戴上雪白的哈達，喝杯醇香的青稞美酒，美麗的藏族姑娘為我們帶來香格里拉的第一聲問候。

或許是老天的厚愛，前幾天還在陰雨綿綿的香格里拉，此時的天空卻分外湛藍，清新的空氣使周圍的一切顯得純潔自然。從乘上前往香格里拉縣城建塘鎮(zhèn)的汽車，我的心變得不再平靜。沿路木結(jié)構(gòu)的藏族小屋錯落在山谷、草甸、河流之間，披著長長絨毛的牦牛，偶爾會使我們的車速放緩。高高的木頭支架上，曬滿了金黃色的青稞，布滿草甸的紅紅的狼毒花，在高原陽光的照射下猶如一塊塊精美的地毯……這就是夢中的香格里拉嗎？

藏語中，香格里拉常被稱作“香巴拉”，意為心中的日月。漢族人將其理解為“世外桃源”。而在西方人眼里，香格里拉無疑成了“伊甸園”。盡管東西方各民族的文化背景不同，在香格里拉，人們卻找到了唯一不變的元素——美麗、神奇、夢幻與和諧。

獨克宗：香格里拉的樣本生活

9月10日下午，我們中央新聞采訪團一行來到抵達香格里拉后的第一站——獨克宗古城。因為，聽說那里是香格里拉民眾生活的縮影。

從香格里拉新縣城前往獨克宗古城，人們會看到一條東西走向、名為“團結(jié)街”的大道。這條街道從經(jīng)緯度上把縣城區(qū)分開來，向左轉(zhuǎn)是現(xiàn)代化的新城，向右轉(zhuǎn)是古樸的老城。進入獨克宗，需要向右轉(zhuǎn)。

獨克宗古城史稱“鐵橋東城”，距今已有1300多年的歷史。曾經(jīng)，這里是中原進藏入川聯(lián)通印度的交通樞紐，也是滇川藏“茶馬互市”重要物資集散地?，F(xiàn)今古城區(qū)面積94公頃，當(dāng)?shù)鼐用?00多戶，3000余人。

沿著街道深深淺淺的石板路，我們走進了古城。“石頭上的碉堡”是藏語對獨克宗古城的釋義，古城的房屋都以石頭山——大龜山為中心，一幢一幢緊緊相鄰，依山勢而建。與幾百年前不同的是，今天的古城多了些時尚的色彩和活力。阿納作坊、中甸牛棚酒吧、康巴咖啡館、滇藏驛棧、歸棧隆藏式聊吧……在古色古香的藏式民宅院落內(nèi)，一個個以傳統(tǒng)藏式風(fēng)格糅合現(xiàn)代手法裝修的飯館和酒吧，使古城被越來越多的中外人士所喜愛。

沿著石板路前行，我們來到了一個名叫阿布老屋的老宅面前，77歲的藏族老人阿布正悠閑地坐在回廊。當(dāng)知道我們是從北京來的記者時，阿布老人立即走下回廊，一定要讓我們?nèi)ノ堇镒蛔?。老人告訴我們，阿布老屋建于明代崇禎年間，已經(jīng)受了370多年的雨雪風(fēng)霜。上個世紀50年代，老屋收歸國有，曾作為公社食堂。

老屋處處都透出歲月的痕跡?；乩却Ａ⒌膸赘执蟮哪局砻靼⒉甲嫔系匚坏娘@赫和富有。地下層是柴房和畜舍，地上層是住屋，也是全樓最精華的部分。老屋的屋檐下有龍的形象，造型栩栩如生，這顯然是受漢族文化的影響。今天，記錄著香格里拉滄桑的阿布老屋，已成為古城建筑的一個樣本。

不知不覺，古城已經(jīng)沉浸在夜色之中。大龜山上，全世界最大的轉(zhuǎn)經(jīng)輪，在夜幕下被燈光照射得通體金黃。在獨克宗夢幻般的夜景中，一位美麗的外國女孩吸引了我們的目光。她叫Sahra malik，來自美國。malik告訴我們，她的媽媽卡特夫人剛剛被評為香格里拉榮譽公民。2004年9月，當(dāng)卡特夫人參加云南香格里拉PECC第二屆生態(tài)旅游論壇時，對這座具有濃郁香格里拉歷史特色的古城產(chǎn)生了留戀之情。2005年，她在這里舉辦了以“古城的保護與發(fā)展”為主題的第一屆聚會，邀請了一批國際知名人士獻計獻策。并動員當(dāng)?shù)貗D女做旅游，文化方面的手工藝品，還以自己的身份，籌建了云南山地基金會。

正如卡特夫人對古城的厚愛一樣，隨著香格里拉旅游的持續(xù)升溫，獨克宗古城的文化特征越來越受到世人的關(guān)注。2002年，香格里拉縣出臺了一系列保護和開發(fā)古城的政策和措施，許多居民也對自己在古城里的房屋進行了修舊如舊的保護性修繕。古城在經(jīng)歷了5年的保護性開發(fā)后，在夜色中重新綻放出積淀了1300多年的生命活力。

普達措：盛著“香格里拉”多少景觀

9月11日清晨。一場小雨過后，香格里拉的天氣更覺清爽。雖然是雨季，但陣雨過后，天空特別藍，白云在藍天上飄浮，遠處山巒延綿，再遠處，雪山的頂峰顯得分外神秘。

上午九點，登上早已等候的大巴車，隨行工作人員給每位記者送上了帽子、雨衣和簡易氧氣罐。今天，我們要前往最高海拔點4200米的普達措國家公園。

“普達”是梵文音譯，意為“舟”；“措”為湖。在藏傳佛教典籍中，“普達措”被描述成一個甘甜、清涼、柔和、輕質(zhì)、純凈、干凈的湖泊。

800年后的普達措，在人們的重新挖掘、發(fā)現(xiàn)和保護下，成為中國第一個國家公園。它集生態(tài)、文化、旅游、環(huán)境教育和社區(qū)受益于一體，被譽為香格里拉勝地中的圣地。普達措由碧塔海、屬都湖兩大景區(qū)組成，是“三江并流”世界自然遺產(chǎn)地高山冰蝕、冰漬湖泊及高山草甸最典型的景觀之一。公園面積1993平方公里，占整個香格里拉縣面積的17%。

現(xiàn)在這個季節(jié)不是最佳時間。前往普達措國家公園的路上，導(dǎo)游卓瑪告訴我們，香格里拉最美的時候在5、6月份。那時，漫山遍野的杜鵑花將山點綴得絢麗多彩。加上其他各種各樣知名不知名的鮮花，香格里拉就像一位女人，進入她一生最青春撩人的花季。

沿著藏族人朝圣的順時針方向進入普達措景區(qū)環(huán)線，很快就來到了屬都湖邊?！皩俣肌币鉃椤澳汤胰缤^一樣”，因為這里是一個高山牧場。據(jù)說這里的牧草非常有營養(yǎng)，夏季在這里放牧，奶牛產(chǎn)奶量大、濃度高，產(chǎn)酥油的比例也高，故做出的奶酪更結(jié)實。雖然已不是放牧?xí)r節(jié)，卻也有三三兩兩的牦牛在峽谷草甸中的溪水邊溜達，在藍天白云映襯下，很是悠閑自得。導(dǎo)游卓瑪笑稱，這里的牦牛屎被稱作“六味地黃丸”，牦牛尿則是“太太口服液”。雖只是一句玩笑，卻可以看出普達措生物資源的多樣性以及生態(tài)環(huán)境的保護完好。

走出屬都湖，沿著蜿蜒的山路乘車繼續(xù)前行就到了碧塔海。說是海，其實是一個湖泊。由于青藏高原遠離大海，富有想象力的藏族人民就把高山湖泊說成海。沒有了花之爛漫的普達措，樹成了秋天的主角。乘船游弋在碧塔海，在陽光下泛著金光的茫茫森林，背陰之處則呈現(xiàn)藏藍色調(diào)，給人一種滄桑、厚重之感。

對于中國來說，國家公園是一種全新的發(fā)展模式。2004年，迪慶州與云南省政府研究室合作，組織開展了碧塔?！獙俣己咴?、高山草甸保護管理模式的研究。兩年后，編制了《香格里拉普達措國家公園總體規(guī)劃》，投入2億元開始第一期規(guī)劃。2007年8月1日，普達措國家公園開始對外開放試營業(yè)。目前，公園已接待游客74.1萬人次，旅游收入7299萬元，為社區(qū)村民提供了直接就業(yè)崗位300多個，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益。

走出普達措已近傍晚。卓瑪告訴我們，普達措每個季節(jié)的景色各有特點。在記者眼里，秋天的普達措展現(xiàn)出的是一種收獲的美、成熟的美。

噶丹#8226;松贊林寺：藏人智慧所在

9月12日，連綿的小雨給噶丹 #8226; 松贊林寺披上了一層薄薄的面紗。側(cè)耳遠聽，朗朗的誦經(jīng)聲與凝重的報鼓聲從大殿傳出，在香格里拉的雪山草墊間回響。

噶丹#8226;松贊林寺又稱歸化寺，位于香格里拉以北5公里的佛坪山下，于1681年建成，五世達賴賜名“噶丹 #8226; 松贊林”。主屬寺院占地面積33公頃，八大康參規(guī)模完善，1226名乾隆皇帝欽定的僧額曾在這里修行，是云南最大的藏傳佛教寺院。信教群眾除藏族外，還有納西族、白族、普米族及漢族等多個民族，名聲顯赫為許多寺院所不及。

“曾經(jīng)人們把汗水，把祖祖輩輩積蓄的財富，把生命、智慧和靈魂都交給了寺廟，在這里營造自己的精神家園。應(yīng)該說，寺廟就是一座座傳統(tǒng)文化的博物館，是一個民族世世代代物質(zhì)財富和精神財富的儲蓄所?！币晃粚W(xué)者所描述的藏區(qū)的寺院，也正是雄偉的松贊林寺的真實寫照。

松贊林寺的扎倉、吉康兩座主寺高高矗立在中央，八大康贊、僧舍等建筑簇擁拱衛(wèi)，高矮錯落，層層遞進，充分襯托出主體建筑的高大宏偉，故又有“小布達拉宮”之稱。主建筑扎倉，藏語意為僧院，是眾喇嘛學(xué)習(xí)典籍、修研教義的地方。

沿著147級臺階拾級而上，白色的石階與金黃的寺廟讓人形成一種錯覺，好像一直走上去，便能超脫。高高懸掛的經(jīng)幡隨風(fēng)飄動，當(dāng)?shù)氐睦锬钅钣性~，臉上寫滿神圣的神情。各個殿宇中都有大量的彩繪、雕塑、民間傳說，據(jù)說包括文成公主入藏，格薩爾王與他的戰(zhàn)士，各種佛像以及天地間各路神靈等都可以在這里尋覓到蹤跡。

阿勒莫嘎是一位出家60年的老喇嘛，記者在游覽完寺院準備離開時見到他。阿勒莫嘎老人領(lǐng)我們來到他修行的房屋。喝一口圣水，將剩下的擦抹在頭頂，阿勒莫嘎老喇嘛為我們帶來了神圣的祈福。阿勒莫嘎今年70歲，家鄉(xiāng)在50公里外的山區(qū)，10歲時出家來到香格里拉。1957年迪慶建州時，他剛好20歲?！拔幕蟾锩睍r期，寺里的房子、大殿都遭到了破壞，他和其余400多名喇嘛只能離開寺院，到外邊去念書。1981年阿勒莫嘎回到松贊林寺。當(dāng)年和他一起離開寺院的喇嘛，現(xiàn)在健在的只剩70多位。近年來，黨的民族宗教政策逐步得到落實，迪慶政府撥出?？睿迯?fù)了大部分建筑。松贊林寺又景象一新了。

隨著香格里拉旅游業(yè)發(fā)展迅猛，到寺參觀或游覽的游人很多，會不會影響僧侶的正常生活？記者好奇地問。阿勒莫嘎說，最開始是受到了影響，后來州里專門成立了松贊林寺旅游景區(qū)管理委員會，進行旅游事務(wù)方面的管理，寺院僧侶修行學(xué)習(xí)生活正常，游客觀光有序進行，二者協(xié)調(diào)發(fā)展。

告別阿勒莫嘎，站在寺中往下俯瞰，香格里拉縣城盡在眼中：遠方是隱約的建塘鎮(zhèn)，右側(cè)不遠就是有名的納帕海草原，湖水在遠方的陽光下閃爍。

建塘 ：新城新氣象

“香格里拉縣城的建設(shè)提前了10年”，從松贊林寺回來的路上，導(dǎo)游姑娘卓瑪?shù)囊痪湓挘層浾咄挥幸环N“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感覺。的確，來到香格里拉縣城建塘鎮(zhèn)3天，還從沒去好好打量過她。

午飯過后，約上幾個朋友，一起走上了建塘街頭。寬闊的馬路，整修一新的人行道，蒼松翠柏掩映、綠草鮮花鋪就的綠化帶，昔日的高原小鎮(zhèn)展現(xiàn)出一座新城共有的風(fēng)貌。借著州慶的大好機遇，一批重點工程也相繼落成，壇城一、二期工程、龍?zhí)逗?、城區(qū)主次干道等的建設(shè)，使建塘鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化。

前期，迪慶州政府還編制了《香格里拉縣城市整體形象設(shè)計及城市主要道路街景規(guī)劃》，使民族傳統(tǒng)文化成為這里的一大亮點。走在街頭，小到一個店鋪，大到迪慶州州政府辦公大樓，無不體現(xiàn)出藏族建筑的特點。長征路兩邊，所有建筑均用“寶傘”圖案裝飾，環(huán)西路上的“妙蓮”圖，龜山路上的“金幢”圖……這些圖案既包含了當(dāng)?shù)氐奈幕厣钟絮r明的形象特征，讓人感覺很是和諧。

在縣城民族商品貿(mào)易大樓前，正當(dāng)記者和兩位藏族大媽聊天時，一位藏族中年婦女走上前來和記者搭話。她怕老媽媽們不懂漢語，是來為我們做翻譯的。她叫丁西拉姆，是一位已退休的醫(yī)生。1985年以前在騰沖醫(yī)院工作，后來跟隨從軍隊復(fù)員的丈夫來到香格里拉，現(xiàn)住在香格里拉縣碧溶峽谷村。

“兩年前的縣城還不是這個樣子，許多建筑都是這幾年建起來的?？h城變新了，人們的生活也變得更好了。今年，有幾位從東部城市來的游客，看到藏族人在足療店洗腳，覺得稀奇。他們困惑藏族人一年也難得洗上幾次澡，居然還花錢來洗腳。其實這是錯誤的。我們藏區(qū)雖然在物質(zhì)生活上仍比內(nèi)地落后，但已經(jīng)改善了許多?！闭f起建塘的變化，丁西拉姆打開了話匣子。

丁西拉姆告訴記者，雖然這里有多個不同民族，但各民族都很和睦，縣城的治安環(huán)境也很好。這主要是黨的政策好，對少數(shù)民族的優(yōu)惠措施多?，F(xiàn)在大家吃穿不愁，自然相處得很好。

賽馬場：夢想奔騰的地方

9月13日，香格里拉賽馬場。幾天前剛剛舉行竣工典禮的賽馬場，此時已被彩旗、鮮花、氣球點綴得分外壯觀。迪慶州三縣一區(qū)的各族干部群眾身著節(jié)日盛裝，和來自八方的賓朋歡聚在一起迎接州慶。

在舉州同慶的日子，孫那定主老人和他的外孫女早早來到賽馬場，找好自己的位置，與大家共同分享這個令人難忘的時刻?！皣腋粡姡蠎c也在快步發(fā)展！能來現(xiàn)場參加迪慶50周年大慶，是我的福分?！闭劦酱藭r此刻的心情，孫那定主老人激動不已。

老人家原住在獨克宗古城的金龍街，前兩年古城的房子出租給了深圳人開客棧。他和一家五口人搬到了香格里拉縣城新開發(fā)的商品房，房屋面積有190平方米。家里的收入來源主要靠兩個兒子做生意。老人講，在香格里拉，平均每戶都有一人做生意，或收購銷售松茸、蟲草，或開礦，也有賣民族工藝品的……

州慶開幕式大型文藝演出在萬眾期待中閃亮登場。序曲中，400名身著牦牛裝的學(xué)生，伴著震耳欲聾的鼓聲，喊著高昂的號子跑向場地中央，猶如高原上狂野的牦牛奔向水草豐茂的牧場……

賽馬場內(nèi)歌舞歡騰，場外人頭攢動。記者碰到一位叫拉茸知史的牧民，家住香格里拉尼史村。他所在的生產(chǎn)隊有80戶人家，這次州慶演出，每家只能分到一張票來現(xiàn)場觀看，拉茸知史把票給了自己的老伴。演出開始前，他通過在縣城工作的兒子又弄到一張票，于是匆匆趕來賽馬場。

面對著眼前寬闊的馬路，拉茸知史感慨道：“以前這里不通路，拉運東西只能靠人背馬馱?，F(xiàn)在路通了，各家各戶都買了卡車，這是幾十年前難以想象的。從家里到縣城也便利多了，坐車只要幾分鐘，隨時有車?！?/p>

“家里現(xiàn)在有40畝地，20多頭牦牛，4匹馬。雖然也只是一般的家庭，但日子過得有滋有味?！崩字返哪樕涎笠缰鵁o比的喜悅。

觀眾的激情正在綻放，歡樂的氣氛仍在蔓延。無論在香格里拉賽馬場還是這里的大街小巷……香格里拉——這座高原之城、發(fā)展之城、和諧之城，舉城同慶、萬民同歡。

鍋莊：心靈的最后歸宿

鍋莊，一種源于藏族生活勞動的舞蹈，在今天依然閃爍著光芒，愉悅著人們的身心。

離開香格里拉的頭天晚上，我們中央新聞媒體采訪團一行漫步在縣城，無意中來到城中心的一個大廣場上。只見廣場上人潮涌動，身穿各式民族服裝的人圍成一個巨大的圓圈。忽然，曲調(diào)緩和動聽的音樂響起，那巨大的人圈開始順時針方向舞動起來！當(dāng)?shù)氐呐笥迅嬖V我們，這就是藏民族老女男幼都非常喜愛的鍋莊舞。鍋莊現(xiàn)在已成為香格里拉人每天晚上自發(fā)的健身娛樂節(jié)目，即使是素不相識的、不同民族的人，都可以隨意加入這種有益身心健康的集體舞蹈中去。

此前，我們也早已領(lǐng)略過藏族人們的歌喉，一直陪伴我們采訪的迪慶政府宣傳辦李主任、導(dǎo)游姑娘卓瑪，都曾用他們的歌喉征服過我們。雖沒有伴奏，歌聲卻悠揚動聽；不需要麥克風(fēng)，卻也高亢入云，富于感染力。我終于明白，唱歌跳舞是香格里拉人的共性。他們生在高原，長在高原，連綿的雪山賦予他們勇氣。無論是哪個民族，在這里想唱就唱，想跳就跳，歌舞貫穿著他們的生活，就如同青稞酒與酥油茶對于藏族人那樣不可或缺。

香格里拉落戶迪慶后，當(dāng)?shù)卣舶衙褡甯栉枳鳛樘嵘愀窭锢放频囊粋€助推器。2003、2004兩年，全州進行了文化普查，摸清家底，其后進行了盤點。經(jīng)過研究，民族歌舞成為他們的首選。其后，他們把藏族、傈僳族、納西族等民族的歌舞作了統(tǒng)一編排，制成光盤，并用了半年時間普及到農(nóng)村地區(qū)?，F(xiàn)在，就連這里的學(xué)校的課間操也有規(guī)范的民族舞蹈。

似乎施展了魔力的鍋莊，讓我們久久不愿離去。為什么香格里拉是“日月盈滿的地方”? 只因為環(huán)境優(yōu)美嗎？我想是因為這里的人更美。跳起鍋莊，看到的是他們臉上洋溢出的幸福歡笑，感受到的是他們的質(zhì)樸、善良。