馮凱

教學(xué)論作為一門學(xué)科，發(fā)展形勢令人既喜又憂，喜的是國內(nèi)外研究成果日新月異，對中小學(xué)的教學(xué)產(chǎn)生了巨大的積極影響。憂的是我國教學(xué)論的學(xué)科研究還沒有上一個嶄新的臺階。黃甫全、王本陸二先生主編的《現(xiàn)代教學(xué)論學(xué)程》是我國當(dāng)代一部優(yōu)秀的教學(xué)論著。該書在結(jié)構(gòu)上確立以“教學(xué)問題”作為內(nèi)在的邏輯線索，把“怎樣教學(xué)”和應(yīng)該怎樣教學(xué)的問題作為最根本的問題去探索，體現(xiàn)了從傳統(tǒng)的重“教”到現(xiàn)代的重“學(xué)”的學(xué)術(shù)傾向的轉(zhuǎn)移，讀之受益匪淺。

通過本書的學(xué)習(xí)，給我啟發(fā)最為深刻的是，進一步明確了什么是教學(xué)模式，教學(xué)模式的構(gòu)成，教學(xué)模式的類型及運用，當(dāng)代國內(nèi)外主要的教學(xué)模式等，澄清了過去在教學(xué)實踐中的一些模糊認(rèn)識，提高了教學(xué)理論素養(yǎng)，從而確立了新的教學(xué)理念。

反思自己前幾年來的教學(xué)行為，在教學(xué)中我也喜歡追逐一些教學(xué)模式，常常今天用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練教學(xué)模式”；明天用“情景—陶冶教學(xué)模式”；后天又用“自學(xué)—指導(dǎo)教學(xué)模式”……總是急功近利，企圖放大某種教學(xué)模式的效應(yīng)，力圖追逐優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果。其結(jié)果卻事與愿違。課余之暇，我認(rèn)真學(xué)習(xí)并研讀《現(xiàn)代教學(xué)論學(xué)程》的第10～12章之后，終于日漸明白了關(guān)于運用和操作教學(xué)模式方面的道理———

第一，模式不是方法，它與教學(xué)中的講授法、談話法、啟發(fā)式等教學(xué)方法是顯然不同的。教學(xué)模式其實是為開展教學(xué)活動的一整套的方法論體系，它實質(zhì)上是較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序，它既是教學(xué)理論的具體化，又是教學(xué)經(jīng)驗的一種系統(tǒng)的概括。一種教學(xué)模式的形成，是從豐富的教學(xué)實踐中通過理論概括而形成，或在一定的教育理論指導(dǎo)下提出假設(shè)，經(jīng)過多次實驗后生成的。在具體教學(xué)實踐中究竟運用哪一種教學(xué)模式，應(yīng)該是一件很慎重的事，要把它定格在有利于學(xué)生的發(fā)展上。如果執(zhí)教者“想當(dāng)然”，簡單隨意采用一種教學(xué)模式，教者和學(xué)生會都沒有了“自由與靈動”，更談不上課堂和學(xué)生的“雙贏”。

第二，要整體把握，做到形神兼?zhèn)?。在教學(xué)中運用一種教學(xué)模式，教者首先要整體把握，透徹了解與該教學(xué)模式相關(guān)的教育教學(xué)的理論原理，并切實掌握這種模式的方法和要領(lǐng)。如果無視教學(xué)模式的完整性，只追求“形似”而不顧“神似”，簡單套用模仿，無異于舍本求末。如我在運用“情景—陶冶教學(xué)模式”教《岳陽樓記》這篇課文時，本想用生動的語言配以多媒體畫面激發(fā)學(xué)生的情感，卻忽略了如何用教學(xué)機智促使學(xué)生的情感與自己同步發(fā)展，故學(xué)生只感到課堂熱鬧非凡，并未調(diào)動起他們自主參與的積極性，教學(xué)效果自然不理想。

第三，要從實際出發(fā)，靈活運用，勇于創(chuàng)新。由于各校的學(xué)情、校情、教學(xué)內(nèi)容和執(zhí)教者的自身素質(zhì)不同，不可能用單一的教學(xué)模式來組織全部的教學(xué)活動。反思自己的教學(xué)經(jīng)歷，往往在教一篇課文、一個單元的教學(xué)內(nèi)容時，只運用一種教學(xué)模式，講授另一篇課文或另一教學(xué)單元的內(nèi)容時，才換其他一種教學(xué)模式，故在操作與實踐中遇到了許多的尷尬，不能得心應(yīng)手。通過《現(xiàn)代教學(xué)論學(xué)程》的學(xué)習(xí)，我進一步明白，教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教師和學(xué)生的特點都是影響和制約教學(xué)模式選擇和應(yīng)用的重要因素。課堂是動態(tài)生成的，充滿變化的，教師必須從教學(xué)的實際條件出發(fā)去選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，并在教學(xué)活動中靈活地、創(chuàng)造性地去運用和發(fā)展，才能收獲豐盈的感悟，飛揚智慧的彩帶。

課堂教學(xué)中不能機械地只采用一種教學(xué)模式，而是可以交替使用多種教學(xué)模式，相互配合發(fā)揮各自的功能。只有創(chuàng)造性地運用教學(xué)模式，才能實現(xiàn)三維目標(biāo)的和諧整合。俗話說，“武功的最高境界是‘無招勝有招，平淡見真奇，出奇制勝的戰(zhàn)術(shù)往往是沒有套路或把式的”。

我深感《現(xiàn)代教學(xué)論學(xué)程》這本著作，作者雖致力于教學(xué)理論的探究與探討，但未忽略對教學(xué)實踐的觀照與指導(dǎo)。從古到今，從國內(nèi)到國外，從宏觀到微觀，從理論到實踐，作者提出了自己獨到的見解，體現(xiàn)了務(wù)實的態(tài)度與學(xué)術(shù)責(zé)任。本書對我們中小學(xué)教師的教學(xué)實踐工作具有重大啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

（作者單位系江蘇省泰興市姚王中學(xué)）