道德教育途徑及方法是實現(xiàn)教育目標(biāo)，完成道德教育的手段，在整個學(xué)校道德教育中占有極其重要的地位。美國是當(dāng)今世界上經(jīng)濟和軍事實力最強大的國家，其經(jīng)濟、軍事實力的背后是教育作為支撐的。美國學(xué)校道德教育具有特色，這與它不斷拓展新的德育途徑、注重教學(xué)方法的改進是分不開的。探討美國學(xué)校實施德育的有效做法，并與我國學(xué)校德育進行比較研究，無疑對我國學(xué)校道德教育的改進有一定的啟發(fā)作用。

一、 美國學(xué)校道德教育途徑及方法的特點

美國學(xué)校道德教育的途徑方法出現(xiàn)了多樣化的特征，除了理論灌輸之外，還有大量的實踐活動和滲透教育，實現(xiàn)了顯性教育和隱性教育的結(jié)合?？傮w上，以隱蔽性更為突出。

1．道德教育與其他學(xué)科的有機融合

主張德育與其他學(xué)科融合是杜威的教育思想，美國各學(xué)校長期以來一直遵循這一原則。將道德教育寓于學(xué)校生活和各學(xué)科教學(xué)中，取得了顯著的成效。美國學(xué)者約翰·埃利亞斯指出，道德教育是一個需要多學(xué)科共同研究的領(lǐng)域，僅僅通過一門學(xué)科來探討這一領(lǐng)域既是有限的，也是危險的。因此，他們十分注重各學(xué)科的德育滲透作用。人文和社會學(xué)科本身就是道德教育的組成部分。美國學(xué)校雖然少有專設(shè)的道德教育課程，但普遍開設(shè)了歷史、公民學(xué)等有關(guān)課程。在對學(xué)生進行學(xué)科知識的傳授中，滲透著美國精神和民族文化的教育內(nèi)容，強調(diào)美國對于世界政治、經(jīng)濟的影響和領(lǐng)導(dǎo)作用。高校的公共基礎(chǔ)課普遍開設(shè)美國總統(tǒng)制、歐洲政治思想、美國政治生活中的道德問題、美國現(xiàn)代文明等課程。這些課程的政治性和理論性都很強，充滿了美國所認可的核心政治觀和價值觀。

此外，美國學(xué)校還十分重視自然學(xué)科與道德教育的結(jié)合。其方法是對每一門主修的專業(yè)，都要從歷史、社會和倫理學(xué)的角度學(xué)習(xí)研究。即要求學(xué)生在學(xué)習(xí)任何一門專業(yè)課程時，都需要考慮三方面的問題：這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么?芽它所涉及的社會和經(jīng)濟的問題是什么?芽要面對哪些倫理和道德問題?芽對這三個問題作出正確分析與解答，實際上就實現(xiàn)了德育之目的。

2．注重活動式道德教育

活動式道德教育，即道德教育聯(lián)系社會生活實際，使德育貼近學(xué)生生活，貼近實際。教育者在教學(xué)中，設(shè)計一系列的教學(xué)活動，讓學(xué)生主動參與、親自實踐，獲取道德知識、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在美國通行的德育模式一般是按照“設(shè)置場景——引導(dǎo)角色進入——體驗——選擇”進行的，即通過把教育對象置于一定的情境中，引導(dǎo)學(xué)生進入角色，進行選擇，其中無不貫穿學(xué)生的思考活動[2]。

在課堂外，讓學(xué)生參加各種各樣的社會活動，體驗社會。自20世紀80年代后，美國學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須參加社會活動，參加多種形式的義務(wù)服務(wù)，以取得相應(yīng)的學(xué)分，方能畢業(yè)。美國學(xué)生參加社會活動的范圍非常廣泛，有募集資金，競選宣傳，環(huán)境治理，為老年人和殘疾人慈善工作服務(wù)等等。通過各種形式的社會服務(wù)，不僅能加深學(xué)生對社會的了解，獲得服務(wù)社會的體驗，而且還能培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育以及社會生存的能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公德意識。

3．注重發(fā)揮隱性課程的德育功能

隱性教育是課堂內(nèi)外，間接的、內(nèi)隱的，以特定方式呈現(xiàn)，通過受教育者無意識地、非特定的心理反應(yīng)發(fā)生作用的教育因素。美國學(xué)校非常注重發(fā)揮隱性課程對學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的影響作用。一方面，不回避道德教育的階級性、政治性，通過開設(shè)“公民”、“美國憲法”、“民主問題”等課程，進行公開的正面的教育。另一方面，十分注重發(fā)揮隱性課程的德育功能，充分利用課堂內(nèi)外，間接的、內(nèi)隱的教育因素進行滲透教育。這種隱性教育方式具有極大的自然性和隱蔽性，通過情境交流，在愉悅的氣氛中，使受教育者自然而然地接受教育，達到教育目的。如，美國學(xué)校中普遍建立了心理咨詢機構(gòu)，有固定的編制、行政撥劃的經(jīng)費和正規(guī)的工作制度與規(guī)劃，成為專門從事學(xué)校道德教育的機構(gòu)。咨詢?nèi)藛T是受過專門訓(xùn)練的專家，有較高的職業(yè)道德素養(yǎng)，專門為學(xué)生提供咨詢，排憂解難。心理咨詢機構(gòu)除了開展日常的心理咨詢和心理教育外，還開展各種形式的團體心理訓(xùn)練活動。一些學(xué)校在新生中開展“情感適應(yīng)”訓(xùn)練，包括增強責(zé)任心，人際交往的能力培養(yǎng)，自信心的培養(yǎng)，學(xué)會客觀地評價自己，促進學(xué)生與學(xué)校融為一體的能力的培養(yǎng)等等。心理健康教育對促進學(xué)生在思想上和心理上的成熟，培養(yǎng)健全人格起到了非常重要的作用。

此外，美國學(xué)校重視社會環(huán)境的教育作用，利用社會公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透作用對學(xué)生進行道德教育。如美國首都華盛頓以擁有眾多的博物館而著稱于世。像美國國會大廈、白宮、華盛頓紀念館、林肯紀念堂、杰佛遜紀念堂、國會圖書館、航空航天博物館等場所大都免費向?qū)W生開放。這些文化設(shè)施，不僅發(fā)揮著陳設(shè)與展覽作用，而且具有鮮明的公眾傳播和教育功能，集中表現(xiàn)了美國的物質(zhì)文明和精神文明，宣揚美國的政治制度和價值觀念，是美國向其國民包括學(xué)生進行道德教育的基地。學(xué)校德育在這里得到了有效的呼應(yīng)與補充。

二、 啟示

通過對美國學(xué)校道德教育途徑和方法的研究，我們可以看到，美國學(xué)校德育有值得我們借鑒之處。我國學(xué)校道德教育應(yīng)在堅持自己特色的前提下，取長補短，在借鑒中不斷完善和發(fā)展自己。

1．重視學(xué)生個體發(fā)展的整體性和階段性

不難看出，美國學(xué)校德育整個體系從內(nèi)容到方法的遞進多是與受教育者的身心發(fā)展和知識水平相適應(yīng)的，并且十分重視德育的整體性與階段性。在我國的道德教育中還存在著走形式、輕效果，重“大德” (政治立場、政治方向、世界觀等)、輕小德(道德品質(zhì)、人生修養(yǎng)等)，重“共性”、輕“個性”的傾向，強調(diào)對學(xué)生道德認識能力的培養(yǎng)，忽視道德情感、道德意志特別是道德實踐能力的養(yǎng)成，忽視道德教育與社會實踐的結(jié)合，影響了道德教育的效果。因此，我國的學(xué)校德育首先要按照受教育者的年齡特征及其發(fā)展水平，由淺入深，科學(xué)地安排德育內(nèi)容，要注意個體發(fā)展的整體性和階段性，遵循學(xué)生的認識發(fā)展規(guī)律，努力做到理想和現(xiàn)實、先進性和廣泛性的統(tǒng)一；其次要注重研究不同階段的道德教育的科學(xué)銜接，使學(xué)校道德教育走向科學(xué)化、序列化和層次化。

2．重視心理指導(dǎo)的德育功能

心理咨詢與指導(dǎo)是美國學(xué)校德育的重要途徑，寓德育于心理健康教育之中，是美國學(xué)校德育的成功經(jīng)驗之一。心理健康是學(xué)生接受良好的道德教育和科學(xué)文化知識的載體，是學(xué)生成長、成人、成才的前提。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，競爭日趨激烈，使涉世未深的在校學(xué)生心理問題尤為突出，因此，心理健康教育應(yīng)成為學(xué)校開展道德教育的有益途徑。把學(xué)生長身體、長知識、長思想與身體健康、心理健康和做人、做事統(tǒng)一于學(xué)校德育過程中，以提高道德教育的實效。

3．注重運用隱性滲透法

如前所述，美國的學(xué)校德育方法具有滲透性、隱蔽性的特點。一方面，將德育滲透在正規(guī)課程之中，強調(diào)知識教育的育人作用；另一方面，將德育滲透到學(xué)生的各類活動和學(xué)校管理之中，使之潛移默化。這種寓教于樂、寓教于活動和管理中的全方位滲透式教育，極大地提高了美國學(xué)校道德教育的實效，這套嚴密而富有感染力的顯性教育和隱性教育結(jié)合的手段值得我們借鑒，也為我們提供了很好的思路，要提高我國學(xué)校德育的實效性，僅靠傳統(tǒng)的灌輸法是不夠的，還必須借鑒其他有效的方法，實現(xiàn)顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一和結(jié)合。

參考文獻

[1] 董小燕．美國學(xué)校德育的進程、特點及啟示．外國教育研究，1997(1)：45－49．

[2] 陳俊珂．美國大學(xué)德育的途徑與方法．比較教育研究，1999(1)：38－41．

[3] 辛志勇，金盛華．西方學(xué)校價值觀教育方法的發(fā)展及其啟示．比較教育，2002(4)：27－32．

（責(zé)任編輯付一靜）