編者按：這次課程改革關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)提升教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高有許多方式，寫作教學(xué)日志是教師成長(zhǎng)的必由之路。本期我們刊發(fā)蔣祖霞的《教學(xué)日志，記錄成長(zhǎng)》與徐立君的《一堂失敗的語(yǔ)文課的啟示》兩篇文章，蔣老師的文章主要從理論與方法上闡釋寫作教學(xué)日志的意義、形式及存在的問(wèn)題，并在文后給出了范例。徐立君老師則從備課、上課的經(jīng)歷出發(fā)，反思了自己唯教參至上的舊有備課觀念。希望這兩篇文章能起到拋磚引玉的作用，希望讀者朋友把自己在教學(xué)中的得與失訴諸筆端，惠賜我刊。

一、教學(xué)日志的意義

1.教學(xué)日志寫作是教師成長(zhǎng)的必由之路

“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！边@是法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾一句流傳甚廣的經(jīng)典語(yǔ)句。他告訴我們，人的偉大在于思想。由此，我想說(shuō)，判斷一位教師是否成熟，就看他是否有思想、是否會(huì)思想。教學(xué)日志可以幫助教師養(yǎng)成思想的習(xí)慣。

蘇霍姆林斯基就是從寫教學(xué)日記開始，不斷摸索總結(jié)，最終成為世界著名教育家的。他勤奮寫作，一生寫了40多本書，100多篇論文，1000多篇童話和短篇小說(shuō)。他在《給教師的建議》中說(shuō)：“記日記有助于集中思想，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考……日記能教給我們思考?！闭乔谟谒伎迹趯懭沼?，魏書生有《班主任工作漫談》《教書育人之道》《魏書生文選》，李鎮(zhèn)西有《從批判走向建設(shè)——語(yǔ)文教育手記》《走進(jìn)心靈——民主教育手記》。朱永新在《中國(guó)教師：專業(yè)素質(zhì)的修煉》一書中說(shuō)：寫教學(xué)日志，做一個(gè)有心人，認(rèn)真總結(jié)教學(xué)的得失，就能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育家。我們不一定要成為教育家，但努力成為一個(gè)好教師卻是應(yīng)該的。

通過(guò)寫作教學(xué)日志，我們能更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己組織教學(xué)的特點(diǎn)，了解最適合自己的教學(xué)方式，幫助自己成長(zhǎng)。當(dāng)我們回頭來(lái)看數(shù)周、數(shù)月或數(shù)年的教學(xué)日志，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中給我們帶來(lái)歡樂(lè)和痛苦的主要情境是什么，我們的教學(xué)盲點(diǎn)又在哪里，哪些耗費(fèi)精力的無(wú)效教學(xué)需要改進(jìn)，哪些方面的教學(xué)技能需要增強(qiáng)。教學(xué)日志是教育者進(jìn)行思考和創(chuàng)作的一種重要形式，是教師成長(zhǎng)的必由之路。

2.教學(xué)日志寫作應(yīng)成為教師備課的重要環(huán)節(jié)

備課是教學(xué)預(yù)設(shè)，而課堂永遠(yuǎn)是流動(dòng)的活水。豐富多彩的教學(xué)過(guò)程與我們的教學(xué)預(yù)設(shè)完全一致幾乎是不可能的。所以完整的備課應(yīng)該由兩部分構(gòu)成：一是我們帶進(jìn)課堂的準(zhǔn)備材料，二是課堂中師生共同經(jīng)歷過(guò)的由我們帶出課堂的一筆財(cái)富。前一部分，學(xué)校都給予了足夠的重視，有些學(xué)校還會(huì)定期檢查，但對(duì)后一部分都不夠重視，而這一部分對(duì)教師成長(zhǎng)的影響卻遠(yuǎn)甚于課前備課，教師成長(zhǎng)、成熟在很大程度上是由這部分決定的。教學(xué)日志是提高教師教學(xué)水平、優(yōu)化課堂教學(xué)的有效辦法。

教學(xué)日志應(yīng)該成為教師上課的備忘錄，是教師一堂課得與失的記錄，但又不僅僅是記錄，它應(yīng)該是源于課堂又高于課堂，并對(duì)課堂予以深層次的梳理與挖掘。寫得多了，對(duì)教師是一種心智與能力的提升，也是一筆不可多得的精神財(cái)富。

3.教學(xué)日志寫作是提高教師教學(xué)研究水平的有效途徑

撰寫教學(xué)日志是一種教育科研行為。首先，它能透過(guò)課堂教學(xué)現(xiàn)象看其本質(zhì)，尋求教學(xué)規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使教育者在今后的教學(xué)中少走彎路，快速成長(zhǎng)。其次，優(yōu)秀的教學(xué)日志又是撰寫教學(xué)論文的第一手素材，可以加工成教學(xué)論文。

朱永新先生認(rèn)為，只有記教學(xué)日志，才能把教學(xué)中出現(xiàn)的“各種碎片”粘合成最完美的珍珠。單獨(dú)看，這些“碎片”好像沒(méi)有價(jià)值，其實(shí)那不是因?yàn)樗鼈儧](méi)有價(jià)值，而是因?yàn)樗鼈兊膬r(jià)值沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有被利用，如果把它們加以組合，它們就會(huì)光彩奪目。

寫教學(xué)日志也是每一個(gè)基層教育工作者可以發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)。我們工作在教學(xué)第一線，擁有得天獨(dú)厚的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，它是語(yǔ)文教學(xué)研究取之不竭的源頭活水。我們固然要不斷鉆研教學(xué)理論，但蕪雜繁多的實(shí)踐素材更需要不斷研究和總結(jié)，這更有利于我們自身的成長(zhǎng)。

隨便翻閱任何一本語(yǔ)文類雜志，哪一篇文章記下的不是作者的教學(xué)感受和思考？所以教師平時(shí)及時(shí)整理的文字富有個(gè)性、內(nèi)容富有獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)日志應(yīng)當(dāng)是科研的極好材料。

4.教學(xué)日志寫作是教師使命感的體現(xiàn)

我們常說(shuō)有怎樣的教師就會(huì)有怎樣的學(xué)生，教育質(zhì)量的提高，其實(shí)首先就是教師素質(zhì)的提高。一個(gè)有理想有追求的教育工作者，就應(yīng)當(dāng)把教學(xué)日志寫作上升到責(zé)任感層面上來(lái)。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說(shuō)：“我建議每一位教師都來(lái)寫教育日記……這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了十年、二十年甚至三十年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富?！彼€說(shuō)：“每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系，自己的教育學(xué)修養(yǎng)。如果一位內(nèi)行教師、富有創(chuàng)造性的教師在結(jié)束其一生的創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)，把他在長(zhǎng)年勞動(dòng)和探索中的一切成就都帶進(jìn)墳?zāi)沟脑挘菍⑹У舳嗌僬滟F的教育財(cái)富?。　笔堑?，教學(xué)日志可以見(jiàn)證學(xué)生成長(zhǎng)的經(jīng)過(guò)、反思自己的行為、提升自己的教育境界。蘇霍姆林斯基記日記記了三十多年，這是一種對(duì)教育事業(yè)有責(zé)任感的表現(xiàn)。有了這樣的責(zé)任意識(shí)，我們的教學(xué)活動(dòng)肯定會(huì)成為一種有意義的活動(dòng)，而不僅僅是謀生的手段?；匚蹲约旱慕虒W(xué)過(guò)程，我們的教育過(guò)程就會(huì)充滿快樂(lè)，煥發(fā)光彩。

二、教學(xué)日志的形式

1.著眼于敘事

教學(xué)日志無(wú)疑首先應(yīng)指向課堂教學(xué)，力求用平實(shí)、通俗的語(yǔ)言，記敘我們身邊的、課堂上發(fā)生的教育教學(xué)現(xiàn)象。它從感性課例出發(fā)，通過(guò)描述課堂教學(xué)過(guò)程，在課堂實(shí)踐中探索、驗(yàn)證教育教學(xué)觀點(diǎn)。它內(nèi)容較零碎、思維較散亂，但正是這種“雛形”，蘊(yùn)涵著豐富的教育智慧，能促進(jìn)教師進(jìn)行自我研究、自我發(fā)展。

著眼于敘事，能使日志記載者注意觀察教學(xué)情境的發(fā)展變化，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，積累教學(xué)心得。

2.教學(xué)反思

教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己的某種教學(xué)行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動(dòng)。由于教學(xué)反思是教師依憑自己的課堂教學(xué)行動(dòng)，不斷探索和解決在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，所以它有利于教師及時(shí)總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)教師學(xué)習(xí)、研究的意識(shí)，促使教師更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，提高教師的教學(xué)研究能力與水平。

江蘇蘇州中學(xué)張廣武老師在教學(xué)《陳涉世家》后寫了這樣一段教學(xué)日志，很好地體現(xiàn)了教學(xué)反思的特點(diǎn)：

文言文教學(xué)仍是新課程下語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。黃厚江老師提出的文言文教學(xué)“三文”（文言、文學(xué)、文化）結(jié)合的理念，有著積極的意義，既符合新課程的精神實(shí)質(zhì)，又具有很強(qiáng)的可操作性。首先，以文言學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，可以疏通課文，為下一步學(xué)習(xí)鋪墊，同時(shí)又有助于學(xué)生積累一些必備的文言知識(shí)。其次，在基本排除閱讀的障礙之后，進(jìn)入到文言文的文章文學(xué)方面的學(xué)習(xí)上來(lái)，爭(zhēng)取讓學(xué)生得到文學(xué)上的熏染，學(xué)習(xí)為文的基本章法，力求讀寫結(jié)合，進(jìn)而有助于閱讀和寫作能力的共同提高。最后，是文化的學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典選文的學(xué)習(xí)，了解一些必備的古代文化常識(shí)，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、感受和鑒賞的能力。當(dāng)然，“三文”必須有機(jī)地融合滲透，不可機(jī)械劃分。

《陳涉世家》教學(xué)中我就摒棄了字字落實(shí)的串講，讓學(xué)生讀、譯、議、評(píng)。特別是在后兩個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生的表現(xiàn)讓我著實(shí)感到興奮和激動(dòng)。比如在討論陳涉的性格特征的教學(xué)中，學(xué)生先是從人物語(yǔ)言入手進(jìn)行分析，了解了這些個(gè)性化的語(yǔ)言對(duì)表現(xiàn)人物的意義。討論中，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“他目光短淺，這也預(yù)示著他日后的失敗。”我很驚奇，便讓他說(shuō)說(shuō)理由。他回答說(shuō)：“‘茍富貴，無(wú)相忘’，說(shuō)明陳涉一心只想著個(gè)人的榮華富貴，并沒(méi)有什么大的志向，一旦目標(biāo)達(dá)到，他就會(huì)沉迷下去，終究會(huì)無(wú)所作為的?！彼€結(jié)合陳涉最后的失敗加以印證，令大家極為信服，我也給予了肯定與贊賞。反思現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，結(jié)合教材、學(xué)生和教師自己的特點(diǎn)，立足課堂，認(rèn)真踐行新課程的思想，勤于思考，勇于創(chuàng)新，教學(xué)必能日漸長(zhǎng)進(jìn)，師生都會(huì)受益無(wú)窮！

張老師把理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐緊緊結(jié)合在一起，以學(xué)促教，以教驗(yàn)學(xué)，相得益彰。這也就是我們常說(shuō)的教學(xué)反思日記。

3.讀書筆記

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海?！币粋€(gè)喜歡讀書、擅長(zhǎng)思考的人成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師或教育大師的可能性，比不愛(ài)讀書的人要大得多。這樣的人具有一種強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的熱愛(ài)讀書的激情和習(xí)慣，擅長(zhǎng)傳播人類創(chuàng)造的智慧。把自己閱讀書籍得到的體會(huì)和精彩內(nèi)容整理記錄下來(lái)也是教學(xué)日志的一種重要形式。

筆者剛剛在網(wǎng)絡(luò)上讀到李鎮(zhèn)西老師2月21日發(fā)布的一篇讀書筆記，很受啟發(fā)。他寫的是讀《如焉》的體會(huì)。他說(shuō)：“從我已經(jīng)讀了的77頁(yè)來(lái)看，這的確是一本震撼人心的作品?！薄白鳛橐粋€(gè)多少有些思考能力，已經(jīng)因思考而痛苦的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，這部書絕對(duì)能夠引起共鳴。”“我曾激憤地說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在是中國(guó)知識(shí)分子（包括我）集體沉淪或墮落的時(shí)代。但現(xiàn)在我要做點(diǎn)小小的更正——有幾個(gè)人例外，其中包括胡發(fā)云?！崩铈?zhèn)西老師的教學(xué)日志每次都給我們新的感受，讓我們知道為什么大師的思想總是那么厚實(shí)而靈動(dòng)。

4.人生感悟

語(yǔ)文教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，還要塑造學(xué)生的人格，提升學(xué)生的文化品位。黃厚江老師曾對(duì)我說(shuō)：有時(shí)在上課過(guò)程中，為了幫助學(xué)生更好地理解課文，適時(shí)引入生活感悟，拉近與文章的距離，課堂就會(huì)生動(dòng)起來(lái)，教室里就會(huì)充滿靈氣與活力。這實(shí)在是不錯(cuò)的。

為了更好地理解《醉翁亭記》中的結(jié)束語(yǔ)“醉能同其樂(lè)，醒能述以文”的含義，可以讓學(xué)生談?wù)勛约旱娜松w驗(yàn)，說(shuō)明不會(huì)醉的人是痛苦的，不知醒的人是麻木的，能醉能醒，敢為敢樂(lè)，才是和諧的人生、快慰的人生。再聯(lián)系柳宗元、蘇軾的人生經(jīng)歷，學(xué)生就會(huì)豁然開朗。恰當(dāng)?shù)匾肴松形蚩梢詭椭鷮W(xué)生更好地理解作品所蘊(yùn)涵的主題。

三、教學(xué)日志的寫作現(xiàn)狀

1.重視不夠

事實(shí)上，在日常教學(xué)中，能堅(jiān)持寫教學(xué)日志的老師是少之又少的。筆者曾經(jīng)在一所學(xué)校做過(guò)調(diào)查，寫教學(xué)日志的教師不超過(guò)10%。每年為評(píng)職稱趕文章的人不在少數(shù)，但他們都有這樣或那樣的理由為自己的疏忽和懈怠辯解。說(shuō)到底還是他們對(duì)教學(xué)日志的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，錯(cuò)誤地以為教學(xué)與科研是兩碼事，“述而不作”，任憑教學(xué)中寶貴的教學(xué)體驗(yàn)隨記憶的消磨而流失。

2.質(zhì)量不高

寫作教學(xué)日志是一個(gè)提高教學(xué)藝術(shù)的途徑，但有些教師采取應(yīng)付態(tài)度，教學(xué)日志成為純粹事務(wù)性的作業(yè)。

博客的興起給教學(xué)日志開辟了一個(gè)全新空間，很多老師紛紛開辟自己的博客。寫作者隨時(shí)能看到讀者的反應(yīng)，他也可以回復(fù)，可以隨時(shí)介入爭(zhēng)論，將一種“互看”發(fā)展到極致，這固然打破了傳統(tǒng)日志單純的私人寫作局限，但另一方面也可能導(dǎo)致一種為了表演的“偽化寫作”。

以上兩種情形決定教學(xué)日志的寫作質(zhì)量得不到保證。筆者有機(jī)會(huì)檢查到某校教師的教學(xué)日志，有從網(wǎng)絡(luò)上復(fù)制的，有應(yīng)景拼湊的，缺少的恰恰就是來(lái)源于課堂的個(gè)性化的真實(shí)寫作。

3.急功近利

從人的轉(zhuǎn)型和全面發(fā)展出發(fā)，從興趣或責(zé)任出發(fā)，梳理自己豐富的感性經(jīng)驗(yàn)和教育感悟，提升自己，這是寫作教學(xué)日志的目標(biāo)。如果為了發(fā)表論文，得到職稱、職務(wù)等功利目的而寫作、研究，那就偏離了寫作教學(xué)日志的正確目標(biāo)，寫作者的理想和激情也不會(huì)長(zhǎng)久。寫作者的成長(zhǎng)應(yīng)該是自然生成的果子，是急不來(lái)的。“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！敝挥衅匠Ｐ牟拍茏龀纱笫聵I(yè)，功到才能自然成。

4.缺少堅(jiān)持

有些青年教師開始熱情很高，但不能堅(jiān)持?！肮胖纱笫抡?，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！睕](méi)有持之以恒的毅力，沒(méi)有愛(ài)的熱誠(chéng)、理想的追求，就不可能進(jìn)入學(xué)問(wèn)和教育研究的至高境界。

不能堅(jiān)持的另一個(gè)原因就是害怕失敗和挫折，一有困難，即自甘平庸。梭羅在《瓦爾登湖》中說(shuō)：“我有我自己的太陽(yáng)、月亮和星星，我有一個(gè)完全屬于我自己的小世界?！币粋€(gè)人有了精神追求，就能進(jìn)入探究和修煉的境界，就不會(huì)被暫時(shí)的挫折打倒。

5.形式單一

教學(xué)日志形式多樣，但我們看到的教學(xué)日志往往比較單一，許多老師不喜歡嘗試新的樣式。

在《批判反思型教師ABC》一書中，斯蒂芬·D.布魯克菲爾德認(rèn)為：“不管有多簡(jiǎn)短，寫出對(duì)每個(gè)問(wèn)題的回答。即使在教學(xué)中沒(méi)有什么讓你感到驚奇，也沒(méi)有什么感情的跌宕，盡管這種事件沒(méi)有告訴你關(guān)于自己的什么啟示，也沒(méi)有告訴你所工作的條件，也要記下它們。”白天下課后或晚上睡覺(jué)前，智慧的火花要記，情感的激蕩要寫，甚至什么也沒(méi)有也要記，總之要及時(shí)付諸筆端。

四、教學(xué)日志的著眼點(diǎn)

1.成功點(diǎn)

在教學(xué)過(guò)程中，讓教者最覺(jué)愉悅，與學(xué)生聯(lián)系最密切、最投入的教學(xué)時(shí)刻在哪里？這也許是教學(xué)日志中最多的內(nèi)容。事實(shí)上，我們看教學(xué)雜志，很多教學(xué)文章都是由此而發(fā)。有時(shí)從課堂下來(lái)，教學(xué)流程中的佳境、師生思維撞出的火花，常常讓人興奮，這些絕妙的可遇而不可求的教學(xué)情景一定要及時(shí)記下，一旦疏忽，過(guò)后即忘。

2.失敗點(diǎn)

教學(xué)中有沒(méi)有讓自己感到最不投入或最厭煩的時(shí)刻？教學(xué)顯得不夠機(jī)智靈活、失敗的教學(xué)感覺(jué)，或是讓教學(xué)者感到焦慮的情形，這或許是每一位從教者都經(jīng)歷過(guò)的，思考這一過(guò)程很有必要，它能為教者積累教學(xué)心得。思考時(shí)要注意設(shè)想：如果重試，將會(huì)怎樣做？

3.疏漏點(diǎn)（或改進(jìn)點(diǎn)）

有時(shí)教學(xué)任務(wù)不能完成，可以通過(guò)教學(xué)過(guò)程完成之后的反饋來(lái)及時(shí)找出失誤或疏漏，以成為今后教學(xué)的借鑒。在平時(shí)舉行的交流課、公開課、評(píng)優(yōu)課等活動(dòng)中，同行提出的一些中肯的意見(jiàn)和建議，要及時(shí)記下，這會(huì)幫助你走得更快更好。有時(shí)學(xué)生的意見(jiàn)也很重要，要及時(shí)記下。

4.生成點(diǎn)

教學(xué)過(guò)程與我們的教學(xué)預(yù)設(shè)完全一致幾乎是不可能的，教學(xué)預(yù)設(shè)未完成的原因以及教學(xué)生成的成敗分析應(yīng)該是教學(xué)日志中記載最多的內(nèi)容。事實(shí)證明，教學(xué)的精彩更多的存在于學(xué)生那里，只要你能給他們搭好一個(gè)平臺(tái)，學(xué)生就能給我們帶來(lái)驚喜。弟子不必不如師，師不必賢于弟子。只要有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升、有利于激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，我們都要努力去追求，以便達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的最高境界——教學(xué)相長(zhǎng)。

五、教學(xué)日志示范案例

案例一

一聽說(shuō)我今天要教茹志鵑的《百合花》，幾位同事嚷著說(shuō)要來(lái)“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)”，我不好推辭。我一直喜歡原生態(tài)的教學(xué)，所以學(xué)生先前并不知道要學(xué)《百合花》，當(dāng)幾位老師端著小椅子坐到教室后面時(shí)，學(xué)生們“乃大驚”。培根曾說(shuō)：“如果不保持一定程度的陌生感，就不會(huì)有出類拔萃的美?！蔽冶３至艘环菽吧校褪瞧诖芘c學(xué)生一同享受一份值得記憶的美麗。果不出所料，大家被作品深深感動(dòng)，不少同學(xué)淚光盈盈，有的還不好意思。我說(shuō)，為小戰(zhàn)士的崇高精神流淚，為新媳婦的純真情感動(dòng)情，不是什么可恥的事情，也不說(shuō)明你脆弱。老師讀這篇小說(shuō)，每次都流淚的。這是感動(dòng)的淚、高尚的淚。這樣的淚水多流幾次又何妨！我擔(dān)心的是，自讀時(shí)很感動(dòng)，聽我一講，大家想流淚卻流不出。經(jīng)我這么一說(shuō)，教室里一下子輕松了許多。

在欣賞小說(shuō)的語(yǔ)言時(shí)，大家品得比較好，在回答“這是一部什么內(nèi)容的小說(shuō)”時(shí)，教室里發(fā)生了爭(zhēng)論。大家都贊同這是一部有著獨(dú)特視角的軍事題材小說(shuō)，只是大部分同學(xué)認(rèn)為這是一部反映軍民魚水情的小說(shuō)，而少部分同學(xué)則認(rèn)為是愛(ài)情小說(shuō)。比如故事開端，寫“我”和小通訊員之間路上發(fā)生的故事，微妙地展示出“我”和小通訊員之間的關(guān)系，表現(xiàn)出男女兩性之間的美好純潔的感情，那種難以言喻的似愛(ài)情卻非愛(ài)情的情感。軍民魚水情在這里并沒(méi)有得到很好體現(xiàn)，而且寫年輕的女文工團(tuán)員對(duì)通訊員的牽掛、思念的地方有很多。

引導(dǎo)學(xué)生觸摸人物心靈深處的美麗情感是教學(xué)《百合花》的一個(gè)重點(diǎn)，于是我現(xiàn)場(chǎng)拋出一個(gè)問(wèn)題：“你覺(jué)得小說(shuō)中哪一句話最有意味？”沒(méi)想到，全班出奇的一致，都認(rèn)為是下面一段的最后一句話。（從中也可見(jiàn)學(xué)生語(yǔ)言的感覺(jué)能力是很好的，重要的是教師的問(wèn)題要設(shè)計(jì)得巧妙。）

我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位，輕傷的問(wèn)問(wèn)，重傷的就得拉開他們的符號(hào)，或是翻看他們的衣襟。我拉開一個(gè)重彩號(hào)的符號(hào)時(shí)，“通訊員”三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來(lái)。我定了下神才看到符號(hào)上寫著×營(yíng)的字樣。啊！不是，我的同鄉(xiāng)他是團(tuán)部的通訊員。但我又莫名其妙地想問(wèn)問(wèn)誰(shuí)，戰(zhàn)地上會(huì)不會(huì)漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時(shí)，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問(wèn)這些沒(méi)意思的問(wèn)題。

大家覺(jué)得這一段的最后一句，含義深長(zhǎng)，無(wú)理而妙。這段描寫是在借被子、送饅頭之后，年輕的女文工團(tuán)員和十九歲的戰(zhàn)士之間因?yàn)闈u漸熟悉而情感變得微妙，但無(wú)論女文工團(tuán)員如何開朗潑辣，女性的羞澀讓她不能直接明白地表露出來(lái)。所以作者用“我不知道自己為什么要問(wèn)這些沒(méi)意思的問(wèn)題”這種似是而非的閑筆委婉點(diǎn)出，讓讀者去揣摩。有沒(méi)有這一句補(bǔ)充是大不一樣的。沒(méi)有這一句，給人的感覺(jué)只是一個(gè)牽掛、一個(gè)關(guān)心，加上這一句，朦朧的愛(ài)意、刻骨的擔(dān)憂，盡在其中。優(yōu)秀的文學(xué)作品都有豐富的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵往往不是由作家直接寫出來(lái)的，而是從作家高超的敘述中暗示出來(lái)的。周致遠(yuǎn)同學(xué)說(shuō)：“這樣寫與上文的‘莫名其妙’也一致起來(lái)，所謂‘不知道’，其實(shí)不是不知道，只是不愿說(shuō)罷了。這樣寫也讓讀者感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，戰(zhàn)爭(zhēng)阻止不了愛(ài)情，阻止不了年輕人對(duì)愛(ài)情的向往，但又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)情的花朵還未綻放就已凋謝，情感的火花剛一閃亮卻瞬間熄滅，讓人欷歔痛惜。所以這篇小說(shuō)，在軍民魚水情的大主題下，大概就是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下人的生存情態(tài)與情感波折的展示，寫出那種特殊戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)合中的愛(ài)情和殘酷，讓后來(lái)者記住他們和他們?cè)羞^(guò)的歡樂(lè)和悲傷，包括愛(ài)情。”

課堂進(jìn)行到這里，師生互動(dòng)非常和諧，我很高興。誰(shuí)知顏書影同學(xué)又宕開一個(gè)層面。她問(wèn)：“為什么作品對(duì)愛(ài)情寫得如此晦澀？‘我’為什么不將自身感情用某種方式或者神態(tài)、行為表現(xiàn)出來(lái)呢？”

我說(shuō)可能是時(shí)代原因。這篇小說(shuō)寫于1958年，那時(shí)的中國(guó)，社會(huì)關(guān)系緊張，作者內(nèi)心充滿了憂慮和悲涼，她不得不尋找適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)宣泄自己內(nèi)心的郁悶。但作者不能也不可能采取直接的心理宣泄，所以她只能選擇一種曲折含蓄的表達(dá)方式。百合花是通訊員與新媳婦美好品格的一種映襯，是革命軍隊(duì)與人民群眾血肉相連、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的崇高感情的象征，其實(shí)百合花又何嘗不寄托了“我”對(duì)犧牲了的通訊員的思念，又何嘗不是對(duì)“我”逝去愛(ài)情的一份祭奠？過(guò)去的評(píng)論家都有意或無(wú)意地回避小說(shuō)家通過(guò)作品所要表達(dá)的對(duì)愛(ài)情和人性的理解，現(xiàn)在我們把它感受出來(lái)了。

最后一個(gè)環(huán)節(jié)，我要求在小說(shuō)結(jié)尾加幾句話來(lái)表達(dá)女文工團(tuán)員的情感。有幾句大家認(rèn)為比較美。下面摘錄三句：

“……也蓋在了我的心上。”

“我看見(jiàn)這個(gè)躺著的青年臉上掛著陽(yáng)光的笑容，與百合花一樣純潔。”

“我不能說(shuō)話，遠(yuǎn)方的槍聲仍不絕于耳，有人在哭泣，但我已經(jīng)聽不清楚。彌漫的硝煙，只看到月光斑駁照亮小媳婦眼中的淚花，與那些百合花綻放在一塊，輕輕圍繞著那張年輕的臉龐，靜靜訴說(shuō)著一份美好的情感，那張尋常的臉龐依舊安詳，而我仿佛嗅到一陣淡淡的百合花的香氣，在我心頭化開，揮之不去?！?/p>

林清玄有一篇散文，題目是“心田上的百合花”，我也希望能在學(xué)生心田上種下一株《百合花》，不求永遠(yuǎn)，只求讓他們記住，我們?cè)谶@一課曾經(jīng)一起流過(guò)淚、動(dòng)過(guò)情。

語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是享受，語(yǔ)文是成長(zhǎng)，語(yǔ)文是使人更像一個(gè)人。這是今天這堂課給我最深的感受。

案例二

學(xué)習(xí)魯迅先生的《孔乙己》，對(duì)其中“笑”貌“笑”態(tài)的品味應(yīng)該是重點(diǎn)。一“笑”見(jiàn)人性，一“笑”見(jiàn)人情，一“笑”見(jiàn)社會(huì)。今天在品讀有關(guān)人物的“笑”時(shí)，卻有了意外的收獲。在品讀了三種人物的“笑”之后，王笑天說(shuō)：“這里有一個(gè)‘笑’的鏈條?！蔽覇?wèn)怎么講。他說(shuō)：“如果把幾種笑連起來(lái)看，即把成人的笑、小伙計(jì)的笑、小孩子的笑連貫起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)‘笑’的鏈條。這篇小說(shuō)就如同一則寓言，借孔乙己寫出了一個(gè)‘笑’的轉(zhuǎn)變史，寫了一個(gè)人從一個(gè)正常人向一個(gè)非正常人轉(zhuǎn)化的過(guò)程。那些孩子的笑容是天真無(wú)邪的，可是五年后、十年后呢？身處那個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都是按照前人的軌跡，毫無(wú)懸念地成長(zhǎng)。小孩都要長(zhǎng)大，都有可能成為今天的掌柜、今天的長(zhǎng)衫、今天的短衣幫，也可能是下一個(gè)丁舉人，這是一個(gè)時(shí)代的必然。作者刻畫小伙計(jì)的目的，正是為了寫‘人’的變化，作家把這個(gè)過(guò)程細(xì)細(xì)解剖，看一個(gè)‘人’怎樣被環(huán)境同化，慢慢學(xué)會(huì)‘吃人’?！边@個(gè)理解非常精彩。

在后面的討論中，曹越同學(xué)說(shuō)，她最初看小說(shuō)時(shí)，一直以為小伙計(jì)畢竟涉世不深，不會(huì)像掌柜等人那么冷酷，應(yīng)該會(huì)對(duì)孔乙己表現(xiàn)出一點(diǎn)同情。但在聽了幾位同學(xué)的發(fā)言后，再反復(fù)讀原文，發(fā)現(xiàn)這種同情心的確太少。她舉例說(shuō)在第十段，當(dāng)掌柜結(jié)賬，說(shuō)孔乙己“還欠十九個(gè)錢呢”時(shí)，“我才也覺(jué)得他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了”。多好的一個(gè)“才也”啊，“也”表明同樣，說(shuō)明“我”與掌柜他們?cè)陟`魂上現(xiàn)在可以畫等號(hào)了。最后孔乙己登場(chǎng)，有這樣的描寫：“我溫了酒，端出去，放在門檻上?！薄八麖钠埔麓锩鏊奈拇箦X，放在我手里?！边@里“放在門檻上”的是小伙計(jì)，“放在我手里”的是孔乙己，前者表現(xiàn)出的仍然是鄙視，而后者表現(xiàn)出的是尊重，人的性格在此一覽無(wú)余。如果“我溫了酒，端出去，放在他手上”，小伙計(jì)同情心是有了，但人物也就沒(méi)了。一個(gè)十二歲的小伙計(jì)都鄙視孔乙己，更能突出社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠。

這是我教學(xué)《孔乙己》以來(lái)，收獲最豐的一次。

記得李鎮(zhèn)西老師說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一旦學(xué)生情感的閘門被打開，思想的火炬被點(diǎn)燃，其精神世界所迸發(fā)出的‘深刻’‘精彩’和‘獨(dú)到’……會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師的想象，也是教師的一個(gè)大腦所望塵莫及的，更是教師的任何事前設(shè)計(jì)所無(wú)法預(yù)見(jiàn)的?！闭\(chéng)哉，斯言！與古希臘哲人說(shuō)的“頭腦不是一個(gè)容器，而是一把需要點(diǎn)燃的火把”同樣精妙。教師需要的永遠(yuǎn)是點(diǎn)燃火把的功夫，而非其他。我要做一個(gè)好的點(diǎn)火者。

主要參考資料：

〔1〕［蘇聯(lián)］蘇霍姆林斯基《給教師的建議》（修訂本全一冊(cè)），教育科學(xué)出版社1984年6月第2版。

〔2〕［美］斯蒂芬·D.布魯克菲爾德《批判反思型教師ABC》，中國(guó)輕工業(yè)出版社2000年1月第1版。

〔3〕《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2004年第8期。