韻律，從而最終感受詩歌的內(nèi)在“神氣”。兩種模式的路徑不同，前者側(cè)重“象”（物象、景象、意象等），明象以悟道，后者強調(diào)“音節(jié)”，因聲而得神。實際教學中往往把兩者結(jié)合起來，即通過反復誦讀，把握詩中的意象，最終理解詩歌的主旨和意蘊。

誦讀不是可有可無的，更不是隨心所欲的。它既是文本解讀的有效手段，也是語文素養(yǎng)的核心內(nèi)容，應該充分挖掘誦讀的語文學習的方法論價值。不僅讀，而且反復誦讀，每次都有明確的目標預設，通過誦讀推動作品的理解和鑒賞。比如岑參《走馬川行奉送出師西征》，可以分成三次誦讀，由淺入深，理解詩歌的內(nèi)容，完成審美鑒賞活動。第一遍誦讀前讓學生嘗試畫處詩歌韻腳，體會聲韻背后的生活內(nèi)容：這首邊塞詩句句用韻，三句一轉(zhuǎn)，讀起來節(jié)奏急促，整齊中富有變化，產(chǎn)生奇特的音響效果，凸現(xiàn)出邊塞將士開赴敵陣的緊張心理與異域風景的奇幻色彩。第二遍誦讀，抓住詩中的物象、景象、意象，梳理詩歌的敘事內(nèi)容和脈絡。全詩分四層：第一層（1-6句）：先寫風沙遮天，白天的風；后寫風吹石走，夜晚的風，表現(xiàn)惡劣嚴酷的環(huán)境和背景。第二層（7-9句）：點明出師的原因，匈奴利用“草黃馬正肥”的時節(jié)發(fā)動進攻，我軍已有準備（“煙塵飛”），勇敢應戰(zhàn)。第三層（10-15句）：先整體寫將軍勇武的形象和軍紀嚴明的英雄群像；后細部寫戰(zhàn)馬和草檄兩個細節(jié)，襯托戰(zhàn)士的斗志昂揚，顯示正義之師的勇武。第四層（16-18句）寫捷報傳來的喜悅。第三次誦讀要求學生誦讀中體會岑參詩中的“奇”字，讀出其中浪漫主義的奇情異彩，獲得飽滿的審美體驗。

誦讀形式多樣，除了齊讀外，鑒賞教學中還有充滿個性色彩的獨讀、對讀、分組讀、分角色讀、配音讀等“美讀”形式。如果第一、二遍讀可以較多采用齊讀、大聲讀方式外，第三遍讀建議采用個性化的“美讀”方式，放大鑒賞的美學氛圍和學習效果。

四、“合”字訣

詩歌鑒賞既要先會“拆”，學會把一首詩拆成幾個基本的小的語義單位，這樣才能抓住全詩的層次脈絡。比如《春江花月夜》3句一韻，4句一轉(zhuǎn)韻，共9韻?？梢宰寣W生勾畫出詩歌的韻腳，把這首長篇歌行體拆分成9首絕句，再在此基礎上進一步拆分。如果我們把詩題讀成“春江/花月夜”，不大能感覺到其中詩意。從欣賞的角度來看，應該閉上眼睛，一字一頓，讀成“春/江/花/月/夜”，5個意象像放電影似的，逐一疊加，詩意就在心中流淌起來。其實，這首詩就是這樣寫的：逐一點出“春江花月夜”5個字，然后反復誦讀，讓學生說說作者是怎樣扣住這5個字寫的，5個字中哪個字最主要，說說理由。這樣鑒賞教學就有了發(fā)動力和審美通道。

不僅要會“拆”更要會“合”，從一個關(guān)鍵性的總領(lǐng)的問題入手，帶動整個作品甚至一組作品的學習。教王維《山居秋暝》，我預設了一個問題“選擇哪幾條路徑進入這首詩”。先引用了元代辛文房《唐才子傳》中的“王維條”，和學生一起討論，得出結(jié)論：（1）他靠一支琵琶曲走通九公主的后門，別人給他看《按樂圖》，他馬上指出是第一拍，可見音樂造詣之高；（2）他長于繪畫，有一雙畫家的眼睛；（3）他篤信佛教，深受佛禪熏染而追求曠逸高遠，善于用禪悅的方式觀照山水自然，在詩中創(chuàng)造一種“空靜”的藝術(shù)境界。這三條是進入《山居秋暝》的便捷路徑。然后組織學生從繪畫感覺、聲音感覺來分析《山居秋暝》；接下去誦讀《山居秋暝》，讓學生討論分析詩人是如何表現(xiàn)“空”“靜”之美的。最后布置探究，讓學生選讀2-3首王維的山水田園詩作，從色感、聲感和空靜之美三個方面解讀并加以賞析，說說對王維山水田園詩歌的理解和認識。這樣由一首而一類，讓學生初步掌握解讀這類詩歌的技巧。

學習了宋詞部分，學生積累了豐富的詩詞名句，趁熱打鐵學會賞析名句就顯得迫切而又重要。我在教學中安排了“怎樣欣賞詞中的名句”的學生自我小結(jié)的環(huán)節(jié)。先讓學生誦讀名句，然后依據(jù)自己的理解寫下自己的鑒賞體會，分小組交流，全班探討，教師點評，最后總結(jié)出幾條：（1）抓住關(guān)鍵意象和詩眼，如張先“云破月來花弄影”著一“弄”字境界全出，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”著一“鬧”字境界全出。（2）注意表達手法，如”落花人獨立，微雨燕雙飛”，“落花”“微雨”渲染著離情的纏綿，雙燕反襯著獨立之人的惆悵難堪。兩句融情入景，未寫詞人情緒，而眷戀之情自現(xiàn)。（3）注意抒發(fā)的感情，如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，正面表現(xiàn)羈旅生活。孤處貶地本已寂寞難捱，何況客舍緊緊封閉于料峭春寒之中；更加之以夕陽慘淡，徐徐西下，耳畔傳來杜鵑鳥“不如歸去”的陣陣悲鳴，這一切豈堪忍受！景物描寫注入濃重的感情色彩。這種“自下而上”的鑒賞探究調(diào)動了學生學習的主動性，促使學生生成新的鑒賞技能。

五、“探”字訣

選修課重視拓展探究，但是不少選修課堂的拓展探究弄了一堆“鏈接資料”，隨意拓展，任意加深，似乎不這樣就不是選修課，結(jié)果抓了“拓展”丟了語文，弄得語文課不像語文課。選修課的探究可以是“宏大探究”，比如比較王孟山水田園詩的異同，探究李杜的不同風格和手法，等等；但更應該重視課內(nèi)的微型探究，開口子寧可小一點，要求寧可明確一點，指導寧可具體一點，評價寧可切實一點，一句話，語文味足一點，便于學生的成長發(fā)展。

教完李杜專題，我出了個上聯(lián)：“江畔孤舟，途中瘦馬，沉郁頓挫，盡顯詩圣品格”，要求學生依據(jù)專題所學的內(nèi)容對出下聯(lián)。學生的積極性一下調(diào)動起來，他們研讀李白作品，精心構(gòu)思，反復推敲；然后互相交流品評，評出自己喜歡的佳聯(lián)。以下就是當時評出來的佼佼者：（1）花間美酒，醉后狂歌，豪放飄逸，才是謫仙本色；（2）天上皓月，云間大鵬，豪放飄逸，皆成謫仙風骨；（3）天上明月，杯中美酒，豪放飄逸，更露謫仙風骨；（4）夢中天姥，崖間白鹿，豪放飄逸，皆嘆謫仙風骨。

教“晚唐詩專題”，我讓學生模仿“郊寒島瘦”“元輕白俗”的格式，來概括小李杜的詩風特色，并解釋這樣概括的理由。有學生概括為：李“幽”杜“俊”，并解釋說：杜詩的特點是“俊”，就是俊逸、俊爽、風流倜儻、雄姿英發(fā)；李詩的特色是“幽”，就是幽深、幽冷、幽艷、深情綿邈，還查找資料舉出劉熙載的評價“杜樊川詩雄姿英發(fā)，李樊南詩深情綿邈”加以佐證。后來又進一步拓展，概括出：李“快”杜“細”，或李“豪”杜“哀”，王“靜”孟“淡”，高“氣”岑“奇”等等，掀起了一個不小的學習高潮。

學完“蘇軾專題”，怎樣讓學生最后從蘇詞中跳出來，“出乎其外”，獲得一種整體的觀照？我讓學生用“詞題：×××”的格式，概括每首詞的基本內(nèi)容和主要手法，經(jīng)過探討得出結(jié)論：《卜算子》：紅塵之上的人生之痛；《定風波》：蘇東坡的黃州宣言；《水龍吟》：楊花其貌，離人其魂；《江城子》：蘇軾版的“人鬼情未了”。學生充滿創(chuàng)意的“新式標題”，不僅比較準確地概括這幾首詞的內(nèi)容或表現(xiàn)手法，而且具有現(xiàn)代生活的氣息，極大地提升了鑒賞的質(zhì)量。又如“杜甫專題”教學的最后一個環(huán)節(jié)是，我讓學生用一句現(xiàn)代詩概括老杜其人其詩。學生經(jīng)過討論，選擇了艾青《我愛這土地》中的名句，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對土地愛的深沉”，一下子學習的內(nèi)容就被照亮了，學生的思想燃燒起來，那些1000多年前滿是苦難的詩句，不再是獨立于學生情感生命之外的存在，而成為他們生命成長的“重要他者”。

像這類微型的探究題，可深可淺，充滿靈氣，既有探究價值又不乏語文味，應該在選修課教學中大力倡導。

教唐詩宋詞，不僅要教出語文味，還要教出唐詩宋詞的鑒賞味來。怎樣“入味”？首先教師要讀書，補充專業(yè)化背景知識。教師要善于從浩繁的資料中扒出其中的“碎金散銀”，選擇那些有價值的觀點、資料，甚至獨到的鑒賞語錄和行話，糅合組織到教學中，推動課堂的鑒賞教學。如教宋詞的過程中，我就選擇介紹了俞平伯《讀詞偶得》中的話，“五代之詞精美，北宋之詞大，南宋之詞深”，總結(jié)詞幾個發(fā)展階段的特色；學習了晚唐五代詞后，我問學生喜不喜歡詞，學生都說喜歡，我又問為什么喜歡，在學生闡述了他們的感性理由后，我分別介紹了王國維、繆鉞、葉嘉瑩諸家對詞體美學品格的經(jīng)典說法，讓學生對詞有了比較深入的認識和理解。

其次，教師心里要有寶貝，要重視自己的鑒賞體驗、審美積累，掏出來給學生，才能取得比較理想的教學效果。比如講到辛棄疾的詞《水龍吟·登建康賞心亭》，我就對詩詞中的山水作了引申：古典文學中寫“亭臺樓閣”的很多?！巴づ_樓閣”是一個獨特的抒情空間，孔子的“智者樂山，仁者樂水”“仁者動，智者靜”，形成了后世的登臨之美。但是“登山”和“臨水”的美學品格是不一樣的，大凡寫到山的詩詞，往往偏于剛性的壯美；而大凡寫到水的詩歌，則多表現(xiàn)那種南國型的、比較柔性的美感。這首《水龍吟》山水兼寫，既有如水般的靈動，更有如山般的壯闊。

江蘇南京第十三中學 210008