鑒賞小說,關(guān)鍵是抓小說的三要素,即情節(jié)、人物、環(huán)境。而教學(xué)過程中又不可能面面俱到,平均使用力量,這就需要根據(jù)小說本身的特點(diǎn)找一個(gè)最佳突破口,從而達(dá)到以點(diǎn)帶面,完成小說的鑒賞。因此,教師教給學(xué)生鑒賞的方法時(shí),學(xué)會(huì)尋找最佳切入點(diǎn),是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的關(guān)鍵。筆者在高中語(yǔ)文第二冊(cè)“小說”單元教學(xué)中,選擇了不同的切入法。
一、從故事情節(jié)切入
魯迅的小說《祝?!肥且黄獋鹘y(tǒng)篇目,文章采用倒敘的手法,開篇設(shè)置懸念,渲染了悲劇氣氛,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。所以,從故事情節(jié)入手,作為鑒賞的最佳突破口,一下子就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣。
在鑒賞這篇小說時(shí),先給學(xué)生出示了“祥林嫂年譜”:
二十六七歲以前與祥林結(jié)婚。
二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
二十九或三十歲阿毛三歲。
三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十一二歲近秋到土地廟捐門檻。秋季祭祖時(shí)節(jié),仍不讓她拿酒杯和筷子。
三十二三歲頭發(fā)花白,記憶尤其的壞。
三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。
三十四五歲
三十五六歲淪落為乞丐。
三十六七歲
三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開了人世。
讓學(xué)生按“序幕、結(jié)局、開端、發(fā)展、高潮、尾聲”的順序,自己編寫情節(jié)提綱。
學(xué)生寫好后,教師全面歸納總結(jié),出示“結(jié)構(gòu)提綱”:
最后,根據(jù)兩個(gè)材料,讓學(xué)生編寫“祥林嫂的故事”。在激起學(xué)生對(duì)祥林嫂深切同情后,引入對(duì)人物形象的分析,體味魯迅先生刻繪人物形象時(shí)“畫眼睛”的絕妙手法,從而揭示封建禮教的“吃人”本質(zhì),理解小說主旨。當(dāng)然,在分析人物形象時(shí),應(yīng)把“祥林嫂”置于“魯鎮(zhèn)”這個(gè)特定的環(huán)境中,理解環(huán)境描寫對(duì)塑造人物形象的作用。
契訶夫的《裝在套子里的人》從情節(jié)結(jié)構(gòu)上可以分為三個(gè)部分:第一部分,寫別里科夫不但從身體、思想、生活等方面給自己設(shè)置了“套子”,鉆進(jìn)去,而且轄制全城十五年。第二部分,寫別里科夫的戀愛。第三部分,寫別里科夫的死。就小說結(jié)構(gòu)的完整性看,第一部分與第三部分合并,足以揭露像別里科夫這樣的沙皇鷹犬的丑惡嘴臉,結(jié)構(gòu)可謂完整,銜接也可謂天衣無(wú)縫。為什么還要穿插他的戀愛經(jīng)過呢?抓住這一點(diǎn)切入,學(xué)生自然興趣很濃?!堆b在套子里的人》戀愛經(jīng)過的描寫,是為了給讀者展示不同狀態(tài)下的別里克夫,從而讓讀者全面的、多角度的了解別里克夫。戀愛前的別里克夫,為我們呈現(xiàn)了一個(gè)“常態(tài)中”的套中人,戀愛后的別里克夫展現(xiàn)的是“非常態(tài)中”的套中人,前者讓我們看到了套子的無(wú)所不在和無(wú)往不勝,后者讓我們發(fā)現(xiàn)套子的外強(qiáng)中干和不堪一擊。這樣切入,一下子就能讓學(xué)生理解《裝在套子里的人》所揭示的深刻主題。
二、從人物關(guān)系切入
沈從文的小說《邊城》(節(jié)選)描寫的是湘西少數(shù)民族的一出愛情悲劇,故事里人物之間呈現(xiàn)出“三角戀愛”關(guān)系。古今中外,一提到這種戀愛關(guān)系,要么就是情敵間反目成仇,呈現(xiàn)給讀者的是決斗和仇殺后的一幅幅劍拔弩張、血淋淋的畫面;要么就是“慷慨”相讓,須知:姑娘不是財(cái)物,愛情沒有價(jià)格。愛情是自私的,是容不得“慷慨”的。而沈先生恰恰是借這種“三角戀愛”關(guān)系,展示湘西特有的富有鄉(xiāng)土氣息的,原生態(tài)的,帶有野性的人性美,人情美。人物如何處理這種關(guān)系,便成了關(guān)鍵。為了理清這一關(guān)系,筆者設(shè)計(jì)了這樣的板書:
三角戀愛:體現(xiàn)人性美,人情美。
在弄清人物關(guān)系后,分析人與人之間的感情:(1)翠翠與外公的親情;(2)翠翠與天保、儺送兄弟的愛情;(3)天保和儺送之間的手足之情。理清人物關(guān)系,透析人性美和人情美后,歸納概括人物性格特點(diǎn):
從對(duì)人物的塑造上,揭示小說的主旨:“愚夫俗子”的哀樂,“人類之愛”的說明。其實(shí),《邊城》就創(chuàng)作意圖看,要寄寓沈從文先生“美”與“愛”的美學(xué)理想,通過這一出愛情悲劇,反映出人在“自然”“人事”面前不能把握自己的命運(yùn),一代又一代重復(fù)著悲涼的人生,寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。這部小說可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考與愿望,他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親,所謂“禮教求諸野”。而小說在揭示這一主旨時(shí),除了一般小說常用的描寫手法,還注意了“誤會(huì)”的運(yùn)用,“夢(mèng)境”的穿插,“母親”影象的隱現(xiàn),促進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展,充分展示了原生態(tài)的、野性的自然之美。
三、從描寫語(yǔ)言切入
孫犁的《荷花淀》是用散文化的筆法描寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說,充滿了詩(shī)情畫意?,F(xiàn)實(shí)主義小說通常以塑造形象實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)作意圖?!逗苫ǖ怼匪茉炝艘运榇淼膵D女群像,她們有著勤勞、善良、溫順多情、深明大義的共同品質(zhì),又具獨(dú)特的個(gè)性差異??汤L人物形象時(shí),作者著力運(yùn)用對(duì)話描寫的手法,因此,分析人物語(yǔ)言是鑒賞這篇小說的最佳切入點(diǎn)。
小說中人物語(yǔ)言主要采用“對(duì)話”形式,對(duì)話有三個(gè)場(chǎng)面:(1)夫妻話別(2)商議探夫(3)舟中暢談。對(duì)話描寫的鑒賞緊扣這三個(gè)場(chǎng)面,采用不同的方式切入。
(1)“夫妻話別”可先分角色朗讀,然后改寫水生與水生嫂對(duì)話。改寫前,可將洪鎮(zhèn)濤老師改寫的兩段對(duì)話出示給學(xué)生:
第一段:
女人:你走我不攔你,小華和爹你也帶走。
水生:我又不是走親戚。
女人:我在家還要干活,也不是走親戚。
水生:等打走了鬼子我謝你。
女人:哼,說得輕巧。
第二段:
女人:你走我不攔你,我跟你一起去。
水生:我是去打仗。
女人:古有花木蘭,女人能打仗,我也跟你打仗去。
水生:等打走了鬼子我謝你。
女人:(嗲聲)不嘛!
學(xué)生改寫后,朗讀,展示佳作,分析水生嫂的性格特征:溫柔、賢淑、羞怯、善良、體貼丈夫、深明大義。
(2)“商議探夫”一場(chǎng),鑒賞時(shí),先讓學(xué)生界定每句話的對(duì)象,分角色朗讀后,分析人物個(gè)性。她們有的含蓄、伶俐;有的直爽、開朗;有的羞澀、忸怩;有的急切、真摯;有的穩(wěn)重、謹(jǐn)慎。她們對(duì)丈夫的愛是通過不同的借口和方式表達(dá)的,言雖假,情卻真,充分展示了白洋淀婦女此時(shí)此景的復(fù)雜而又細(xì)膩的感情。她們是在革命根據(jù)地的環(huán)境中生活,在黨的教育下成長(zhǎng)的,都積極上進(jìn),自尊心也很強(qiáng),對(duì)丈夫的思念,她們要明白說出,感到難為情,但她們的矜持和害羞,終于抵不過對(duì)丈夫的思念,因此,要設(shè)法給自己找一個(gè)借口。
(3)“舟中暢談”這個(gè)片斷的對(duì)話,展示出白洋淀婦女性格中豪邁、樂觀、自信的一面,這都是配合子弟兵的基礎(chǔ)。她們成立隊(duì)伍的動(dòng)機(jī)是不愿被敵人困死在家里,不愿被丈夫看作落后分子。有了這個(gè)對(duì)話片斷,使小說的主題得到升華,反映了人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)與壯大,生動(dòng)地再現(xiàn)了抗日根據(jù)地軍民的愛國(guó)主義和樂觀主義精神。
總之,《荷花淀》的對(duì)話描寫簡(jiǎn)潔樸素,生動(dòng)傳神,刻繪人物栩栩如生,使讀者如見其人,如聞其聲,而且能形象地展示人物豐富的內(nèi)心世界,展示白洋淀女人們的成長(zhǎng)歷程,展示白洋淀地區(qū)人民的人性美和人情美,深化了小說的主題。
綜上所述,找準(zhǔn)切入點(diǎn),是鑒賞小說的關(guān)鍵,也是突破口。掌握了其中的方法,就可以在有限的時(shí)間內(nèi),完成閱讀和鑒賞的任務(wù),是高考閱讀和鑒賞訓(xùn)練的重要方法。
趙國(guó)卿,中學(xué)語(yǔ)文教師,現(xiàn)居甘肅古浪。