成語和文言文是高考的兩大考試內(nèi)容。成語運(yùn)用是考查學(xué)生對現(xiàn)代語言的運(yùn)用，文言文是考查學(xué)生對古代語言的理解。這兩大考試內(nèi)容看似聯(lián)系不大，實(shí)際上卻“藕斷絲連”。成語是一種特殊的詞匯，它既是古代語言的滄海遺珠，又在現(xiàn)代語言的寶庫中熠熠生輝。成語作為日常仍在使用的現(xiàn)代語言，有的語義已同古義相去甚遠(yuǎn)，但它作為古代語言的“活化石”，其中有的語義未變，沿用至今。以此為思路，我們可以利用古代漢語解讀部分現(xiàn)代成語，也可以利用現(xiàn)代成語解讀古代漢語。這樣我們可以把成語教學(xué)和文言文教學(xué)用紅線相牽，在高考殿堂中喜締良緣。

首先，我們可以利用文言文知識來理解成語的意義。高考雖從多個角度考查現(xiàn)代語言中成語的運(yùn)用，但最基本的是要掌握成語的意義。雖然大多數(shù)成語意義并不艱澀，但也有個別成語，由于其中的語素具有古漢語的意義和特點(diǎn)，容易導(dǎo)致學(xué)生的誤解和誤用。如果把這些成語聯(lián)系文言文知識加以記憶，就會既準(zhǔn)確又深刻地理解成語的意義并學(xué)會運(yùn)用。

例：他心愛的書籍，經(jīng)過再三處理，還是沒有地方安置，只能堆在地上或塞在床下，生活的屈辱和窘困，無出其右。(2004年湖南卷)

聯(lián)系《廉頗藺相如列傳》中“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”，可知古人以右為尊，以右為上，所以“無出其右”的意思是“沒有超過他的”，是褒義詞，該句說“生活的屈辱和窘困，無出其右”顯然與成語的意義和感情色彩都不符，因此可以判斷是錯誤的。

例：這次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近年來的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。（1997年全國卷）“不孚眾望”極易和“不負(fù)眾望”相混淆，重點(diǎn)是理解“孚”的意義。聯(lián)系《左傳·曹劌論戰(zhàn)》“小信未孚，神弗福也”，可知“孚”是“信任、信服”之義，所以“不孚眾望”就是“不合于眾人的期望”，該成語的運(yùn)用與語境相合，所以是正確的。

例：東方大學(xué)城在短短四年內(nèi)就以2.1億自有資金獲取了13.7億元巨額利潤，這種驚人的財富增長速度確實(shí)匪夷所思。（2004年全國卷）

要正確理解該成語的意義需理解“匪”、“夷”，“匪”相當(dāng)于“非”，“夷”的意義可以聯(lián)系《游褒禪山記》“夫夷以近，則游者眾”可知“夷”為“平、平坦”之義?！逗酥塾洝贰捌浯成砸?，則題名其上”中的“夷”也是此義。在該成語中“夷”可引申為“平?！绷x?！胺艘乃肌敝浮把哉勑袆映龀Ｇ?，不是一般人所能想象的”。該成語用在此句說明財富的增長速度驚人讓人無法想象，用法是正確的。

例：初春的校園，篝火晚會中，大家陶醉在這春意闌珊的氛圍中，有的在唱著，有的在跳著，有的在談著……歡樂圍繞在每個人的身邊。（2004年遼寧卷）

“闌珊”一詞在古代詩文中常出現(xiàn)，古詩文也是古代語言的一部分，和文言文常作為一個大的教學(xué)板塊。聯(lián)系李煜詞“簾外雨潺潺，春意闌珊”，辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”可知“闌珊”是“將盡、衰落”義，“春意闌珊”意即“春天將盡”，這和句子中的“陶醉”語境不合，因此可以判斷是錯誤的。

例：當(dāng)人們向災(zāi)區(qū)人民捐錢捐物的時候，你卻無動于衷，細(xì)大不捐，這樣做，不感到羞愧嗎？(2003年北京卷)

該成語運(yùn)用正誤的關(guān)鍵在于對“捐”意義的理解。聯(lián)系《后漢書·樂羊子妻》“羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)”可知“捐”意為“拋棄”，“細(xì)大不捐”的意思是“小的大的都不拋棄”，所以“捐”不是我們現(xiàn)代漢語中的“捐獻(xiàn)”之義。該成語的使用錯誤。

除上面的舉例外，還有“不刊之論”、“久假不歸”、“一文不名”、“首當(dāng)其沖”等。這類需依賴古代意義理解的成語雖然不是很多，但其理論價值不容忽視。筆者在此正是給教師提供一種教學(xué)的思路，給學(xué)生提供一種思維的方法，使教與學(xué)的過程中古今語言融會貫通，而不是隔斷或分裂。

其次，我們可以利用成語解讀文言文。在文言文閱讀考查中，實(shí)詞的意義十分重要，大綱中要求掌握的實(shí)詞用法在課本中都是有實(shí)例的，但是借助現(xiàn)代漢語中大家耳熟能詳?shù)某烧Z理解文言詞義，不僅便于學(xué)生記憶，更讓他們覺得古代語言不再完全是死的語言，它還依然有鮮活的生命，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代語言的興趣。

例：“善才繩之”中“繩”解釋為“捆綁”。（1997年全國卷）“繩”這一實(shí)詞在《勸學(xué)》、《病梅館記》中都學(xué)過，但如聯(lián)系學(xué)生都熟知的成語“繩之以法”更易理解。在這里“繩”名詞動用，但釋為“捆綁”不妥，應(yīng)是“按法律處置”之意。

例：“金人曳出，擊之?dāng)∶妗Ｒ罚悍鋼怼保?998年全國卷）“曳”在《寡人之于國也》中學(xué)過，“棄甲曳兵”作為成語至今仍在使用。由該成語可知“曳”為“拖著”，沒有“蜂擁”的意思，所以該題中的解釋是錯誤的。

例：“世方雷同，毋以此賈禍。賈禍：消除禍患”（1996年全國卷）“賈”在古漢語中有“買進(jìn)”與“賣出”兩個相反的詞義，但“賈禍”只有一個詞義“招來禍害”，聯(lián)系成語“驕貪賈禍”可知。因此該題中對“賈禍”的解釋是錯誤的。

翻譯例：“召醫(yī)而尤其故”。（1996年上海卷）聯(lián)系成語“怨天尤人”可知“尤”意為“指責(zé)”，所以該句應(yīng)譯為“把醫(yī)生叫來責(zé)問這是什么緣故”。

翻譯例：“汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆?！保?000年上海卷）聯(lián)系成語“半途而廢”可知“廢”意為“停止”，該句應(yīng)譯為“你父親為官時，常常在晚上點(diǎn)燈處理官府的文書，多次停下來嘆息”。

由于文言文實(shí)詞意義豐富，學(xué)生記憶比較困難，課文中的例子也難以囊括考試中可能涉及到的所有實(shí)詞的詞義，所以成語是課本有益有效的補(bǔ)充。我們不僅可以利用成語理解文言文中實(shí)詞的意義，也可以借助成語理解文言文中虛詞的意義及詞類活用和特殊句式。所以借助成語進(jìn)行文言文教學(xué)，天地廣闊，大有可為。

古代語言是源，現(xiàn)代語言是流，古今語匯匯成一條浩瀚的語言的長河，成語是散落在這條語言長河上的粒粒珍珠，散發(fā)著耀眼的光芒。高考既有對古代語言的考查，也有對現(xiàn)代語言的考查，但語言是承繼發(fā)展的，成語在古今語言中的價值也在于此。

韓永梅，中學(xué)語文教師，現(xiàn)居河北內(nèi)丘。