教育敘事研究，就是以講故事的形式，記錄自己在教育教學(xué)中發(fā)生的各種真實(shí)鮮活的教育事件和發(fā)人深省的動(dòng)人故事，表述自己在實(shí)踐過(guò)程中的親身經(jīng)歷、內(nèi)心體驗(yàn)和對(duì)教育的理解感悟，并通過(guò)各式各樣的人物、思想與行動(dòng)，看到這些真實(shí)事件背后的“復(fù)雜意義”，從而將“教學(xué)”與“學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái)，為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)提供澎湃的動(dòng)力支持。

作為校本研究的有效載體，作為教師“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”心靈溝通的橋梁，這些年，教育敘事研究在我國(guó)教育界開(kāi)展得如火如荼。不但涌現(xiàn)出了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的愛(ài)上教育隨筆寫(xiě)作的教師，還出現(xiàn)了“新教育實(shí)驗(yàn)”開(kāi)辦的“教育成功保險(xiǎn)公司”，以及華南師范大學(xué)劉良華教授領(lǐng)銜的教育敘事研究博客群。一時(shí)間，教育報(bào)刊紛紛開(kāi)辟專(zhuān)欄，“變大而無(wú)當(dāng)?shù)暮暧^研究為細(xì)致入微的教育敘事”，甚至專(zhuān)門(mén)刊登教師教育敘事的雜志也應(yīng)運(yùn)而生。一批批優(yōu)秀教師從教育敘事研究中脫穎而出，成為教育界重要的新生力量。但毋庸回避的是，由于這樣或那樣的原因，教育敘事目前似乎越來(lái)越多地步入了一些誤區(qū)。若不及時(shí)、認(rèn)真地加以引導(dǎo)，教育敘事研究很可能偏離良性發(fā)展的軌道，淪為“看上去很美的”的作秀。

誤區(qū)一：虛構(gòu)化

有些教師寫(xiě)教育敘事文章的目標(biāo)就是一心盼望在報(bào)刊發(fā)表文章。他們把主要精力放在研究報(bào)刊的用稿特點(diǎn)上，而不是通過(guò)教育敘事來(lái)研究教育教學(xué)。只要報(bào)刊喜歡發(fā)表的內(nèi)容，我的教育敘事統(tǒng)統(tǒng)都有，即使沒(méi)有，我也能夠虛構(gòu)出來(lái)。不但虛構(gòu)事例，而且虛構(gòu)教育效果。例如，某報(bào)刊開(kāi)出“課堂突發(fā)事件的處理”專(zhuān)欄征稿，一些教師不是回顧自己的課堂，而是先研究一下類(lèi)似的作品，然后依葫蘆畫(huà)瓢。人家的課堂來(lái)了一只蝴蝶，我的課堂上就進(jìn)了一只麻雀；人家的學(xué)生突然要撒尿，我的學(xué)生就突然要喝水；人家的課堂得益于突發(fā)事件而形成了精彩的生成，我的課堂也因“教育機(jī)智”而大放光芒。又比如，媒體開(kāi)展“問(wèn)題學(xué)生的轉(zhuǎn)化”討論，人家的學(xué)生上網(wǎng)有癮，我的學(xué)生就是看卡通書(shū)入迷。人家是將學(xué)生接到家里住上半個(gè)月，開(kāi)展充滿(mǎn)愛(ài)心的無(wú)痕化的教育，大功告成，我就住進(jìn)學(xué)生家里，陪學(xué)陪吃陪運(yùn)動(dòng)，妙手回春……這樣的作品看上去很美，有教育問(wèn)題，有解決措施，有教育成效，主題積極向上、演繹水到渠成、文筆細(xì)膩流暢，頗能得到編輯的青睞。一旦文章發(fā)表了，名利就一起來(lái)了，豈不快哉！

只是，這樣的教育敘事，到底是貼近教育，還是貼近小說(shuō)？這些虛構(gòu)出來(lái)的教育敘事，還是有意義的教育研究嗎？還是教師成長(zhǎng)的快車(chē)道嗎？

解困指南

不擇手段求發(fā)表，虛構(gòu)案例謀功名，這種對(duì)教學(xué)敘事研究的褻瀆行為，反映出當(dāng)前教育敘事研究領(lǐng)域彌漫著一股急功近利的浮躁心態(tài)。許多地方追求一種畸形的科研政績(jī)，在“科研興校”的旗幟下，威逼利誘，擰著教師要成果。一方面，制定了嚴(yán)格的科研目標(biāo)責(zé)任制，層層簽訂責(zé)任狀，層層下指標(biāo)，甚至動(dòng)不動(dòng)就來(lái)個(gè)科研一票否決。另一方面，推出一系列誘人的科研獎(jiǎng)勵(lì)措施，又是發(fā)重獎(jiǎng)，又是評(píng)優(yōu)評(píng)模。把教師逼上了“造假的梁山”。當(dāng)然，有些教師自己名利思想嚴(yán)重，虛榮心強(qiáng)，也往往喜歡投機(jī)取巧，曲意迎合報(bào)刊。讓教育敘事遠(yuǎn)離虛構(gòu)，要點(diǎn)有二。

1．要營(yíng)造寬松的學(xué)術(shù)氛圍。讓教師的研究回歸研究，讓教師的學(xué)術(shù)回歸學(xué)術(shù)。其實(shí)，教學(xué)科研本來(lái)就是一個(gè)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的事情，根本就不可能在一時(shí)三刻內(nèi)研究出重大成果。尤其是中小學(xué)一線教師，教育研究的基礎(chǔ)薄弱，起點(diǎn)比較低，更需要摸著石頭過(guò)河。不能操之過(guò)急。

2．要激發(fā)教師的教育理想。要善于利用各種場(chǎng)合、利用各種方式，循循善誘，想方設(shè)法用先進(jìn)的教育理念和科學(xué)的教育價(jià)值觀，武裝教師的頭腦，激發(fā)教師的教育理想。要引導(dǎo)教師去思考：教育是什么？課程是什么？學(xué)生是什么？教育要培養(yǎng)什么樣的人？教師需要什么樣的教育信仰？教育研究要解決什么問(wèn)題？教師只有在深入追問(wèn)這些教育教學(xué)的基本問(wèn)題的基礎(chǔ)上，樹(shù)立了富于激情的教育理想，教育敘事研究才可能真正成為教師探索教育真理的載體和途徑。教師對(duì)教育、學(xué)生、教學(xué)等有清晰而正確的理解，才可能徹底摒棄教育工作中的浮躁心態(tài)和功利化傾向。教師在平穩(wěn)的心態(tài)下，審視自己教育教學(xué)、敘述自己的教育故事，才會(huì)成為自己生活中最自然的習(xí)慣。

誤區(qū)二：照像化

有些教師堅(jiān)決不虛構(gòu)。他們的教育敘事儼然就是一部照相機(jī)，把每天的工作很客觀地“照”了下來(lái)。就像文學(xué)創(chuàng)作上的“自然主義”，強(qiáng)調(diào)客觀地反映現(xiàn)實(shí)。但是，由于強(qiáng)調(diào)記錄“最真實(shí)的教育生活”，他們的教育敘事就變成了隨便觀察到的、零散、庸俗、偶然的教育表象。只是教育生活的流水賬，是一些感性的教育記錄，沒(méi)有首尾連貫的完整情節(jié)，甚至沒(méi)有完整的片斷。由于缺少教育沖突，也沒(méi)有對(duì)教育事件中人物的內(nèi)心世界的描述，更見(jiàn)不到理性的思考和分析，因此，這些教育敘事沒(méi)有多少研究?jī)r(jià)值和反思意義。但是，這些教師很勤奮，天天寫(xiě)，天天更新，天天投稿。

只是，這樣的教育敘事，與兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的牛馬勞作有多大區(qū)別？這樣的教育敘事，教師每天寫(xiě)1000字，堅(jiān)持寫(xiě)10年，能像“教育成功保險(xiǎn)公司”承諾的那樣成為名師嗎？

解困指南

教育敘事之所以步入照相化的誤區(qū)，關(guān)鍵是教師沒(méi)有形成鮮明的問(wèn)題意識(shí)。教師的問(wèn)題意識(shí)，就是對(duì)教育教學(xué)工作實(shí)踐中客觀存在的，那些沒(méi)有解決或者沒(méi)有完全解決好的矛盾的敏銳感知和認(rèn)識(shí)。毛澤東同志說(shuō)：“問(wèn)題就是事物的矛盾，哪里有沒(méi)解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題?！庇忻?、有問(wèn)題，就必然有它產(chǎn)生的特定原因，就必然要有一定的應(yīng)對(duì)策略，就必然會(huì)產(chǎn)生一個(gè)經(jīng)歷解決矛盾和問(wèn)題的過(guò)程，也就有一定的結(jié)果。

問(wèn)題意識(shí)的鮮明程度，往往與教師的眼界和思路成正比。也就是說(shuō)，越是具有寬闊的眼界和敏銳的思路，就越能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，越能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題。

要培植教師鮮明的問(wèn)題意識(shí)，學(xué)校和教育主管部門(mén)就應(yīng)該經(jīng)常采用聽(tīng)課評(píng)課、集體備課、專(zhuān)家講學(xué)、學(xué)術(shù)沙龍、典型示范、參觀考察、外出進(jìn)修等為廣大教師喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，引導(dǎo)教師去觀照、去思考、去發(fā)現(xiàn)自己的教育教學(xué)工作存在的問(wèn)題。千方百計(jì)使全校形成“解剖自己不怕嚴(yán)，批評(píng)他人不怕怨，亮出問(wèn)題不怕丑，觸及思想不怕痛”的風(fēng)尚。

教師與優(yōu)秀理念碰撞了，就會(huì)有頓悟之感；在了解人家先進(jìn)后，就能發(fā)現(xiàn)自己落后；在追趕人家遇到困難時(shí)，就會(huì)更多地發(fā)現(xiàn)自己的差距；在總結(jié)別人教訓(xùn)時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的隱患，從而發(fā)現(xiàn)更多值得敘述研究的問(wèn)題。例如：糾正習(xí)以為常的教育教學(xué)認(rèn)識(shí)和做法中不合理成分，使自己從誤區(qū)中解脫出來(lái)；對(duì)自己或者團(tuán)隊(duì)過(guò)去教育教學(xué)處理得不完善、不盡人意的地方予以補(bǔ)充；對(duì)原來(lái)的教育教學(xué)實(shí)踐予以相對(duì)否定，從另外的思路、角度、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行大的調(diào)整改進(jìn)；從自己或者團(tuán)隊(duì)那些好的教育教學(xué)實(shí)踐作法和經(jīng)驗(yàn)中提煉出新的理論、觀點(diǎn)，推而廣之，以更好地指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐；有意識(shí)地系統(tǒng)整理教育教學(xué)涌現(xiàn)的零散的見(jiàn)解和主張，在系列化、條理化中形成新的組合、新的認(rèn)識(shí)；以新穎的創(chuàng)造，發(fā)人所未發(fā)，干前所未有的事，從而填補(bǔ)空白。

只要教師具有了鮮明問(wèn)題意識(shí)，他們就能將目光聚焦教育教學(xué)核心事件，密切關(guān)注教學(xué)沖突，喜歡不斷地琢磨。這時(shí)候，教育敘事就類(lèi)似于教師“自傳”，也就意味著教師開(kāi)始以自己的生命經(jīng)歷為背景去反觀自己和觀察世界，內(nèi)在地承受著對(duì)自己的言行給出合理解釋的思想壓力。這就促使教師進(jìn)入沉靜思考的層面，認(rèn)真聆聽(tīng)自己靈魂深處的聲音，從而可能激發(fā)出許多連自己都意想不到的想法。

這樣的教育敘事，就不再是簡(jiǎn)單的照相化。而是愈加接近教育本質(zhì)真相也就是教育規(guī)律，這也就意味著教師在不知不覺(jué)中，開(kāi)始有了飽滿(mǎn)的精神世界，慢慢地形成了自己的教育思想。這樣一來(lái)，教師離成為教育家的目標(biāo)，也就越來(lái)越近了。

誤區(qū)三：消極化

所謂消極化，就是在教育敘事作品中，教師對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行了自以為正確而實(shí)際上是錯(cuò)誤的“反思”。2006年第一期《中小學(xué)管理》披露了這樣一則教育敘事文章：小許是一位剛剛走上工作崗位的年輕教師，有工作熱情，與學(xué)生的關(guān)系也很融洽?？墒?，期末考試時(shí)，他所任教的兩個(gè)班的考試成績(jī)都不理想。小許面對(duì)這樣的成績(jī)當(dāng)然很著急，他反思自己短暫的教學(xué)生涯，想找出原因，改進(jìn)工作。經(jīng)過(guò)反思，原因找到了：沒(méi)有能“熊”住學(xué)生，平時(shí)對(duì)他們太客氣了！于是行動(dòng)也跟上：臉上的微笑少了，教室里的訓(xùn)斥多了……

只要留心一下周?chē)?，像這樣消極的教育敘事幾乎俯拾皆是。這些教育敘事，有故事，有情節(jié)，有反思，有策略，也有行動(dòng)，看起來(lái)像模像樣。

只是，這樣的教育敘事研究成果越多，教師離教育教學(xué)的本質(zhì)就越遙遠(yuǎn)了，危害也就越大。

解困指南

思想決定行動(dòng)。教師只有具備了先進(jìn)的教育理論視野，教育敘事才可能得出正確的結(jié)論。但有調(diào)查表明，眼下不少教師的案頭，教學(xué)參考、教學(xué)設(shè)計(jì)、優(yōu)秀教案、模擬試卷之類(lèi)東西堆積如山，卻難覓教育理論著作的蹤影。許多教師把教育教學(xué)工作，解構(gòu)為支離破碎的技術(shù)或規(guī)則，只是一味地追求行為模式的改進(jìn)，只是一味地按照他人給予的操作規(guī)范和程序依葫蘆畫(huà)瓢，把自己定位于一個(gè)教書(shū)的工匠。這樣的教育敘事，不可避免地要走進(jìn)死胡同。

教育敘事，要求對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題或者教育沖突，能夠運(yùn)用科學(xué)的理論去追問(wèn)、去剖析。對(duì)自己的教育教學(xué)實(shí)踐的每一個(gè)行動(dòng)，都能找到理論支持和科學(xué)根據(jù)。比如：我遇到了什么問(wèn)題？問(wèn)題是怎么發(fā)生的？我首先是根據(jù)什么原則選擇何種策略來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題的？在解決過(guò)程中發(fā)生了哪些印象特別深刻或意想不到的事情？最后我根據(jù)什么原理運(yùn)用什么方式解決的？為什么要用這種方式解決才有效果？原因或原理在哪里？我嘗試了哪一種新的教育方式？新方式形成了什么效果？新方式和舊方式的本質(zhì)區(qū)別在哪里？我從這樣一個(gè)教育教學(xué)實(shí)踐中，能夠感悟出什么？教師只有具備了先進(jìn)的教育理論視野，他的教育教學(xué)實(shí)踐，才有可能由自發(fā)走向自覺(jué)，他的教育敘事研究，才有可能取得實(shí)際效果。從而遠(yuǎn)離匠氣，接近大師。

（責(zé)任編輯孫曉雯）