Ｆｅｎｎｙ

譯/球 球

網(wǎng)上一直流傳著這個(gè)“紅樓版”禪學(xué)公案的段子——

林黛玉問(wèn)賈寶玉：“這么多的姐姐妹妹，你怎么舍得？”

賈寶玉回答：“弱水三千，我只取一瓢飲?！?/p>

黛玉再問(wèn)：“水在流，你又怎么留得住?！?/p>

賈寶玉回答：“瓢去，漂不去。”

這個(gè)似是而非的段子仿佛在剖析禪解的“緣”。能夠“瓢來(lái)的”是有緣，“漂去的”便是無(wú)緣。實(shí)際上，紅樓夢(mèng)中的寶黛糾葛印證了“色不異空、空不異色”之法門(mén)。禪修講求“直指人心”，是只可意會(huì)，不可言傳的修行，而夫妻則是生命中最漫長(zhǎng)的倆人相處狀態(tài)，不斷建設(shè)、維護(hù)兩個(gè)人的相守歲月，也應(yīng)當(dāng)是一種生活禪。

因?yàn)橛写髱熢f(shuō)過(guò)，禪是解世間萬(wàn)物的妙理。

現(xiàn)象：婚姻讓我們失望

30歲的柳欣剛結(jié)婚不到一年，便對(duì)婚姻充滿了失望。結(jié)婚前，老公愛(ài)干凈，里里外外打理得井井有條。對(duì)她更是細(xì)心體貼，甚至幫她洗腳、洗內(nèi)衣，還偶爾想出些點(diǎn)子逗她開(kāi)心?；楹螅闆r卻發(fā)生了變化，老公一心撲在工作上，每天很晚才回家，襪子到處扔，澡也不洗就倒頭大睡。而且，不再像以前那樣處處顧及她的感受，甚至連她的生日都忘記……柳欣覺(jué)得受到了莫大的傷害。她覺(jué)得老公不再愛(ài)她了，她對(duì)幸福生活的種種預(yù)想也破滅了，倆人爭(zhēng)吵不斷，且各執(zhí)己見(jiàn)。柳欣有時(shí)會(huì)懷疑，這個(gè)男人還是不是她兩年前認(rèn)識(shí)的那個(gè)人？

在所謂完美世界里，夫妻只需要恩愛(ài)就可以永久享受倆人在一起的樂(lè)趣。即使是爭(zhēng)吵也會(huì)用和平的方式解決。我們期待永遠(yuǎn)相愛(ài)，還需要不斷出現(xiàn)新意。

隨著時(shí)間的推移，我們的要求不斷增加，可實(shí)際生活又無(wú)法滿足，直到夫妻間出現(xiàn)了第一次爭(zhēng)執(zhí)——我們會(huì)產(chǎn)生巨大的擔(dān)心和懷疑：我的選擇是錯(cuò)誤的嗎？他／她是我的另一半嗎？這是否宣告，我們的關(guān)系即將結(jié)束？

但是你有沒(méi)有想過(guò)，我們的這些期待，恰好可能是通往甜蜜世界的主要障礙。

禪解——去除我執(zhí)

“逢佛殺佛，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫，不與物拘，透脫自在?！边@是臨濟(jì)義玄禪師說(shuō)過(guò)的一段禪門(mén)奇語(yǔ)。他實(shí)際想表達(dá)的，就是推翻一切權(quán)威，去除一切世俗執(zhí)著。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是我們不該過(guò)分相信一門(mén)“信仰”，不管它有多么神圣。

“當(dāng)我們還沒(méi)有對(duì)成就和自我價(jià)值形成自己觀點(diǎn)的時(shí)候，我們就是初學(xué)者。抱以‘初心，只有這樣才能真正學(xué)到東西?！痹诙U學(xué)大師看來(lái)，這種心態(tài)比“老手”的心態(tài)更加難以獲得，并且只有在不受自身信仰和各種習(xí)慣羈絆的情況下才能得以延續(xù)。

夫妻生活中，如果我們能懷著這樣的“初心”去相處，一切也許都會(huì)不一樣。前文中提到的柳欣，如果對(duì)婚姻不抱著自己的種種預(yù)想，不僅憑自己的想象去看待老公，把婚姻看作一次全面了解另一半的開(kāi)始……也許不會(huì)這樣失望。

現(xiàn)象：乏味的生活消磨了愛(ài)情

于飛已結(jié)婚7年，他逢人便說(shuō)的一句話是：千萬(wàn)別太早結(jié)婚!每天早晨起床一睜眼是那張熟悉得不能再熟悉的面孔，日復(fù)一日的工作和家庭瑣事，今天油鹽醬醋、明天七姑八姨……一切浪漫和驚喜都會(huì)被日?，嵤孪サ靡桓啥?，用于飛的話說(shuō)是，乏味透了。工作，照顧孩子，購(gòu)物……夫妻生活難道就只是這些嗎？倆人最初在一起時(shí)的樂(lè)趣逐步轉(zhuǎn)變成乏味的日?，嵤?，習(xí)慣逐漸消磨了愛(ài)情。如何使日常生活重新充滿歡樂(lè)？

禪解——活在當(dāng)下

有人問(wèn)道于趙州和尚：“請(qǐng)問(wèn)高僧，何為修行？”趙州和尚回答：“吃飯、睡覺(jué)、喝茶?！薄澳敲慈绾涡扌心?？”趙州和尚起座離開(kāi)，回頭說(shuō)了一句：“我得去上廁所了。你看，這么點(diǎn)事情也得我親自去做?！毙扌袩o(wú)大小，事在親為，這就是禪解的“修行”。

如禪所說(shuō)，悟道的生活是“運(yùn)水搬柴”，是“饑來(lái)吃飯困來(lái)眠”。真實(shí)的愛(ài)情在大風(fēng)大浪后的平靜才出現(xiàn)。它看來(lái)靜態(tài)，卻綿綿密密吐露生命的幽光。

我們的婚姻就是在吃飯、睡覺(jué)、購(gòu)物中一點(diǎn)點(diǎn)磨合的，如果我們能在柴米油鹽的平凡日子中去細(xì)細(xì)體會(huì)，觀照彼此的變化，也許就會(huì)有不斷的驚喜出現(xiàn)在我們看似乏味的夫妻生活中。

現(xiàn)象：夫妻雙方的空間

38歲的王可與吉軍結(jié)婚10年仍然恩愛(ài)有加。王可說(shuō)，她對(duì)婚姻的最大感觸就是要給對(duì)方、給自己都留有空間。夫妻就像兩個(gè)相交的圓，有重合也有各自的空間。如果像《中國(guó)式離婚》里的林小楓一樣，疑神疑鬼，監(jiān)控丈夫的一舉一動(dòng)，那樣只會(huì)讓幸福離自己越來(lái)越遠(yuǎn)。

禪者林谷芳認(rèn)為，兩性生活越親密越容易察覺(jué)彼此不合之處，這樣，想要恩愛(ài)也難。有人說(shuō)，婚前要擦亮眼睛，婚后要睜一只眼，閉一只眼。因?yàn)?，戀?ài)中人總想更為親密，希望所有的空間都被彼此填滿。所以，開(kāi)放性的婚姻人人會(huì)講，實(shí)際做來(lái)卻不是那么一回事。

禪解——感恩惜緣

夫妻恩愛(ài)的關(guān)鍵，就是空間的有無(wú)。給對(duì)方空間，自己也就有了空間。從禪學(xué)上來(lái)講，這要從“恩”的角度來(lái)體會(huì)。修行者由于觀照生命本質(zhì)的困頓——生死無(wú)常，因此，對(duì)萬(wàn)緣都能惜之，而婚姻是我們生命中最重要的緣。如果我們能夠真正惜緣，就不會(huì)要求對(duì)方太多；如果我們懂得感恩，就不敢“過(guò)分”要求對(duì)方時(shí)刻與自己形影不離。在禪宗中，“惜?！笔欠N重要情懷，它所說(shuō)的，不只是對(duì)既有珍惜，更根本的還在“因多得而感激”的體會(huì)。

夫妻生活中，除了不斷有小的新發(fā)現(xiàn)，讓生命色彩一直保持鮮明；還更得有一分諒解。因?yàn)樵绞橇私?，越?huì)知道對(duì)方的局限，缺乏諒解心，兩性就會(huì)因誤解而結(jié)合，因了解而分離。這種諒解心當(dāng)然不是縱容，而是在體會(huì)自己局限的同時(shí)，諒解對(duì)方的局限。

有了諒解，彼此的生命才會(huì)保有自己的空間，兩個(gè)經(jīng)歷不同的人憑著激情硬要湊在一起，最終只會(huì)搞得彼此頭破血流。諒解一旦出現(xiàn)，我們就不會(huì)追根究底，甚至反過(guò)來(lái)“欣賞”對(duì)方的局限。如此，在自我與對(duì)方間才可能找一個(gè)平衡點(diǎn)。王可也許已經(jīng)找到了這個(gè)平衡點(diǎn)。

（摘自《心理月刊》）