李佳

我在研究工作中經(jīng)常能接觸到一些對(duì)孩子進(jìn)行的心理測(cè)驗(yàn)或調(diào)查，有很多調(diào)查涉及了是否認(rèn)同自己孩子身份的問(wèn)題，比如：“你愿意做孩子還是愿意做大人？”很多孩子的回答是不愿意做孩子，愿意做大人，他們希望自己快些長(zhǎng)成大人。

為什么會(huì)有這種想法？做孩子不快樂(lè)嗎？是今天的孩子們出了什么問(wèn)題，還是我們的教育有了什么問(wèn)題？

今天的孩子們的課業(yè)負(fù)擔(dān)比以前重了很多，這是他們不喜歡做孩子的原因嗎？我們姑且算是一個(gè)原因吧，但有一個(gè)事實(shí)，是那些迷戀游戲的孩子告訴我們的：當(dāng)一個(gè)孩子網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)，游戲中的“任務(wù)”比老師留給他的作業(yè)要難很多、要花更多的時(shí)間，要竭盡他所有智慧和體力方能“過(guò)關(guān)”，而他們卻樂(lè)在其中，這一刻，他們更愿意做孩子。

那么，我們可以再深挖下去，問(wèn)問(wèn)孩子為什么喜歡做大人。

在孩子眼里，大人能做很多小孩子不能做的事，大人可以管小孩子，而小孩子不能管大人；大人想做什么就可以做什么，小孩子卻不行，只能做老師和家長(zhǎng)要他做的事?？磥?lái)課業(yè)負(fù)擔(dān)重只是一個(gè)表面的原因，真正的原因是孩子們覺(jué)得自己和大人不平等，覺(jué)得自己不自由。

對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，這是個(gè)無(wú)解的難題，他們不能跟大人平等，不能自由生活，因?yàn)橐磺卸际谴笕税才诺?。而?duì)我們這些大人來(lái)說(shuō)，能做什么呢？那就是重新認(rèn)識(shí)兒童。

兒童是什么呢？這一問(wèn)題每個(gè)人都有自己的回答，“花朵”、“祖國(guó)的未來(lái)”、“我的希望”、“種子”……我們都有自己的理解。說(shuō)“花朵”者，他們一定覺(jué)得孩子可愛(ài)，說(shuō)“祖國(guó)的未來(lái)”者，則把社會(huì)責(zé)任賦予了他們，說(shuō)“我的希望”者，則可能是把自己的期許轉(zhuǎn)給了他們，說(shuō)“種子”者，則可能認(rèn)為孩子可以傳遞香火……

對(duì)兒童有什么樣的認(rèn)識(shí)，就會(huì)有什么樣的教育行為。

一個(gè)四歲的男孩，在幼兒園“我最希望發(fā)生的事情”的談話中說(shuō)：“我最想讓我家的鋼琴被人偷走，我就不用再練琴了?！蹦切┌褍和?dāng)作“我的希望”的家長(zhǎng)們聽(tīng)到這話會(huì)很不順耳，甚至覺(jué)得這孩子太不可教了。

再比如，有的幼兒園從小班就開(kāi)始進(jìn)行速算教學(xué)，他們一定認(rèn)為，將來(lái)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，自己園中的孩子們?nèi)绻豁槕?yīng)這樣的潮流，多學(xué)一些東西，那么，孩子們的家長(zhǎng)就不會(huì)買幼兒園的賬。因此，有的教師會(huì)對(duì)不聽(tīng)話、不學(xué)習(xí)的幼兒進(jìn)行批評(píng)。這樣的幼兒園一定認(rèn)為孩子從小就要肩負(fù)未來(lái)。

所有這些認(rèn)識(shí)都不能說(shuō)不對(duì)，但都忽視了一點(diǎn)，那就是“兒童是人”。

“兒童是人”這個(gè)命題看來(lái)沒(méi)多少意義，其實(shí)非常不簡(jiǎn)單，它是構(gòu)建科學(xué)兒童觀的基本點(diǎn)，是現(xiàn)代教育的一塊基石。

兒童也是人，人有什么特性，什么權(quán)利，兒童就有什么特性和權(quán)利：人不是石頭、樹(shù)木，他應(yīng)該具有自由性、選擇性和創(chuàng)造性，兒童也應(yīng)該一樣；現(xiàn)代社會(huì)人都是平等的，都有其尊嚴(yán)，那么兒童也應(yīng)該一樣；人是自然的存在，人類的天性只要不違背道德和法律，都應(yīng)該被允許，兒童當(dāng)然也一樣！

那我們就該看一看，我們做到了嗎？

首先，今天的信息化、城市化使兒童與自然的距離愈來(lái)愈遠(yuǎn)，“為未來(lái)作準(zhǔn)備”的教育使兒童今天的生活成為遙遠(yuǎn)未來(lái)的犧牲品。童年是自然的賦予，忽視童年自身的價(jià)值，剝奪兒童享受童年的樂(lè)趣，就是剝奪兒童的天性，就是對(duì)自然人性的扭曲，對(duì)自然規(guī)律的踐踏。

其次，我們真的做到和孩子們平等相處了嗎？隨著聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》的頒布，把兒童看作是權(quán)利的主體，體現(xiàn)了當(dāng)代對(duì)兒童更高水平上的尊重和對(duì)兒童更深刻的認(rèn)識(shí)，是科學(xué)兒童觀必不可少的一部分。但在我們的課堂上，孩子們從來(lái)都是被動(dòng)的接受者，是執(zhí)行者，他們沒(méi)有主動(dòng)權(quán)，說(shuō)了話不算數(shù)，只有老師或家長(zhǎng)點(diǎn)頭才行。他們沒(méi)有多少自由，活動(dòng)的范圍是在家長(zhǎng)和老師指定的圈子中進(jìn)行的?；蛟S我們覺(jué)得孩子們經(jīng)驗(yàn)少，知識(shí)不足，他們不該有選擇的權(quán)利和自由，但這就是我們剝奪他們選擇權(quán)和自由的理由嗎？我們就沒(méi)有別的辦法了嗎？應(yīng)該還有吧，只要我們切實(shí)認(rèn)識(shí)到兒童也和我們一樣，有做人的各種權(quán)利和自由，那么我們就能想到別的辦法，避免粗暴地剝奪孩子們做人的權(quán)利！比如，我們是不是可以更多地充當(dāng)一個(gè)參謀的角色，做一個(gè)和藹的指導(dǎo)者，把做人的權(quán)利和尊嚴(yán)還給孩子們。

愿我們時(shí)刻牢記，孩子也是人！

（作者單位系遼寧師范大學(xué)）