朱德是偉大的革命家，又是杰出的詩人，他一生奮斗，一生有詩。中央文獻(xiàn)出版社新近出版的《朱德詩詞集》，收入了朱德創(chuàng)作的詩詞作品550首。一口氣讀完這部詩詞集，感受最深的是，它所表現(xiàn)出來的作者深厚的文化底蘊(yùn)和崇高的精神境界。

清代詩人趙翼翻檢中國詩歌史后感嘆“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。他說的才人本義是詩才，但后來人們將其引申為歷史上文韜武略、建樹文治武功的卓越人物。朱德和毛澤東等老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家無疑是20世紀(jì)中國“領(lǐng)風(fēng)騷”的一代才人。中國為什么能在上個(gè)世紀(jì)發(fā)生巨大的歷史變遷，中華民族為什么能夠在上個(gè)世紀(jì)真正走上振興之路，從很大程度上說，就是因?yàn)闀r(shí)代造就了毛澤東、朱德這樣一代人。歷史發(fā)展到新的世紀(jì)，人們會(huì)更加深刻地感受到上個(gè)世紀(jì)他們那一代人的奮斗對(duì)于我們國家和民族的振興太重要了，會(huì)更加想知道他們究竟是怎樣文韜武略的一代人；而當(dāng)人們比較了解他們之后又會(huì)感到用“文韜武略”不足以完全概括和形容他們。毛澤東、朱德那一代人深深扎根于中華民族的土壤，作為他們思想和言行底蘊(yùn)的是中華民族優(yōu)秀文化。這種文化底蘊(yùn)是他們成為偉大愛國主義者的底蘊(yùn)，也是他們成為偉大馬克思主義者和共產(chǎn)主義者的底蘊(yùn)。這種文化底蘊(yùn)使他們能夠從更為寬闊的文明視野，學(xué)習(xí)吸收以馬克思列寧主義為代表的一切世界優(yōu)秀思想文化成果，為中華民族自立于先進(jìn)民族之林找到一條新的道路；又使他們能夠立足于中國的實(shí)際，面對(duì)紛呈各異的思想文化潮流，始終保持“中國作風(fēng)”和“中國氣派”。

這種深厚的文化底蘊(yùn)在老一代革命家身上表現(xiàn)在方方面面，而對(duì)于毛澤東、朱德等革命家詩人來講，還表現(xiàn)在他們的詩詞創(chuàng)作上。詩詞是能全面展示人的文化素養(yǎng)的。毛澤東是公認(rèn)的文化大家，這與他在詩詞創(chuàng)作上的成就分不開。朱德詩詞創(chuàng)作風(fēng)格同毛澤東不盡相同，但對(duì)詩詞這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式執(zhí)著的繼承和創(chuàng)新，對(duì)詩詞創(chuàng)作藝術(shù)規(guī)律的嫻熟把握，對(duì)中國幾千年的歷史和文化的融會(huì)貫通，與毛澤東是相同的。這使得他的詩詞作品在思想內(nèi)容和藝術(shù)上都達(dá)到了很高的水平?！吨斓略娫~集》收入了他早年和解放戰(zhàn)爭時(shí)期先后三次用“詩圣”杜甫詩原韻作的21首七律。其中，兩次用杜甫《秋興》八首原韻作了16首詩。用其韻，還要用其意，才算上乘。他不僅嚴(yán)格地用了其韻，而且還巧妙地運(yùn)用或者轉(zhuǎn)用了其意，用革命信念和革命戰(zhàn)爭的立意深化了詩的意境。五言古體詩，近人習(xí)之者不多，但朱德寫來得心應(yīng)手。如1942年7月作的《游南泥灣》一詩，情景交融，古樸而清新，完全稱得上為現(xiàn)代題材的五言詩佳作。新詩在他們那代人中是不太盛行的，朱德偶爾為之，也寫得那樣自如。1938年10月，他和郭沫若分別11年后在武漢重逢，相互寫了同名《重逢》新詩相贈(zèng)。朱老總的詩凝練、樸實(shí)，郭沫若的詩奔放、活躍，一武一文，可謂相映成趣。

詩詞屬于“情動(dòng)于中而形于言”的藝術(shù)，是詩人思想感情的自然流露和精神世界的展示。德國革命詩人海涅說過，他的心胸是德國感情的文庫。我們也完全可以說，作為革命家詩人的朱德，他的心胸是中國感情的文庫。閱讀朱德詩詞，人們會(huì)被其崇高而又沒有任何雕飾的感情脈絡(luò)和精神境界所感動(dòng)。概括地講，這是一種始終與國家、民族和人民休戚與共，始終以國家、民族的振興和人民的解放為己任的感情脈絡(luò)和精神境界。

早年詩作集中表達(dá)了朱德對(duì)國家前途、人民命運(yùn)的深切憂慮和救國救民的抱負(fù)。可以看到，這幾乎是他早年全部詩詞的主題。對(duì)他來講，這種情感和抱負(fù)不是失意、困頓之時(shí)由己及彼的悲天憫人，也不只是一種少年壯志，而始終是他“貧賤不移”、“富貴不淫”的精神歸宿。1906年，他離開順慶府中學(xué)堂時(shí)，寫下“祖國安危人有責(zé)，沖天壯志付飛鵬”的詩句。三年后，他決定報(bào)考云南陸軍講武堂時(shí)，又寫下“投筆從戎去，刷新舊國風(fēng)”的詩句。1916年以后，朱德晉升為滇軍高級(jí)將領(lǐng)，可謂官高祿厚，但他仍然“己饑已溺是吾憂”，對(duì)人民疾苦感同身受。對(duì)于軍閥政客爭權(quán)奪利、陷民于水火，他十分憤慨和憂慮，深嘆“年年?duì)幎繁迫藖?，如此江山百姓哀”、“難解心懷萬斗憂”。他不屑于高官厚祿，矢志“傾心為國志無違”。在他這一時(shí)期所作的詩詞中，滿是“似憫蒼生遭戰(zhàn)劫”、“久受飛災(zāi)憐百姓”、“困民水火淚沾巾”、“誓救民生路一條”等一類句子。他歷經(jīng)曲折探索，終于接受馬克思主義，加入中國共產(chǎn)黨，走上了新的人生道路。正如他詩中說的“從此天涯尋正道，他年另換舊旌旗”。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的詩作集中表達(dá)了朱德與人民甘苦與共、共襄勝利的情懷。抵御外侮、守土衛(wèi)國是中國古典詩詞的傳統(tǒng)題材。弘揚(yáng)民族正氣是中國詩歌的愛國主義傳統(tǒng)。岳飛、辛棄疾、文天祥等著名的愛國將領(lǐng)詩人，把這一傳統(tǒng)發(fā)揮到極致，留下了許多膾炙人口的愛國主義詩篇。但是，在他們的作品中，我們還是不難發(fā)現(xiàn)一些局限性。如辛棄疾的“壯歲旌旗擁萬夫”，明顯有居高臨下的個(gè)人英雄主義，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”則真實(shí)地流露了忠君和個(gè)人名節(jié)思想。作為八路軍總司令的朱德，同是三軍統(tǒng)帥，他的詩詞作品與他們比，相同的是同樣充滿“揮戈退日”的英雄氣概；不同的是他更多描寫普通將士、根據(jù)地軍民同仇敵愾抗擊日本侵略者的英雄業(yè)績，特別是表達(dá)自己與人民同甘共苦、共襄勝利的情懷。他也有兩句寫軍中旌旗的詩：“當(dāng)年父老授旗旌，誨我諄諄將寇平”。在他的詩句里，是父老人民授旗于他，而不是萬夫擁戴于他的旌旗之下。1941年，是抗日戰(zhàn)爭最艱難的年代，陜甘寧邊區(qū)十分困苦，而朱德遠(yuǎn)在四川老家的老母生活也陷入困境。他只得給四川的親友寫信，向他們借錢供養(yǎng)老母。此前，他還曾給親友寫信說：“我與戰(zhàn)士同甘苦已十幾年，快愉非常?！闭窃谶@一年，他寫下了“愿與人民共患難，誓拼熱血固神州”的詩句。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期的詩作集中表達(dá)了朱德對(duì)人民解放事業(yè)忠貞不二的赤誠。朱德曾是中國工農(nóng)紅軍總司令、八路軍總司令、中國人民解放軍總司令，從國內(nèi)革命戰(zhàn)場到抗日戰(zhàn)場，再到人民解放戰(zhàn)場，朱德的詩行伴隨著他的馬蹄一起躍動(dòng)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，他同毛澤東、周恩來一起從陜北到華北指揮人民解放戰(zhàn)爭。這期間，他寫作了不少詩詞作品，寫人民解放戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)展、解放區(qū)的土地改革，寫解放區(qū)軍民新的生活，由衷地贊美人民為自己的解放而奮發(fā)斗爭的精神?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束之后，國民黨陣營里面一些人又做起了獨(dú)裁統(tǒng)治的迷夢，一些人則做起了發(fā)財(cái)夢、富貴夢；而矢志為人民解放事業(yè)奮斗到底的朱德，針鋒相對(duì)地在詩里寫道“不愛錢財(cái)不惜命，愿為民主作長城”。

新中國建立后回憶革命斗爭的詩作，表達(dá)了朱德把獻(xiàn)身革命事業(yè)作為自己最終歸屬的心境。朱德1927年至1938年即土地革命時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭初期創(chuàng)作的詩詞作品，沒有能夠保留下來，使這部詩詞集留下了一段空白。在他新中國建立以后的作品中，有相當(dāng)一部分的內(nèi)容是回憶他親自參加指揮南昌起義、創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地、中央蘇區(qū)反“圍剿”斗爭和長征等重要戰(zhàn)斗生活的，在內(nèi)容上正好填補(bǔ)了詩詞集的這段空白。在這些作品中，他總是把自己放在革命隊(duì)伍中普通一員的位置上，回顧昨天的斗爭歲月，歌頌人民革命和革命戰(zhàn)爭。1963年，他年近八旬，重游他戰(zhàn)斗過的大巴山，寫下一首《鸚鵡曲》，總結(jié)自己的人生感受：“平生是戎馬生涯，戰(zhàn)斗乃心安樂處”?！皯?zhàn)斗乃心安樂處”，這完全是一個(gè)征戰(zhàn)一生的老戰(zhàn)士的心境。對(duì)于一個(gè)老戰(zhàn)士來講，沒有比回憶戰(zhàn)斗和戰(zhàn)斗勝利更讓他歡欣、愜意的了，為人民而戰(zhàn)斗是他的責(zé)任和使命，也是他心靈的最后歸屬。

一部分記敘參觀視察工廠、農(nóng)村活動(dòng)的詩作，體現(xiàn)了朱德身上始終保持的勞動(dòng)人民本色。朱德同志出身于最底層勞動(dòng)人民家庭，一生樸素，“渾如田家翁”。新中國成立后，他身居高位，但始終心系最普通的人民群眾。上世紀(jì)60年代末期，他說：“我外出活動(dòng)，看到莊稼在長，看到樹木在長，看到群眾，我心里就會(huì)得到一種安慰。”他在記敘參觀考察活動(dòng)的詩詞作品中，純粹留連山水的很少，更多的是寫莊稼、寫樹木、寫人民群眾的生產(chǎn)生活。在他的筆下，農(nóng)民的化肥、種子皆可人詩，春種秋收更富于詩意。

在大量酬答友人的詩中，集中表現(xiàn)了朱德虛懷若谷的品格。他是永遠(yuǎn)不會(huì)居功自傲的。毛澤東曾為之題詞“人民的光榮”。他總是要把這份光榮還給人民。當(dāng)別人寫詩稱贊他對(duì)革命貢獻(xiàn)的時(shí)候，他總是回贈(zèng)“莫將勝利歸麟閣”、“終歸勝利屬人民”、“請(qǐng)看人民建業(yè)煌”。在與友人的贈(zèng)答詩作中，他總是那樣真誠地稱道對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和長處，表示自己要向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)。在寫給親朋故舊的詩作中，表現(xiàn)了他對(duì)師長的尊敬，對(duì)朋友、同志的摯愛。悼亡是中國詩詞的一個(gè)傳統(tǒng)主題。朱德1912年在昆明與昆明師范學(xué)堂學(xué)生蕭菊芳結(jié)婚，蕭1919年6月病逝。朱德寫了一組(七首)詩悼念她，追念夫妻之情，哀婉沉郁，完全是一個(gè)普通人的美好情感。

朱德詩詞同他的事業(yè)、思想、精神風(fēng)范一起，是他留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。

(作者系中共中央文獻(xiàn)研究室常務(wù)副主任)

朱德詩詞研討會(huì)綜述

2007年4月8日，中國毛澤東詩詞研究會(huì)、中央文獻(xiàn)研究室第二編研部、中央文獻(xiàn)出版社在北京聯(lián)合召開朱德詩詞研討會(huì)。50多名專家學(xué)者會(huì)聚一堂，深入研討朱德詩詞的藝術(shù)成就和思想境界。

朱德既是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，也是中國近現(xiàn)代史上一位杰出的詩人。他一生留下數(shù)百篇詩作，記述歷史，謳歌祖國，抒發(fā)情懷，憶念友人，借物詠志，鮮明地反映出朱德的崇高理想、革命精神、高尚人格、豪邁氣概，為中華民族優(yōu)秀文化寶庫增添了一顆璀璨的明珠。中央文獻(xiàn)研究室在朱德誕辰120周年之際編輯出版的《朱德詩詞集》(新編本)，收入朱德在中國革命和建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)作的詩詞550首，為推動(dòng)朱德詩詞研究提供了一部權(quán)威的版本。

與會(huì)學(xué)者圍繞朱德詩詞的藝術(shù)特色、文化底蘊(yùn)、思想內(nèi)涵，朱德詩詞在中華詩歌發(fā)展史上的地位及貢獻(xiàn)，朱德詩詞展現(xiàn)的偉人風(fēng)范和民族精神，朱德詩詞同毛澤東等老一代革命家詩詞作品的關(guān)系等問題展開了熱烈的研討?，F(xiàn)將有關(guān)成果綜述如下。

一、關(guān)于朱德詩詞的藝術(shù)特色、文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵

學(xué)者們指出：毛澤東、朱德等老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家不僅是把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的杰出典范，也是繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的杰出典范。他們深深扎根于中華民族的土壤，血脈中貫通著中華民族優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)。這既體現(xiàn)在老一代革命家對(duì)馬克思主義中國化作出的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)上，也體現(xiàn)于他們在艱難困苦的革命生涯中創(chuàng)作由的舊體詩詞上。舊體詩詞屬于“情動(dòng)于中而形于言”的藝術(shù)，是詩人思想情感和精神世界的藝術(shù)再現(xiàn)。作為革命家詩人，朱德的詩篇反映了中國革命和建設(shè)的偉大時(shí)代，凝聚著引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的先進(jìn)思想與民族精神的精華。

二、關(guān)于朱德詩詞在中華詩歌發(fā)展史上的地位及貢獻(xiàn)

與會(huì)者指出：朱德詩詞的最大特色是“崇高而平易，豪邁而質(zhì)樸”，他的晚年詩詞則有“優(yōu)游不迫，不激不厲”的沖和之關(guān)。朱德崇尚杜甫，多次步杜甫的詩韻作詩。在戰(zhàn)事頻繁的1947年，他曾步杜甫《秋興》八首之韻，作《感事八首用杜甫(秋興)詩韻》，謳歌人民解放軍的英勇戰(zhàn)績。杜有的《秋興》八首堪稱中華詩歌史上的千古絕唱，朱德步其韻吟詩，既表達(dá)了對(duì)杜甫的崇敬之情，也展示出他的詩詞藝術(shù)造詣已達(dá)到爐火純青的境界。有學(xué)者認(rèn)為，朱德早期詩作，格律謹(jǐn)嚴(yán)，文字清麗，長于用典。到了晚年，詩風(fēng)有所變化，用典少而追求明白曉暢的風(fēng)格。這種變化，是作者出于擴(kuò)大詩詞的社會(huì)影響的需要，與毛澤東倡導(dǎo)新詩歌的意見完全吻合。詩詞作品，當(dāng)屬高雅藝術(shù)，但其創(chuàng)作目的，畢竟是要給讀者看的。詩詞越明白曉暢，越有讀者，越能發(fā)揮其社會(huì)效益，這同樣是詩歌發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。在這方面，朱德和毛澤東等老一代革命家一樣，都在以自己的詩詞創(chuàng)作為中華詩歌在新時(shí)代的發(fā)展探索一條成功之路。

三、關(guān)于朱德詩詞展現(xiàn)的偉人風(fēng)范和民族精神

學(xué)者們認(rèn)為：朱德詩詞是老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家品德風(fēng)范和民族精神的縮影?！霸娧灾尽?，“詩品如人品”。自古以來，中華民族的仁人志士就有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的傳統(tǒng)。在朱德等老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家身上，這種精神品德更得到弘揚(yáng)和發(fā)展。他們始終站在中國最廣大人民的立場上，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以國家、民族、人民的解放振興為己任。自古以來，中華民族就有愛國主義的光榮傳統(tǒng)，就有勤勞勇敢、艱苦奮斗、和怕犧牲、百折不撓、求真務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)美德。在朱德等老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家身上，更是把愛國主義情懷和共產(chǎn)主義理想融為一體，以自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)全國各族人民為民族的獨(dú)立解放、人民的繁榮富強(qiáng)不避艱險(xiǎn)、嘔心瀝血、同甘共苦、矢志不渝。在朱德詩詞中，有戰(zhàn)斗之情，也有親友之情；有元戎之情，也有平民之情，深厚質(zhì)樸，如大地，如高山，把老一代革命家的這種精神境界和崇高品格，把“度量大如海、意志堅(jiān)如鋼”和“人民的光榮”的風(fēng)采，表現(xiàn)得淋漓盡致。朱德詩詞具有很強(qiáng)的感染力和沖擊力，令人挹之不盡。中華民族歷來就有重視“詩教”、“詩化”的傳統(tǒng)。如今，把老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家的詩詞作品作為對(duì)廣大青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育的典型教材，更是我們理論工作者和文藝工作者義不容辭的時(shí)代責(zé)任。

四、關(guān)于朱德詩詞同毛澤東等老一代革命家詩詞作品的關(guān)系

與會(huì)者認(rèn)為：朱德詩詞與毛澤東詩詞誕生于同一時(shí)代，都唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音，都堪稱真實(shí)記錄并不斷激勵(lì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的史詩。毛澤東詩詞，豪情萬丈，瞻之如仰山斗；朱德詩詞則于高大之外，親切溫馨，品之如游江河。毛澤東詩詞與朱德詩詞相伯仲，如同中國革命史上的朱毛一樣，珠聯(lián)璧合，相得益彰。不僅如此，在波瀾壯闊的中國近現(xiàn)代史上，在中國革命和建設(shè)道路的艱辛探索史上，一大批文韜武略的無產(chǎn)階級(jí)革命家，諸如并稱“五老”的董必武、林伯渠、吳玉章、徐特立、謝覺哉，還有被稱為“元帥詩人”的陳毅、有“儒將”之稱的葉劍英等等，都在創(chuàng)造歷史的活動(dòng)中為我們留下了寶貴的精妙詩篇。在中華文明的寶庫中，在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，這些卓爾不群、絢爛奪目的詩篇，同這些無產(chǎn)階級(jí)革命家的獨(dú)創(chuàng)性實(shí)踐、獨(dú)創(chuàng)性理論一道，必將永載史冊，永放異彩。我們要充分發(fā)掘這些寶藏，充分利用這些寶藏。這是歷史與時(shí)代賦予我們的神圣使命。

中央文獻(xiàn)研究室主任滕文生在研討會(huì)的講話中指出，詩詞是最能體現(xiàn)個(gè)人情感的文學(xué)樣式。朱德和毛澤東等老一輩革命家所寫的詩詞，是他們的思想、理想和個(gè)人情感的一種自然的流露，而且完全是他們個(gè)人的作品，無人可以替代。我們的前輩文治武功，能詩者甚多，周恩來的詩詞據(jù)說有十幾首，我們現(xiàn)在能見到的土要是青年時(shí)期的，他會(huì)寫詩，但后來可能太忙，不大寫了；董必武約有一千三百首詩詞；還有陳毅、葉劍英、林伯渠、吳玉章、謝覺哉等等，都有大量的詩詞創(chuàng)作，把他們的詩詞盡可能全地收集起來，公開出版，盡量出全集而不是出選編本，這是我們的一個(gè)設(shè)想，相信這些詩詞將是留給我們及后人的寶貴精神財(cái)富。如果說現(xiàn)在出版這些詩詞似乎有些晚，但我們也要補(bǔ)上這一課。

研討會(huì)由中央文獻(xiàn)研究室副主任、中國毛澤東詩詞研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長李捷主持，孫軼青、楊勝群、董宏、劉征、沈?qū)W明、廖心文、陳晉、劉潤為、曾鎮(zhèn)南、余飄、何火任、吳正裕、董正春、季世昌、吳歡章、胡國強(qiáng)、盧永璘、耿振生、鄭德興、安建設(shè)、馬連儒、陳飛龍、蕭永義、張脈峰等專家學(xué)者參加了研討會(huì)。朱德同志的親屬趙力平等出席研討會(huì)并發(fā)言。

(黎 潔)