新課程的核心理念就是要真正從學(xué)生出發(fā)來(lái)思考和實(shí)施我們所有的教學(xué)行為，要關(guān)注學(xué)生這一主體在課堂上的真實(shí)收獲和生命狀態(tài)。在此大背景下我們必須要重視語(yǔ)文課堂文化圖景的構(gòu)建。所謂語(yǔ)文課堂的文化圖景是由師生在課堂上共同營(yíng)造的一種語(yǔ)文教學(xué)文化的氛圍和情境。理想中的語(yǔ)文課堂文化圖景應(yīng)該是這樣的：課堂充滿一種民主、平等、寬容的氛圍，師生之間的所有活動(dòng)都體現(xiàn)出一種和諧美。學(xué)生在課堂中的思維是開(kāi)放的，富有創(chuàng)造性的；其發(fā)言是積極的、自由的，甚至是毫無(wú)顧忌的；他們的心靈是敞開(kāi)的、澄明的；他們的學(xué)習(xí)是快樂(lè)的、富有情趣的。在課堂中，學(xué)生和教師都獲得了一種“高峰體驗(yàn)”，生命的靈氣和光彩體現(xiàn)得淋漓盡致。

要構(gòu)建這種和諧的課堂教學(xué)文化圖景，筆者以為可以從物質(zhì)和非物質(zhì)兩個(gè)方面入手。物質(zhì)方面主要是指課堂教學(xué)的物理環(huán)境，諸如教室四壁的布置、前后黑板的設(shè)計(jì)、課桌椅的排列、教師講臺(tái)的擺放和教師課件的播放等等。由于篇幅所限在此不展開(kāi)，以下主要談?wù)劮俏镔|(zhì)方面的內(nèi)容。

非物質(zhì)方面主要包括學(xué)生的心理環(huán)境和教師的教學(xué)行為。

心理環(huán)境是指學(xué)習(xí)者的心態(tài)、情緒，它與師生關(guān)系密切相關(guān)。學(xué)習(xí)者的心態(tài)、情緒對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的影響是毋庸置疑的。良好積極的心態(tài)和情緒對(duì)學(xué)習(xí)的正向作用已為許多心理學(xué)研究所證實(shí)。教師如何去影響學(xué)生的心態(tài)和情緒？教師應(yīng)努力讓自己處于一種積極昂揚(yáng)的情緒狀態(tài)中，并以此來(lái)感染學(xué)生。教師在進(jìn)入課堂之前必須把心中的煩惱和不快統(tǒng)統(tǒng)拋到九霄云外，把諸如職稱(chēng)有沒(méi)有通過(guò)、房子又漲價(jià)了、付出遠(yuǎn)低于回報(bào)等等負(fù)面情緒都排空了，而易之以積極的正面的情緒。教師最好設(shè)想一下接下來(lái)在課堂中將與學(xué)生共同創(chuàng)造的精彩，也許，進(jìn)入課堂的第一句話所包含的良好情緒就為整堂課奠定了一個(gè)基調(diào)。如果教師登上講臺(tái)精神煥發(fā)，情緒飽滿，學(xué)生精神也會(huì)為之一振，就能集中心理能量投入學(xué)習(xí)之中，課堂氣氛就會(huì)相當(dāng)熱烈；反之，教師無(wú)精打采，有氣無(wú)力，學(xué)生也會(huì)情緒低落，心不在焉，課堂氣氛肯定是死水一潭，毫無(wú)波瀾。因此教師必須高度重視在進(jìn)入課堂的一瞬間保持良好的精神狀態(tài)。當(dāng)然在課前放一些比較優(yōu)美的音樂(lè)，也會(huì)起到很好的效果。古典音樂(lè)可以使人進(jìn)入一種非常沉靜的狀態(tài)中，輕音樂(lè)可以讓人放松心態(tài)，與課文有關(guān)的音樂(lè)則可以烘托一種氛圍，讓學(xué)生仿佛進(jìn)入了課文所處的那個(gè)時(shí)代和場(chǎng)景。也許做了這些以后，學(xué)生的心態(tài)就會(huì)有明顯的改善。

教師在用情緒影響學(xué)生、用語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生情感的同時(shí)，不能忽視自己的行為、教態(tài)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用。提問(wèn)后教師目光中的熱切期待，學(xué)生質(zhì)疑時(shí)教師那鼓勵(lì)的目光、賞識(shí)的微笑，學(xué)生作答、發(fā)言后教師豎起的大拇指以及拍掌的動(dòng)作，都會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)行為中，教師的面部表情往往起到很大作用，一般應(yīng)該面帶微笑，親切和藹，以使學(xué)生感到親近為原則。教師如果總板著面孔，神色嚴(yán)厲，不茍言笑，學(xué)生肯定會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生排斥心理，從而拉遠(yuǎn)師生之間的距離，不利于課堂教學(xué)的有效推進(jìn)，“繃緊的面頰，哆嗦的嘴角，嘴唇一癟，表示鄙夷不屑神色的噘嘴唇，都是一些令人望而生厭的表情”。①而有些教師能夠很好地運(yùn)用他們的眼神去跟學(xué)生進(jìn)行有效地溝通，這往往比用語(yǔ)言溝通要高明許多。

蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》一書(shū)中說(shuō)：“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場(chǎng)合下，都在于教師忘記了：上課是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的?！爆F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為教師和學(xué)生都是課堂教學(xué)的主人，都具有獨(dú)立的人格價(jià)值，兩者在人格上完全是平等的，是一種“我——你”關(guān)系（主體間性關(guān)系），是一種生命的、精神的對(duì)話關(guān)系。教師不是以教者的身份，而是以完整的人出現(xiàn)，同時(shí)真正把學(xué)生當(dāng)作活生生的完整的人來(lái)看待。所以師生關(guān)系實(shí)際上是心與心的關(guān)系，是兩個(gè)作為純粹的人的“相遇”，是一種人格對(duì)等的交往?！罢嬲慕處熍c其學(xué)生的關(guān)系便是這種我——你關(guān)系中的一種表現(xiàn)。為了幫助學(xué)生把最佳的潛能充分發(fā)揮出來(lái)，老師必須把他看做具有潛在性與現(xiàn)實(shí)性的特定人格，更準(zhǔn)確地說(shuō)，教師不可視他為一系列性質(zhì)、追求和阻障的單純聚合，而應(yīng)把他的人格當(dāng)作一個(gè)整體?！雹谶@也就是說(shuō)，教師必須樹(shù)立科學(xué)的現(xiàn)代學(xué)生觀，把學(xué)生看成一個(gè)有血肉有情感的完整的生命體。

從對(duì)話理論看來(lái)，師生之間的關(guān)系其實(shí)是一種對(duì)話關(guān)系，是雙向擴(kuò)展、相互依存、相互包容的關(guān)系。據(jù)此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)該特別注意以下三點(diǎn)：1、關(guān)注。能否給對(duì)方的行為予以關(guān)注是師生互動(dòng)得以進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)。師生雙方特別是教師在師生互動(dòng)中保持關(guān)注是十分重要的，而且要特別關(guān)注那些很少得到教師關(guān)注的學(xué)業(yè)不良學(xué)生。2、參與。積極、有效的參與是師生雙方真正實(shí)現(xiàn)積極的相互作用的前提。許多公開(kāi)課上教師喜歡安排小組討論這一環(huán)節(jié)，而教師在學(xué)生熱烈討論時(shí)往往無(wú)所事事或者巡回視察。筆者以為教師不應(yīng)該旁觀，而應(yīng)該積極參與其中某一小組的討論，當(dāng)然并不排除教師對(duì)全場(chǎng)的關(guān)注。3、情感支持。積極、充分的情感支持和交流是雙方積極、有效互動(dòng)的必要條件和有利環(huán)境。越來(lái)越多的研究和事實(shí)證明，師生間的情感交流以及由此產(chǎn)生的心理氛圍是促進(jìn)師生積極互動(dòng)的必要手段。

除了上述因素外，教師的教學(xué)行為也會(huì)影響心理環(huán)境，而且其本身就是構(gòu)成課堂文化圖景的一部分。教師的教學(xué)行為是課堂中的一種能量，有時(shí)候主要起到煽情作用，以增強(qiáng)教學(xué)感染力，尤其是它可能營(yíng)造和構(gòu)建出與其他科目不同的“語(yǔ)文味”——語(yǔ)文課特有的氛圍和味道。要有“語(yǔ)文味”，就必須在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性統(tǒng)一的性質(zhì)來(lái)，體現(xiàn)出語(yǔ)文課的個(gè)性和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個(gè)性來(lái)，從而使語(yǔ)文課洋溢著一種語(yǔ)文獨(dú)有的迷人氛圍和個(gè)性魅力，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，自然沉浸在語(yǔ)文的快樂(lè)之中。語(yǔ)文味的營(yíng)造主要依靠教師的語(yǔ)言功力和學(xué)生的品味誦讀。

教師語(yǔ)言要充滿語(yǔ)文味。要想讓課堂語(yǔ)文味十足就得讓自己首先具有語(yǔ)文味。換言之，就是教師自身要具有較高的文學(xué)素養(yǎng)，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。語(yǔ)文教師語(yǔ)言的精美和優(yōu)雅相對(duì)于其他科目更重要，如果一個(gè)教師在課堂上出口成章，妙語(yǔ)連珠，旁征博引，收放自如，那么，這樣的課堂不管是預(yù)設(shè)也好，生成也罷，無(wú)疑都會(huì)是一堂好課，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種享受，所謂“如坐春風(fēng)”是也。反之，一個(gè)自身語(yǔ)言貧瘠干涸，安于就事論事、墨守陳規(guī)照本宣科的教師，是無(wú)論如何也難以把課堂變得有滋有味的，更遑論讓學(xué)生享受語(yǔ)文的魅力了。

教師的語(yǔ)言有獨(dú)白和對(duì)話之分。獨(dú)白一般應(yīng)更具有文學(xué)性，語(yǔ)言形象優(yōu)美，充滿藝術(shù)的張力，富有感染力。著名特級(jí)教師程紅兵的獨(dú)白就極富感染力，往往能夠一下子把學(xué)生的心緊緊抓住，而課文所需要的氛圍也一下子營(yíng)造成功了，故其教學(xué)過(guò)程順風(fēng)順?biāo)粺o(wú)阻礙。而對(duì)話則往往更多的是隨機(jī)生成，尤其是教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言則更具針對(duì)性。好的評(píng)價(jià)語(yǔ)言是一種激勵(lì)，即使學(xué)生回答是錯(cuò)的，也應(yīng)讓他開(kāi)心地體面地坐下，而在其內(nèi)心則會(huì)爭(zhēng)取下一次的成功，不會(huì)產(chǎn)生令人喪氣的挫敗感。真誠(chéng)適度的夸獎(jiǎng)和幽默委婉的批評(píng)是會(huì)讓學(xué)生歡欣鼓舞和心悅誠(chéng)服的，同時(shí)也使語(yǔ)文課堂充滿了諧趣。

以誦讀品味營(yíng)造語(yǔ)文味。品味語(yǔ)言在語(yǔ)文教學(xué)中居于核心地位，也是課堂教學(xué)的重點(diǎn)所在，尤其是文學(xué)作品，應(yīng)讓學(xué)生多誦讀，多品味，多感悟。很多公開(kāi)課充斥的是對(duì)文本的詳細(xì)解讀，而少有瑯瑯的讀書(shū)聲，有的甚至整堂課都沒(méi)有一次誦讀，最終導(dǎo)致解讀過(guò)程游離于文本之外。學(xué)生的理解大多只是貼標(biāo)簽式的，而非真正的感悟。課前預(yù)習(xí)中個(gè)體的讀與課堂中群體的讀其效果是不一樣的，課前讀只是一種預(yù)習(xí)，而課堂中的誦讀則是在一定的情境下，是受課堂這個(gè)“教學(xué)場(chǎng)”影響下的誦讀，因?yàn)橛薪處煹恼_引導(dǎo)，故最終要達(dá)到對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)膩的品味和深刻的感悟的目的。如《項(xiàng)鏈》中有幾段描寫(xiě)瑪?shù)贍柕滦睦淼奈淖?，不僅語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，而且刻畫(huà)細(xì)膩深刻。在分析人物過(guò)程中，通過(guò)誦讀品味，不僅可以培養(yǎng)語(yǔ)感，而且有助于學(xué)生更為深入地認(rèn)識(shí)瑪?shù)贍柕碌膬?nèi)心世界，使文本的解讀與語(yǔ)言的品味有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，也因此而體現(xiàn)出“語(yǔ)文味”所追求的和諧美和整體美。全國(guó)中語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)張定遠(yuǎn)先生認(rèn)為：“教出‘語(yǔ)文味’，就要引導(dǎo)學(xué)生讀，反復(fù)讀，決不只一遍、兩遍?！笨磥?lái)，我們必須在心中牢固地樹(shù)立起“以讀為本”的理念，將誦讀貫穿于課堂教學(xué)的始終，讓課堂充滿瑯瑯書(shū)聲。讓學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中涵養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中熏陶情感。

這就是我理想中的語(yǔ)文課堂，在充滿和諧的氛圍中展開(kāi)，師生平等，其樂(lè)融融。教師教得神采飛揚(yáng)，學(xué)生學(xué)得興致高漲，師生雙方都能全身心投入。真正做到讓學(xué)生大膽自信地說(shuō)，富有感情地讀，隨心所欲地寫(xiě)，天馬行空地想。真正讓語(yǔ)文課堂變成學(xué)生的樂(lè)園，讓學(xué)生不僅獲得語(yǔ)言能力上的長(zhǎng)進(jìn)，而且獲得美好情感的體驗(yàn)，享受生命中學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，最終獲得個(gè)性的張揚(yáng)和人格的獨(dú)立。這也暗合了柏拉圖和亞里士多德所提出的“以培養(yǎng)人的身心和諧發(fā)展為旨趣的自由教育理論，都極大地突出了個(gè)人本位和個(gè)性獨(dú)立的價(jià)值追求”這一教育的理想。

注釋?zhuān)?/p>

①奧夫相尼科夫著：《美學(xué)》，上海譯文出版社，1982年版，第103頁(yè)。

②馬丁·布伯著：《我與你》，三聯(lián)書(shū)店，2002年版，第30頁(yè)。

其他參考書(shū)目：

1、吳鼑福、諸文蔚著：《教育生態(tài)學(xué)》，江蘇教育出版社，2000年版。

2、張向葵、吳曉義主編：《課堂教學(xué)監(jiān)控》，人民教育出版社，2004年版。

3、唐松林著：《教師行為研究》，湖南師范大學(xué)出版社，2002年版。

4、方元山著：《課堂教學(xué)改革研究》，福建教育出版社，2005年版。

徐忠祥，中學(xué)語(yǔ)文教師，現(xiàn)居浙江紹興。