“文章學(xué)是語(yǔ)文學(xué)的一個(gè)分支，是專門(mén)研究以寫(xiě)實(shí)為主的文章即普通文章（記敘文、議論文、說(shuō)明文等）、專業(yè)文章（新聞文、史志文、應(yīng)用文、學(xué)術(shù)文等）、變體文章（文學(xué)報(bào)告、文學(xué)傳記、科學(xué)小品、雜文等）的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)規(guī)律的一門(mén)科學(xué)?！盵1]作為以塑造“健全的人格”[2]為己任的語(yǔ)文學(xué)科，必須將“語(yǔ)文學(xué)”（語(yǔ)言學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)）之一的文章學(xué)置于“語(yǔ)文教育的科學(xué)發(fā)展觀”[3]的戰(zhàn)略地位，從而樹(shù)立“文章學(xué)意識(shí)”，即明確文章學(xué)是語(yǔ)文理論的重要內(nèi)容、文章學(xué)是語(yǔ)文教育的主干理論、文章學(xué)是語(yǔ)文世界的鼎立學(xué)科。下面分別論述：

一、文章學(xué)是語(yǔ)文理論的重要內(nèi)容

曾祥芹先生指出：“‘文章學(xué)’是語(yǔ)文理論即‘語(yǔ)文學(xué)’的三大理論支柱（語(yǔ)言學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)）之一?！盵4]現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)必須超越傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)，不能只局限在文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、?？睂W(xué)、考據(jù)學(xué)、金石學(xué)等狹小的范圍之內(nèi)，而要以現(xiàn)代科學(xué)的理論為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代社會(huì)的需要為目標(biāo)，對(duì)“語(yǔ)文學(xué)”有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而系統(tǒng)地研究語(yǔ)言學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)等內(nèi)容。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)的整體發(fā)展必然要求自身各構(gòu)成要素的全面發(fā)展，即除了語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)的“蓬勃”發(fā)展之外，理所當(dāng)然地少不了“典型的社會(huì)科學(xué)技術(shù)之一”[5]與“社會(huì)生產(chǎn)力的有機(jī)組成部分”[6]的文章學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展。因此，重視并加強(qiáng)文章學(xué)的研究就顯得異常重要了?？墒情L(zhǎng)期以來(lái)，由于語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)一直平分語(yǔ)文理論的天下，人們大多只注重語(yǔ)言學(xué)和文藝學(xué)的研究，而忽視甚至取消了文章學(xué)的研究，這就造成了語(yǔ)文理論的嚴(yán)重缺陷。眾所周知，任何一門(mén)學(xué)科的誕生，都有其社會(huì)的需要。正如地球上有人存在，就必然會(huì)有研究人所需要的人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的存在以及探求人的生存狀態(tài)和精神世界的哲學(xué)存在。既然文章是社會(huì)語(yǔ)文應(yīng)用的首要媒介，是人類精神生產(chǎn)的永恒運(yùn)動(dòng)，是人類走向文明的成熟標(biāo)志，是人類改善生活質(zhì)量的價(jià)值尺度，是建設(shè)“三個(gè)文明”的常規(guī)武器，是開(kāi)拓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信息之“流”，那么作為探討文章的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)規(guī)律的文章學(xué)也必然不能被漠視，應(yīng)該在社會(huì)科學(xué)技術(shù)的龐大學(xué)科群中占有特殊的席位。必須說(shuō)明的是，文章與文學(xué)一樣，都是作者按照“美的規(guī)律”的能動(dòng)建造、“美的理想”的自覺(jué)追求、“美的標(biāo)準(zhǔn)”的積極實(shí)踐，亦即“人的本質(zhì)力量對(duì)象化”的具體體現(xiàn)[7]，它與人們的生活是須臾不能離開(kāi)的，與人們的心靈是時(shí)刻緊密相連的，與人們的事業(yè)是永遠(yuǎn)融為一體的。一句話，它是每個(gè)公民提高文化素養(yǎng)、邁向信息高速公路必不可少的“通行證”，有著全民性的普遍而永久的社會(huì)需求，因而作為研究它的文章學(xué)理應(yīng)與語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)等成為語(yǔ)文理論中的重要內(nèi)容。特別值得欣慰的是，近年來(lái)文章學(xué)的研究已經(jīng)有了可喜的進(jìn)展。從研究的領(lǐng)域看，明確了文章學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的分界，文章學(xué)與文藝學(xué)的分野；從研究的價(jià)值看，明確了文章學(xué)是與語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)鼎立的語(yǔ)文分支學(xué)科，是社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之—；從研究的內(nèi)容看，明確了文章的本體、文章的主體、文章的客體、文章的原理、文章的技法、文章的應(yīng)用等基本范疇；從研究的方法看，明確了文章學(xué)的本體開(kāi)掘與多光聚焦相結(jié)合、質(zhì)性分析與案例闡釋相結(jié)合、形而上學(xué)與辯證法相結(jié)合的研究思路?？梢则湴恋卣f(shuō)，文章學(xué)的研究對(duì)象已經(jīng)明確，概念界定漸趨清晰，學(xué)科體系日漸細(xì)密，研究前景相當(dāng)廣闊。在21世紀(jì)的語(yǔ)文理論中，文章學(xué)已充分顯示出與語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)相抗衡的態(tài)勢(shì)。

二、文章學(xué)是語(yǔ)文教育的主干理論

曾祥芹先生指出：“只有靠文章學(xué)的理論，才能更好地解決語(yǔ)文教育中的諸種問(wèn)題。不懂文章學(xué)，對(duì)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，確實(shí)是個(gè)重大損失?！盵8]鑒于語(yǔ)文課本中的文章即記敘文、議論文、說(shuō)明文等普通文章與新聞文、史志文、應(yīng)用文、學(xué)術(shù)文等專業(yè)文章以及文學(xué)報(bào)告、文學(xué)傳記、科學(xué)小品、雜文等變體文章較多的實(shí)際，那么在語(yǔ)文教育中就必然會(huì)形成以文章教育為主的發(fā)展趨勢(shì)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。因此，重視并加強(qiáng)文章學(xué)的研究就顯得格外迫切了?？墒牵捎谡Z(yǔ)文界長(zhǎng)期受“語(yǔ)文即語(yǔ)言文學(xué)”的偏狹觀念作祟，致使文章學(xué)研究的已有成果未能得到有效的開(kāi)發(fā)和合理的利用。語(yǔ)文教育要達(dá)到“探索品質(zhì)的養(yǎng)成、道德意識(shí)的覺(jué)醒和自由心靈的建構(gòu)”[9]的理想境界，就必須盡快扭轉(zhuǎn)文章學(xué)的研究落后于文藝學(xué)的研究和語(yǔ)言學(xué)的研究的反常局面，將文章學(xué)引進(jìn)語(yǔ)文教育，并從語(yǔ)文教育中升華文章學(xué)。首先，從語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)看，有語(yǔ)音知識(shí)、文字知識(shí)、詞匯知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、修辭知識(shí)、邏輯知識(shí)、文章知識(shí)、文學(xué)知識(shí)等項(xiàng)內(nèi)容，其中，文章知識(shí)既是語(yǔ)音知識(shí)、文字知識(shí)、詞匯知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、修辭知識(shí)、邏輯知識(shí)的母體，又是文學(xué)知識(shí)的初階，這屬于文章學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)研究的對(duì)象。語(yǔ)文教育在傳授知識(shí)的過(guò)程中，只有強(qiáng)調(diào)文章知識(shí)在語(yǔ)文知識(shí)中的主體地位，才能帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)。其次，從語(yǔ)文智能系統(tǒng)看，有語(yǔ)文閱讀能力、語(yǔ)文寫(xiě)作能力、語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)能力、語(yǔ)文思維能力、語(yǔ)文創(chuàng)造能力、語(yǔ)文交際能力等項(xiàng)內(nèi)容，其中，語(yǔ)文思維能力在語(yǔ)文信息傳遞的言語(yǔ)鏈中始終是文章閱讀能力、文章寫(xiě)作能力、文章聽(tīng)說(shuō)能力、文章創(chuàng)造能力、文章交際能力的中心環(huán)節(jié)和核心地位，這屬于文章學(xué)的技術(shù)科學(xué)研究的對(duì)象。語(yǔ)文教育在訓(xùn)練語(yǔ)文能力、開(kāi)發(fā)語(yǔ)文智力的過(guò)程中，只有強(qiáng)化文章思維能力的訓(xùn)練，才算是抓住了語(yǔ)文智能訓(xùn)練的本質(zhì)方面。再次，從語(yǔ)文教育系統(tǒng)看，有語(yǔ)文智育、語(yǔ)文德育、語(yǔ)文美育等項(xiàng)內(nèi)容，其中，文章教育是語(yǔ)文智育、語(yǔ)文德育、語(yǔ)文美育的主要憑借，這屬于文章學(xué)的工程科學(xué)研究的對(duì)象。語(yǔ)文教育在實(shí)施語(yǔ)文智育、語(yǔ)文德育、語(yǔ)文美育的過(guò)程中，只有抓住文章教育(語(yǔ)文智育要從屬于文章教育、語(yǔ)文德育要服從于文章教育、語(yǔ)文美育要立足于文章教育)這個(gè)主課堂和主渠道，才算是弄清了語(yǔ)文教育的主要矛盾[10]。可以毫不夸張地說(shuō)，文章學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)的研究、技術(shù)科學(xué)的研究、工程科學(xué)的研究等已彰顯出鮮明的特色。在21世紀(jì)的語(yǔ)文教育中，如果沒(méi)有文章學(xué)，就如一臺(tái)交響樂(lè)中少了一個(gè)最重要的聲部。

三、文章學(xué)是語(yǔ)文世界的鼎立學(xué)科

曾祥芹先生指出：“語(yǔ)文世界語(yǔ)言、文章、文學(xué)三分天下文章應(yīng)有其一?！盵11]文章學(xué)是與語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)并峙的“獨(dú)立”學(xué)科，既不能附屬于語(yǔ)言學(xué)，也不能被文藝學(xué)所吞沒(méi)；文章學(xué)又是語(yǔ)言學(xué)和文藝學(xué)之間的“橋梁”學(xué)科，因?yàn)槲恼率钦Z(yǔ)言發(fā)展的產(chǎn)物，文學(xué)又是普通文章發(fā)展的產(chǎn)物；文章學(xué)還是發(fā)展語(yǔ)言學(xué)和文藝學(xué)的“動(dòng)力”學(xué)科，不但發(fā)展語(yǔ)言學(xué)要依靠文章學(xué)，而且發(fā)展文藝學(xué)更要依靠文章學(xué)[12]。因此，重視并加強(qiáng)文章學(xué)的研究就顯得既有用而且又有益了?？墒?，由于長(zhǎng)期形成的“文藝學(xué)稱霸”（文章學(xué)成為“吞并物”、語(yǔ)言學(xué)成為“附屬品”）的局面，致使文章學(xué)在語(yǔ)文世界備受冷落，失去了與語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)媲美爭(zhēng)雄的應(yīng)有地位。必須強(qiáng)調(diào)的是，任何一門(mén)學(xué)科的趨向成熟，都有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。比如誕生于19世紀(jì)末的心理學(xué)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，才成為今天如此龐大而又完整的學(xué)科群。經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等學(xué)科的發(fā)展又何嘗不是如此呢？如果以為文章學(xué)研究的對(duì)象皆屬“下里巴人”，不可能登上學(xué)術(shù)的高雅殿堂，而文藝學(xué)研究的對(duì)象盡是“陽(yáng)春白雪”，均屬高檔次的精神產(chǎn)品，那就更是陳腐的愚見(jiàn)。普通文章朝著藝術(shù)化的方向發(fā)展，提高成文學(xué)作品，諸如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等“虛構(gòu)”作品；普通文章朝著科學(xué)化的方向發(fā)展，提高成專業(yè)文章，諸如新聞文、史志文、學(xué)術(shù)文，以及法律、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育等各行各業(yè)的應(yīng)用文等“寫(xiě)實(shí)”作品，是完全可以與文學(xué)精品爭(zhēng)奇斗艷的。新聞學(xué)、史志學(xué)、學(xué)術(shù)文章學(xué)等的研究，難道不可以與詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等的理論研究各領(lǐng)風(fēng)騷嗎？特別值得慶幸的是，文章學(xué)已經(jīng)擁有了與語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)并駕齊驅(qū)的潛力和資格。根據(jù)文章教育家甘其勛先生的統(tǒng)計(jì)和輯錄，中國(guó)文章學(xué)研究會(huì)從發(fā)起、成立到現(xiàn)在僅僅20多年，其研究成果已蔚為壯觀，且日臻成熟：第一套“狹義文章學(xué)”的叢書(shū)于1983年出版，第二套“狹義文章學(xué)”的叢書(shū)于1995年出版，第三套“狹義文章學(xué)”的叢書(shū)也將陸續(xù)出版；從1982年到2006年，“狹義文章學(xué)”的專著已有張壽康主編的《文章學(xué)概論》、張壽康著的《文章學(xué)導(dǎo)論》、程福寧著的《文章學(xué)基礎(chǔ)》、孫移山主編的《文章學(xué)》、曾祥芹著的《文章學(xué)探索》、張會(huì)恩著的《文章學(xué)史論》、張會(huì)恩，曾祥芹主編的《文章學(xué)教程》、曾祥芹主編的《文章學(xué)與語(yǔ)文教育》、張志公著，王本華編的《漢語(yǔ)辭章學(xué)論集》、周楚漢著的《比較文章學(xué)》、曾祥芹著的《現(xiàn)代文章學(xué)引論》、曾祥芹主編的《說(shuō)文解章》等近40部；“狹義文章寫(xiě)作學(xué)”的專著已有120余部；“狹義文章閱讀學(xué)”的專著已有268部，近400冊(cè)?？梢宰院赖卣f(shuō)，文章學(xué)的研究是既有時(shí)代氣息又獨(dú)具民族特色的，是既立足于語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)際又適合當(dāng)代語(yǔ)文課程的改革與建構(gòu)的。在21世紀(jì)的語(yǔ)文世界中，文章學(xué)必將同語(yǔ)言學(xué)和文藝學(xué)全面攜手、與時(shí)俱進(jìn)！

……

綜上所述，語(yǔ)文學(xué)科要打好語(yǔ)文（語(yǔ)言的、文章的、文學(xué)的）各方面的基礎(chǔ)，要培養(yǎng)語(yǔ)文閱讀、語(yǔ)文寫(xiě)作、語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)等多種能力，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文智育、語(yǔ)文德育、語(yǔ)文美育的和諧發(fā)展，要展示一個(gè)求真、向善、審美的語(yǔ)文教育新世界，就絕不可有意或無(wú)意漠視文章學(xué)，而應(yīng)當(dāng)切實(shí)改善文章學(xué)的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，必須真正確立文章學(xué)在語(yǔ)文學(xué)科中的應(yīng)有地位。語(yǔ)文學(xué)科的健康發(fā)展急需要呼喚文章學(xué)，文章學(xué)的茁壯成長(zhǎng)更需要語(yǔ)文學(xué)科的沃土佳壤！

參考文獻(xiàn):

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楊道麟，男，華中師范大學(xué)文學(xué)院副教授，主要從事美學(xué)、語(yǔ)文美學(xué)和文章美學(xué)研究。