竹　韻

求知

一個(gè)青年問(wèn)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)?”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒(méi)了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問(wèn)：“你在水里最大的愿望是什么?”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣!”“對(duì)!學(xué)習(xí)就得使上這股勁兒?！?/p>

評(píng)：要想最大限度地獲得知識(shí)，必須首先有獲得知識(shí)的緊迫感，正所謂有壓力才有動(dòng)力。

智救故鄉(xiāng)

萊普沙克斯城是古希臘哲學(xué)家阿那克西米尼(公元前588—前525年)的故鄉(xiāng)。阿那克西米尼曾隨亞歷山大大帝遠(yuǎn)征波斯，軍隊(duì)攻打萊普沙克斯城時(shí)，他急于想拯救他的故鄉(xiāng)，使它免遭兵燹。一天，他為此進(jìn)謁國(guó)王?？蓙啔v山大早就知道了他的來(lái)意，未等他開(kāi)口便說(shuō)：“我對(duì)天發(fā)誓，決不同意你的請(qǐng)求?！薄氨菹?，我請(qǐng)求您下令毀掉萊普沙克斯城!”哲學(xué)家大聲回答說(shuō)。亞歷山大聽(tīng)后目瞪口呆，然圣命既出不可收回，于是萊普沙克斯終因哲學(xué)家的智慧而幸免于難。

評(píng)：從反方向思考問(wèn)題，有時(shí)也能產(chǎn)生意想不到的好效果。

大圓圈和小圓圈

一次，古希臘哲學(xué)家捷諾的學(xué)生問(wèn)他：“老師，您的知識(shí)比我們多許多倍，您回答的問(wèn)題又十分正確，可是您為什么對(duì)自己的解答總是有疑問(wèn)呢?”捷諾用手在桌上畫(huà)了大小兩個(gè)圓圈，并說(shuō)：“大圓圈的面積是我的知識(shí)，小圓圈的面積是你們的知識(shí)。我的知識(shí)比你們的多。但是這兩個(gè)圓圈的外面，就是你們和我無(wú)知的部分。大圓圈的周長(zhǎng)比小圓圈的長(zhǎng)，因而我接觸到的無(wú)知的范圍比你們多。這就是我為什么常常懷疑自己知識(shí)的原因?！?/p>

評(píng)：知識(shí)無(wú)邊，學(xué)海亦無(wú)涯，先賢用精當(dāng)?shù)谋扔魃钊霚\出地闡述了這一道理。

點(diǎn)燈找人

古希臘犬儒學(xué)派哲學(xué)家第歐根尼(約公元前404—前323年)，常常在大白天也點(diǎn)著燈走路。每當(dāng)人們?cè)尞惖貑?wèn)他時(shí)，他便回答說(shuō)：“我正在找人?！边@是在諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上沒(méi)有一個(gè)真正配得上“人”這一稱呼的有德行的人。亞歷山大大帝來(lái)到科林特市時(shí)，拜訪了這位哲學(xué)家，并且對(duì)他說(shuō) ：“你有什么希望盡管講，我可以滿足你的一切要求?！钡跉W根尼爬進(jìn)自己所住的酒桶，一邊曬太陽(yáng)一邊說(shuō)：“只希望你讓到一邊，因?yàn)槟阏谧×苏赵谖疑砩系年?yáng)光。”

評(píng)：張揚(yáng)個(gè)性，傲視權(quán)貴，不趨炎附勢(shì)，不與之同流合污，正是哲學(xué)家可愛(ài)的獨(dú)特之處。

更大的榮耀

戴奧珍尼斯是古希臘有名的諷刺哲學(xué)家。有一天，他來(lái)到柏拉圖家中。他從不穿鞋，兩腳很臟，就這樣在柏拉圖的地毯上來(lái)回走動(dòng)，并說(shuō)：“我在踐踏柏拉圖引以為榮耀的東西?！卑乩瓐D說(shuō)：“這倒是真的，可是我得到了更大的榮耀?！?/p>

評(píng)：言語(yǔ)是幽默諷刺的，內(nèi)容卻是贊美對(duì)方的，這是機(jī)警的語(yǔ)言藝術(shù)。

一言不發(fā)

有個(gè)人在交際場(chǎng)合一言不發(fā)，哲學(xué)家狄?jiàn)W佛拉斯塔對(duì)他說(shuō)：“如果你是一個(gè)傻瓜，那你的表現(xiàn)是最聰明的；如果你是一個(gè)聰明人，那你的表現(xiàn)便是最愚蠢的了?！?/p>

評(píng)：交際場(chǎng)合中的沉默并不等于金。

不同之處

有人問(wèn)哲學(xué)家亞里士多德：“你和平庸人有什么不同?”“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！闭軐W(xué)家回答說(shuō)。

評(píng)：人生的目的是什么?簡(jiǎn)單兩個(gè)字——活著。