白居易《長(zhǎng)恨歌》首云：“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。”此中“天生麗質(zhì)難自棄”一句，解者常輕輕讀過(guò)而未予深究，似其意已明而無(wú)須多解釋者。其實(shí)并非如此。蓋此句亦深寓意蘊(yùn)而與白氏此篇詩(shī)歌之主旨多有關(guān)系。今試言之。

欲解“天生麗質(zhì)難自棄”之深意，應(yīng)知白氏此《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻《長(zhǎng)恨傳》之關(guān)系。據(jù)《長(zhǎng)恨傳》所記，陳鴻與王質(zhì)夫同游仙游寺，道中兩人話及李楊之事，又以為“白樂(lè)天深于思者也，有出世之才，以為往事多情而感人也深，故為《長(zhǎng)恨詞》以歌之，使鴻傳焉?！保ò幢疚摹堕L(zhǎng)恨傳》據(jù)《文苑英華》本所附錄《麗情集》文字，不具注。另用《文苑英華》本正文者簡(jiǎn)稱《英華》本，均見(jiàn)中華書(shū)局1966年版）《英華》本所記尤詳云：陳鴻、王質(zhì)夫“話及此事，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何？樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》?！杓瘸桑锅檪餮?。”據(jù)此可知白之《歌》與鴻之《傳》乃具有桴鼓相應(yīng)之密切關(guān)系，兩篇作品之情節(jié)結(jié)構(gòu)、句意主旨多有互為配合發(fā)明、相映成趣者。因此欲解“難自棄”句，亦須結(jié)合《長(zhǎng)恨傳》以說(shuō)明之。

《長(zhǎng)恨傳》有一與《長(zhǎng)恨歌》相對(duì)應(yīng)之記敘：“天子在位歲久，倦乎旰食，始委國(guó)政于右丞相。……儲(chǔ)思國(guó)色?！瓕m侍無(wú)可意者，上心忽忽焉不自樂(lè)。時(shí)歲十月駕幸驪山之華清宮，浴于溫泉，內(nèi)外命婦熠耀景從。浴日余波，賜以湯浴，靈液不凍，玉樹(shù)早芳，春色澹蕩，思生其間，上心油然，恍若有遇，顧宮女三千，粉光如土。使搜諸外宮，得弘農(nóng)楊氏女，既笄矣。……明日詔浴華清池。清瀾三尺，中洗明玉，蓮開(kāi)水上，鸞舞鑒中。既出水，嬌多力微，不勝羅綺。春正月，上心始悅。自是，天子不早朝?！弊x此節(jié)文字既可明了《歌》與《傳》之塤篪相和關(guān)系，又可明了在陳鴻輩眼中，唐明皇如何一朝將楊貴妃“選”于君王側(cè)?！陡琛分梆B(yǎng)在深閨人未識(shí)，一朝選在君王側(cè)”，與《傳》之“使搜諸外宮，得弘農(nóng)楊氏女，既笄矣”云云，皆乃為尊者諱之委婉之詞，然《傳》上節(jié)描敘又逗露其中真情，表明唐明皇之驚艷于楊貴妃，乃于選在君王側(cè)前之華清宮溫泉浴中，故實(shí)非“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”矣。而浴中楊貴妃之“清瀾三尺，中洗明玉”云云亦有微意在焉。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》記“《別集》稱昭儀方浴，帝私覘，……他日昭儀浴，帝默賜侍者，特令不言，帝自屏罅覘之，蘭湯滟滟，昭儀坐其中若三尺寒泉浸明玉，帝意飛揚(yáng)，語(yǔ)近侍曰：‘自古人主無(wú)二后，有則立昭儀為后矣?！覕⒄褍x浴事入畫(huà)，‘蘭湯滟滟’三語(yǔ)，百世下讀之猶勃然興，矧親炙耶？”（卷二九，上海書(shū)店出版社2001年版）上引之“三尺寒泉浸明玉”語(yǔ)同“清瀾三尺，中洗明玉”，乃皆可令“上心油然，恍若有遇”、“帝意飛揚(yáng)”，使帝有所感惑焉。此既可見(jiàn)天生麗質(zhì)之為君王所鐘愛(ài)迷戀，楊妃即欲自棄而不可得，真可謂“難自棄”也！然此層意思并非樂(lè)天詩(shī)之所側(cè)重結(jié)穴處，僅是其中一小部分而已，其中尚多有微言在焉。

其微言所在，尚須并讀史傳以參透之?！杜f唐書(shū)》卷五一《楊貴妃傳》記開(kāi)元二十四年“（武）惠妃薨，帝悼惜久之，后庭數(shù)千，無(wú)可意者?；蜃嘈松诖嗣烧僖?jiàn)。時(shí)妃衣道士服，號(hào)曰太真。既進(jìn)見(jiàn)，玄宗大悅。不期歲，禮遇如惠妃。太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過(guò)人。每倩盼承迎，動(dòng)移上意。宮中呼為‘娘子’，禮數(shù)實(shí)同皇后?！保ㄖ腥A書(shū)局1975年版）《舊唐書(shū)》此處所記楊貴妃被選于君王側(cè)之過(guò)程尚有所諱飾，然謂楊妃“智算過(guò)人。每倩盼承迎，動(dòng)移上意”，則頗可與《新唐書(shū)》卷七六《楊貴妃傳》以下記敘并讀：“開(kāi)元二十四年，武惠妃薨，后廷無(wú)當(dāng)?shù)垡庹摺；蜓藻速|(zhì)天挺，宜充掖廷，遂召內(nèi)禁中，異之，即為自出妃意者，丐籍女官，號(hào)為‘太真’，更為壽王聘韋詔訓(xùn)女，而太真得幸。善歌舞，邃曉音律，且智算警穎，迎意輒悟。帝大悅，遂專(zhuān)房宴，宮中號(hào)‘娘子’，儀體與皇后等?！保ㄖ腥A書(shū)局1975年版）此傳謂楊妃“智算警穎，迎意輒悟”與舊傳所說(shuō)同，均可表明楊妃乃一秉有“智算”，且善于“倩盼承迎”，以此而能“動(dòng)移上意”之多才藝美女。其“即為自出妃意者，丐籍女官，號(hào)為‘太真’，更為壽王聘韋詔訓(xùn)女，而太真得幸”等情，既乃出自楊妃之意，此即其智算過(guò)人之一例?？梢?jiàn)即如《新唐書(shū)》所記，楊妃“一朝選在君王側(cè)”之過(guò)程，亦非僅是被動(dòng)選入而已，其中楊妃亦與有力焉。如是以讀《長(zhǎng)恨傳》“浴日余波，賜以湯浴，靈液不凍，玉樹(shù)早芳，春色澹蕩，思生其間，上心油然，恍若有遇”、“清瀾三尺，中洗明玉，蓮開(kāi)水上，鸞舞鑒中”等文字，則陳鴻此節(jié)文字所欲暗寓者，亦可思而得之矣！其間楊妃之美艷惑主，有意“倩盼承迎”以“動(dòng)移上意”之努力，亦可體味默會(huì)矣。以此反讀“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”一節(jié)，則其中白居易于“天生麗質(zhì)難自棄”句所欲隱寓之另一層深意，亦可由此參透。簡(jiǎn)言之，楊妃于自身之天生麗質(zhì)亦難于自棄，其不滿足于所已得，而欲憑借此種“天生麗質(zhì)”之優(yōu)勢(shì)為資本，以達(dá)其最大化欲求之心，可謂昭然若揭矣！此即《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵所詠“好風(fēng)憑借力，送我入青云”之謂也！

《長(zhǎng)恨傳》關(guān)于其主旨之議論有云：“嗚呼！惠心紈質(zhì)，天王之愛(ài)，不得已而死于尺組之下。叔向母云：‘其（慶按，“其”疑為“甚”）美必甚惡?！钛幽旮柙唬骸畠A國(guó)復(fù)傾城’，此之謂也?！庇衷疲骸拔?！女德，無(wú)極者也；死生，大別者也。故圣人節(jié)其欲，制其情，防人之亂者也。生感其志，死溺其情，又如之何？”《英華》本云：“意者，不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。”據(jù)此而讀上述“天生麗質(zhì)難自棄”句之解釋?zhuān)嗫勺C此一解釋與白、陳二氏之深意當(dāng)不太違忤，且于《長(zhǎng)恨歌》主旨之探求，或亦有助焉！

（作者單位：廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院）