賈政歷來被認(rèn)為是一個(gè)可惡可厭甚至可恨的封建衛(wèi)道士，尤其是在高中語文課本第六冊選的《寶玉挨打》中，他竟忍心把親生兒子往死里打，簡直毫無人性?？疾熨Z政一貫的思想傾向和言行，這樣的定性不無道理。然而筆者卻要在此替政老鳴幾聲不平。

痛打?qū)氂?，事出有因。在賈府這個(gè)大家庭中，賈政可謂一家之主，榮耀百年之后的名門望族靠誰來支撐，是他深為憂慮和焦急的?！熬又疂?，五世而斬”，眼看著鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族，如今卻遺下一堆不長進(jìn)的子孫，滿以為自家生下的這位銜玉的令郎能“留意于孔孟之道，委身于經(jīng)濟(jì)之間”，將來擔(dān)當(dāng)起繼承祖業(yè)、重振家風(fēng)的重任，卻不料他不思上進(jìn)，只是整天與女孩子廝混，荒廢學(xué)業(yè)不說，還盡“學(xué)了些精致的淘氣”?？梢娰Z氏父子的矛盾由來已久，若因此而加鞭撻，恐怕寶玉的小命早就沒了。

寶玉挨打的主要原因是忠順王府索人與賈環(huán)進(jìn)讒，因?yàn)檫@已經(jīng)不是讀不讀書、做不做官的問題了：得罪了王府，有可能危及家族安全甚至帶來殺身滅門之禍；而逼死人犯了王法，也是塌天的大事。眼看著自己唯一的希望竟然如此“不肖種種”，作為父親，賈政自然有權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)教育乃至懲罰自己不爭氣的兒子。 “不要說賈政是個(gè)篤信封建禮教的士大夫，就是今天的任何一個(gè)父親，面對一個(gè)十四五歲的兒子犯下這樣兩件大錯(cuò)誤，那反應(yīng)大概也不會(huì)和賈政有多大的差別吧？”（梁歸智《“萬惡淫為首，百善孝為先”與“寶玉挨打”》）當(dāng)然，盛怒之下的他不問青紅皂白就大打出手確實(shí)是太武斷而且下手也確實(shí)太重，但我們絕不能苛責(zé)賈政的歷史局限，更不能脫離造成寶玉挨打的具體原因而盲目地去為他鳴冤叫屈。

疼愛寶玉，用心良苦。作為父親，賈政對寶玉，總是怒氣沖沖，聲色俱厲，但若據(jù)此就認(rèn)為賈政不愛寶玉，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。當(dāng)氣極了的賈政令人去拿寶玉時(shí)，“滿面淚痕”，焉知他親手打?qū)氂駮r(shí)沒有流淚？他打?qū)氂駮r(shí)說“不如趁今日一發(fā)勒死了”，那是氣話，不能信以為真的。他在寶玉身上寄托了自己最大的期望和關(guān)切，在他看來，平時(shí)管得嚴(yán)，也是一種愛的方式，這次用板子打，在某種意義上也是恨鐵不成鋼，更何況他后來看到確實(shí)打重了時(shí)，還“自悔不該下毒手打得如此地步”呢？

每次賈雨村一到，賈政總是叫寶玉來陪坐說話，他熱衷于此其實(shí)是在有意地讓寶玉在學(xué)業(yè)上得到教益，并培養(yǎng)其對仕途的興趣，豐富其為人處事的經(jīng)驗(yàn)?！八吡酒鸬氖菍氂駥彝ズ蛧业纳袷サ呢?zé)任感，同時(shí)還要寶玉必須具有一定的才情學(xué)識(shí)去為之服務(wù)，這種要求寶玉成人的愿望甚為迫切?！保ê榻饦颉顿Z政的社會(huì)角色及其人生歷程》）可以說，賈政對寶玉的教育，完全是針對當(dāng)時(shí)的教育體制的，他的良苦用心與我們現(xiàn)在的大多數(shù)家長千方百計(jì)地讓自己的子女好好學(xué)習(xí)爭取考個(gè)好大學(xué)將來找個(gè)好工作有異曲同工之處。

作為“嚴(yán)父”的賈政，在把真心思收藏起來時(shí)時(shí)拿出做父親的尊嚴(yán)和威風(fēng)的同時(shí)，又處處流露出真心思。在曾選入高中課本的第17回“大觀園試才題對額”里，平時(shí)不茍言笑的他在此回竟有十幾處笑，足見其心中對寶玉才氣的滿意，后來雖也說道“不可謬獎(jiǎng)”，或者“搖頭”“冷笑”等，但明眼人一看便知這是罵中藏愛抑中有揚(yáng)。至于對寶玉的幾次“斷喝”，則是因?yàn)閷氂裨诟赣H的默許和清客們的奉承下漸漸得意忘形，指點(diǎn)文字橫加批評目中無人。“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，他要求寶玉要學(xué)會(huì)有分寸地表現(xiàn)自己的才情學(xué)識(shí)和顯得有家教，歸根結(jié)底是對兒子在社會(huì)上安身立命的前程的關(guān)懷。無怪乎脂批在此處說“愛之極，喜之極，故作此語”。

堅(jiān)守正統(tǒng)，端方正直。脂硯齋在賈雨村、霍啟、英蓮、元春四姐妹等人名后分別批出“假語村言”“禍起”“應(yīng)憐”“原應(yīng)嘆息”等意，于是很多讀者便將此視為讀“紅”圭臬，將賈政解釋為“假正經(jīng)”，還找到很多根據(jù)。如他滿口仁義道德，寬柔待下，而實(shí)際上他對仆人的訓(xùn)斥卻是“等我閑一閑，先揭了你的皮”！但是就筆者愚見，在整部《紅樓夢》中，賈政只打過寶玉一個(gè)人而且僅有一次，至于對子女或仆人的訓(xùn)斥倒是不少，不過那只是嚇唬嚇唬罷了。還有人根據(jù)物以類聚的原則，認(rèn)為賈政親近信任小人如趙姨娘、眾清客、賈雨村、李十兒等，可見仍是假周公或假存周公之心，與“假正經(jīng)”義同。賈政親近趙姨娘那是因?yàn)樗颂酱汉唾Z環(huán)，母以子貴，可他從未為她的惹是生非撐過腰；豢養(yǎng)清客那是因?yàn)榕c他們交游有更多的共同語言可借此豐富自己枯寂的精神生活，何況賈政從未給過他們?nèi)魏翁貦?quán)，更沒有包庇縱容他們?yōu)榉亲鞔?；?yōu)待賈雨村是因?yàn)槠浣?jīng)歷和才學(xué)對寶玉的成長具有現(xiàn)身說法的重要意義；至于續(xù)作中長篇累牘地描寫賈政重用李十兒甚至被他牽著鼻子走，不由讓人懷疑李十兒作為一介奴役竟能欺上瞞下一手遮天，這在等級森嚴(yán)的封建官場可能嗎？

古語說“百善孝為先”，在對待自己父母的態(tài)度上，最見一個(gè)人的本性。賈政對自己的母親，真可謂百依百順。以這次“寶玉挨打”為例，賈政對母親的態(tài)度，給我們的感覺就一個(gè)字：哄！哄賈母高興?！吧锨肮砼阈τ印?、“忙跪下”、“陪笑”、“忙叩頭”、“苦苦叩求認(rèn)罪”——要知道賈政也是一個(gè)年過半百的人?。?/p>

曹雪芹在書中沒有具體描寫賈政作為朝廷官員怎樣處理公務(wù)，但是看得出來，在枯燥乏味的崗位上，賈政具有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐性和高度的責(zé)任心，他兢兢業(yè)業(yè)地干著那些平凡瑣碎的行政事務(wù)。程本《紅樓夢》在第37回賈政點(diǎn)了學(xué)差時(shí)有特殊補(bǔ)筆，“賈政自元妃歸省后，居官更加勤慎……”，又在第71回里說他回京復(fù)命，“因是學(xué)差，故不敢先到家中”，“次日面圣，諸事完畢，才回家來”，從這里不難看出賈政對待公事的態(tài)度。他內(nèi)心向善，行為守法，為官清廉奉公，克己盡職，這在“三年清知府，十萬雪花銀”的封建官場中實(shí)在難得！作為皇親國戚，賈政可謂是有權(quán)有勢有錢，但他能潔身自好，在個(gè)人生活男女關(guān)系方面非常檢點(diǎn)，一點(diǎn)兒也沒有乃兄與乃侄的荒淫無恥，做到了“富貴不能淫”，確實(shí)難能可貴！也許有人會(huì)說，賈政不是也有小老婆嗎？這當(dāng)然是事實(shí)，但依那個(gè)時(shí)代倫理準(zhǔn)則，賈政的所為絕對沒有超格。因而，黛玉之父林如海說他“為人謙恭厚道，大有祖父遺風(fēng)，非膏梁輕薄仕宦之流”并非全是溢美之辭。

綜上所述，賈政不僅不是“假正經(jīng)”，而且是一個(gè)真正的正經(jīng)人，并且照儒家的傳統(tǒng)看來，他還算得上一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的孔孟弟子。難怪脂硯齋在賈政所制的燈謎“身自端方，體自堅(jiān)硬，雖不能言，有求必應(yīng)”后批曰：“好極，是政老之謎。”

思想深刻，內(nèi)心豐富。很多讀過《紅樓夢》的人都認(rèn)為賈政是個(gè)平庸無能的老古董，但是深入分析后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，賈政不僅思想深刻，目光長遠(yuǎn)，而且有很強(qiáng)的幽默感和很高的文學(xué)修養(yǎng)。

賈政在痛打?qū)氂竦臅r(shí)候，對走上來勸解他的門客們說：“明日釀到他弒君殺父，你們才勸不成？”“弒君殺父”云云，固然有點(diǎn)兒危言聳聽，但是寶玉的種種言行，包含著一個(gè)“不遵守禮教”的思想內(nèi)容，若發(fā)展下去，后果確實(shí)不堪設(shè)想。賈政很早就意識(shí)到了這一點(diǎn)并對其進(jìn)行了不遺余力的“批評教育”。第17回中，賈政對寶玉的幾次喝斥，表面上看是圍繞寫作內(nèi)容展開的，但實(shí)質(zhì)上已轉(zhuǎn)向了做人處世。因?yàn)橘Z政很清楚，寶玉的這種處處炫耀、鋒芒畢露與儒家倡導(dǎo)的謙遜內(nèi)斂的人生哲學(xué)是極其矛盾的，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)發(fā)展成為對父權(quán)的蔑視，甚至是對君權(quán)的挑戰(zhàn)，最終會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)道德的唾棄，甚至招來殺身之禍。

只有有思想的人才會(huì)幽默，同樣，會(huì)幽默感的人往往有思想。以“制燈謎賈政悲讖語”為例，賈母看到由于賈政的在場而致使晚輩們拘禁不樂，于是酒過三巡之后便要攆賈政去歇息。但這次他沒有惟命是從，而是“忙陪笑道：……何疼孫子孫女之心，便不略賜以兒子半點(diǎn)？”仔細(xì)品味不難發(fā)現(xiàn)，這根本不是在與晚輩爭風(fēng)吃醋抱怨賈母偏心，而恰好從一個(gè)側(cè)面反映了賈政從本質(zhì)上是一個(gè)風(fēng)趣幽默的人。再如第75回中，一向正兒八經(jīng)的賈政，竟說了一個(gè)頗為卑俗的怕老婆的故事，引得賈母和眾人都笑了，在此時(shí)此刻，賈政又解除了心頭的“監(jiān)督”機(jī)制，露出了一個(gè)較為真實(shí)的幽默風(fēng)趣的“本我”，與長輩和晚輩同等地處于一種親昵而戲謔的氛圍之中。

第17回中賈政曾自稱“自幼于花鳥山水題詠上就平平的”，“如今上了年紀(jì)，且案牘勞煩，于這怡情悅性的文章更生疏了。”這其實(shí)是含有某種自謙的成分，恰恰說明他曾在這方面有過相當(dāng)多的實(shí)踐。許多評論家把“大觀園試才題對額”看作是一次顯示賈政愚蠢、平庸的機(jī)會(huì)，我倒不以為然，相反，那倒恰恰表現(xiàn)了賈政有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)功底。因?yàn)樗难酃獠⒉坏拖?，所以他才能對清客們的一些題詞題聯(lián)，一概予以否定，而對于寶玉所題的對聯(lián)他能領(lǐng)悟到此中的新奇，甚至指出出處，也足見他對詩詞的熟悉。他對寶玉的才華，也還是看得出的，所以他最終采用了兒子的全部題寫。至于有人說他這樣做是為了取悅賈妃，但是若賈寶玉真的不才如賈環(huán)，恐怕他還是不會(huì)冒此大險(xiǎn)的。

不可否認(rèn)，賈政這個(gè)人物身上確實(shí)有很多時(shí)代和階級的局限甚至性格上的弱點(diǎn)，再加上續(xù)書作者把他刻畫得形象委瑣鄙俗，舉止荒疏滑稽，迂腐麻木而又無能無為，一點(diǎn)兒也沒有了前八十回中他固執(zhí)中不乏剛毅和堅(jiān)韌的儒士風(fēng)度，也就難怪很多讀者對賈政沒有好感了。按照胡適的觀點(diǎn)，曹雪芹是以寫自己父親之心來寫賈政的。照常理，他是不會(huì)把賈政塑造得可惡可厭的，所以筆者認(rèn)為，盡管賈政教育子女的一些具體做法不可取，但他仍不失為一個(gè)可敬甚至可愛的父親形象。

王世海，中學(xué)語文教師，現(xiàn)居河北魏縣。