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        運用心理學知識組織語文課堂教學

        2007-04-12 00:00:00王立合
        語文教學與研究(教研天地) 2007年8期

        組織課堂教學是一門藝術,有其自身的規(guī)律。筆者根據(jù)多年來的教育教學實踐,摸索出一些課堂教學的策略,特別是將心理學有關知識運用到課堂教學實踐中,取得了一些成效。下面談談自己的體會,以求教于方家。

        一、利用學生的感覺和知覺來組織。人們認識事物是從感知覺開始的,感知覺是認識事物的基礎。它雖屬于認識的低級階段,但一切復雜的認識過程都來源于感知覺,沒有感知覺,就不可能獲得任何知識。因此,在語文教學中,應按照感知活動的特點和規(guī)律來組織學生的感知,以提高感知的效率。

        被感知的事物,必須達到一定的強度,才能感知得清晰。根據(jù)這個規(guī)律,教學中,講述的音量不要過低,板書字跡要清晰,直觀教具等大小要適宜,講課要突出重點,使學生容易感知。

        心理學告訴我們,凡是空間上接近、時間上連續(xù)、形狀上相同或顏色上一致的事物,易于構成一個系統(tǒng)或一個整體,而為我們所清晰地感知。如教師講課或朗讀課文,假使句讀清楚,頓挫適當,那么,每一個完整的句子就成為知覺的對象,間歇和停頓即成為背景。比如,有時運用多媒體制作課件就能吸引學生的注意力;再如,板書要求從空間距離上進行合理的組合,應注意位置、順序排列,式樣等要妥善設計,使重點突出。

        實踐證明,一個人的知識經(jīng)驗越豐富,知覺就越完善。按照這個原理,講解具體的課文時,如果能適當?shù)芈?lián)系學生已積累的知識和他們的生活經(jīng)驗,就可更好地幫助他們完善地、迅速地產(chǎn)生知覺。在直觀教學中,可以根據(jù)教學任務的需要,有意識地喚起和利用學生已掌握的知識經(jīng)驗,溫故而知新。

        有資料表明,視覺的效率要比聽覺的效率高百分之十以上,這就說明在教學中如果一節(jié)課都是一講到底,完全把學生當“聽眾”,教學效果肯定是不會好的。語文教師必須由“演員”變?yōu)椤皩а荨?。教師重在點撥,學生才練得活,學得主動。教師“舉一隅”,學生就能“反出三隅”來。要多讓“演員”通過多種感官活動,不斷地變換練習方式,使學生眼、耳、手、腦、嘴一齊開動,思維處于積極狀態(tài),從而對學習內(nèi)容產(chǎn)生興趣。

        二、調動學生的想象來組織。想象是學生掌握知識的必要條件。有了想象力就能在腦海里再現(xiàn)不在眼前的事物形象,就能在記憶表象的基礎上創(chuàng)造出種種新形象,就能提高讀寫能力。

        在文學作品的教學中,可以充分調動學生的想象來認識、理解作品的內(nèi)容,即把作品所描繪的社會生活畫面,具體地、活生生地呈現(xiàn)在學生面前,使學生產(chǎn)生親臨其境的感受,從而激發(fā)學生的學習興趣。比如在詩歌教學中,啟發(fā)學生的想象就可以針對不同類型的詩歌的特點來進行。像抒情詩《念奴嬌·赤壁懷古》之類,就要抓住感情色彩濃,含義深刻、形象鮮明之處進行描繪;如果是借物抒情的,則要通過景物的描繪,引導學生進入意境,啟發(fā)他們在想象中確定一個觀察景物的恰當?shù)慕嵌?,如毛主席的《沁園春·雪》上闋:“北國風光……分外妖嬈”,這是一幅雄偉壯麗的雪景圖,要啟發(fā)學生想象作者當時站在一個很高的地點,“欲窮千里目,更上一層樓”,如果站得不高就看不到“千里冰封”、“萬里雪飄”了。有些詩,如《孔雀東南飛》等很少描寫自然景物,當然用不著確定觀察景物的地點和角度,教這類詩主要要引導學生根據(jù)作品的具體描寫,來想象其中人物的神態(tài)、心理活動、行為、語言以及環(huán)境氣氛和情節(jié)等等。又如李商隱的《無題》詩:“相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看?!苯套x這首詩,就可以引導學生想象那夜里相思難眠、晨起對著鏡子無心梳妝打扮的愁苦女子形象,那月夜之下,衣衫單薄的詩人正在吟著讓人斷腸的詩句……通過這樣的啟發(fā)想象,學生的想象力就會得到發(fā)展。因此,在課堂教學中,只要從單純傳授知識中解放出來,準確把握和充分發(fā)揮教材的這些特點,就能培養(yǎng)學生的想象力,進而激發(fā)學生的求知熱情。

        散文教學也是如此。比如朱自清的《荷塘月色》,就可以抓住課文中能觸發(fā)學生展開想象的誘導物:一是借以抒發(fā)作者感情的景物“月下荷塘”、“荷塘中的月色”、“荷塘四周的景物”;二是能夠摹狀這些景物的凝練的詞語,如“羞澀”、“裊娜”、“瀉”、“浮”等;三是巧妙自然的聯(lián)想,如,“清香”與“歌聲”,“光與影”與“名曲”等,抓住這一系列誘導物,步步引發(fā),使學生進入作品的畫面和意境,跟著作者到月色中的荷塘周圍去漫游,在腦海中呈現(xiàn)出一幅深邃雋永的意境。這樣通過朗讀、分析,誘發(fā)學生展開想象,把學生帶入作者用妙手繪就的恬靜、淡雅、高潔的境界,從而提高學生的審美情趣,提高課堂教學效率。

        三、利用學生的注意來組織。注意是通向知識寶庫的門戶,是從事學習的必要條件,它是智力活動的組織者和維護者。英國教育家洛克說:“教育的巨大技巧在于集中學生的注意,并且保持他的注意?!币虼思胁⒈3謱W生的注意是課堂教學取得成效的核心所在。在語文課堂教學過程中,必須掌握學生注意的特點,運用注意的規(guī)律來組織學生的注意。

        首先,教學內(nèi)容既要生動活潑,又要符合學生的實際接受水平,難易適度,要由易到難,由淺入深,逐步提高。語文教材中有巧妙的構思,有豐富多彩的生活畫面,又有動人的故事和栩栩如生的人物,課堂教學中就要抓住這些特點,將無聲的文字通過教師豐富、激越的感情、繪聲繪色的語言,在學生面前展示出一幅幅絢麗多姿的畫面,再現(xiàn)那動人的故事和鮮活的人物,來吸引學生的注意和興趣,引起他們感情上的共鳴,使他們獲得如臨其境、如見其人、如聞其聲的感受。這樣,就能把課教得生動有趣,引人入勝。

        其次,教學方法要靈活多變。古語說“教亦多變”。一堂課要精心設計,恰當安排,喚起學生對那些舊知識的回憶,激起學生學習那些新知識的興趣。比如,我們欣賞一幅畫、一支歌曲,如果欣賞的時間過久了,那么審美感官就會發(fā)生疲倦,美感也會逐漸消失。因此,即使一幅最優(yōu)美的圖畫,如果朝夕與其相對,看多了,也會發(fā)生厭膩,美感最終會消失。正處于花季的高中生,他們的大腦神經(jīng)過程的興奮和抑制不平衡,興奮強,抑制弱,常常不能自制,他們的注意不穩(wěn)定,往往為教學形式所左右。無論是討論法,還是講讀法、講述法,同一種方法時間一久,就會分散注意了,因此教學方法要靈活多樣,不斷變化:時而進行“茶館式”談話,時而運用多媒體教學;時而進行趣味性提問,時而進行針對性練習等。教得生動活潑,學得新鮮有趣,師生都會樂在其中。

        四、利用學生的記憶來組織。在教學中,學生掌握知識,發(fā)展智能,都離不開記憶。沒有對單個字詞的記憶,就不可能進行閱讀;沒有對舊知識的記憶,就不可能很好地理解新知識,就不可能有對系統(tǒng)知識的記憶。教學中,要指導學生在理解的基礎上,給課文理一個思路:散文要理清線索;小說要注意情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮和結局;議論文要按提出問題、分析問題、解決問題的步驟,加強記憶的組織性和系統(tǒng)性,等等。要抓住重點,突破難點,體現(xiàn)特點,要“少而精”。板書也要“少而精”,“書”在關鍵處,它不是講課內(nèi)容的簡單重復,而要“畫龍點睛”。要善于分析、綜合、抽象、概括、演繹、歸納,使得板書提綱化、條理化。凡是經(jīng)過系統(tǒng)化的材料,容易記住,并能牢固地保持。

        在教學過程中,還可多運用比較法,有助于提高記憶效果。如人物形象對比、性格對比、、環(huán)境對比、細節(jié)對比、表現(xiàn)手法對比、作品風格對比,古今字音、詞義、句式的對比等,都能加深印象,鞏固記憶。此外,還要利用那些能說明對象或現(xiàn)象之間的聯(lián)系或關系的直觀材料,如網(wǎng)絡、模型、圖表、畫片、幻燈、電影電視片段等都有助于意義識記。

        五、調動學生的情感來組織。充分運用文學作品中的藝術形象和藝術美的感染力量,借以激發(fā)學生的道德感、理智感和美感,陶冶他們高尚的情操。教師必須引導學生“披文入情”,使他們深受感染。如果離開了具體形象,忽略了作者傾注在形象中的感情而采取客觀主義的分析、“闡發(fā)”,那么,勢必成為空洞的說教,也就不能有效地調動學生課堂學習的積極性、主動性。

        散文講求意境,蘊含著藝術形象,并用豐富的想象和聯(lián)想來描繪具體生動的社會生活,可以借此從情感上感染學生以達到良好的教學效果。比如史鐵生的《我與地壇》是當代散文中獨具濃重生命個性色彩的一篇,其藝術感染力不僅來自冷靜的文筆,穿越苦難而噴涌出的一股獨特的凝重與凄然的氣息,而且來自于本應旺盛如青草卻霎間枯萎的歲月中的往事,來自于在不幸的命運中對生命的思考,對生與死的執(zhí)著的追問。毫無疑問,《我與地壇》最獨特的美的特質就在于其哲思的表達,這種哲思因其存在于那么狂亂浮躁的年代而益顯獨特,因其存在于作者的遭受厄運之中又似乎顯得如此普通,只有剖析一個時代的追求,明白群體與個體的力量之比,只有理解了史鐵生的插隊生涯,他的青春夢想,才能明白那個發(fā)出亙古疑問的瞬間對他意味著什么,我們可以把這種對生命兩難境地的艱難抉擇放在特定的群像背景中加以考察,如屈原、司馬遷、老舍、哈姆雷特……那么“生”或者“死”對我們就不只意味著一個問題,而意味著人生的一種永恒的狀態(tài)。悲劇感由之而生,審美演變?yōu)槔鄯e人生,洞察生命——而這,需要開放的目光,廣闊的視野。抓住這個感情線索,步步深入分析,就能激起學生感情的波濤。

        詩歌教學更是一種情感教學,必須進行生動形象的描繪,喚起學生有關的經(jīng)歷和感受,使他們張開想象的翅膀,進入詩的意境。這里不再贅述。

        王立合,中學語文教師,現(xiàn)居湖北襄樊。

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