在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，語(yǔ)文教學(xué)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。然而作文教學(xué)，尤以議論文寫作教學(xué)為甚，“桃花依舊笑春風(fēng)”，依然重復(fù)著過(guò)去的故事。寫作知識(shí)和過(guò)程的過(guò)分強(qiáng)調(diào)導(dǎo)致文章呆板，思維和情感的實(shí)踐缺失導(dǎo)致文章僵化。本文擬以“課例”為據(jù)，著重論述議論文的擬題和結(jié)構(gòu)構(gòu)造兼及語(yǔ)言表達(dá)，嘗試找尋新課標(biāo)下議論文寫作教學(xué)目標(biāo)的正確走向。

一、拷問(wèn)傳統(tǒng)議論文寫作教學(xué)

傳統(tǒng)議論文寫作教學(xué)（特別是應(yīng)試議論文寫作教學(xué)），是一種將議論文高度格式化的教學(xué)，它強(qiáng)調(diào)同化否定異化，強(qiáng)調(diào)一元否定多元。這種議論文教學(xué)一般包括議論文精彩開頭和結(jié)尾教學(xué)，議論文擬題教學(xué)，議論文結(jié)構(gòu)教學(xué)等一整套系列的教學(xué)模式。

在這種模式下，議論文開頭與結(jié)尾教學(xué)增加了學(xué)生文章的文采，使學(xué)生的文章在詞語(yǔ)的色彩甚至表達(dá)精度上有了很大提高。但很多時(shí)候“畫蛇添足”、“刻意造作”痕跡明顯。

議論文結(jié)構(gòu)教學(xué)在傳統(tǒng)的三段論（提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題）的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步剖析得出了一些議論文寫作結(jié)構(gòu)的基本操作模式，如并列式、對(duì)比式、逐層深入分析式等結(jié)構(gòu)。這些結(jié)構(gòu)表面上看是符合認(rèn)知規(guī)律的。這些結(jié)構(gòu)也使學(xué)生的作文達(dá)到了成其為議論文的基本要求。但我們認(rèn)為這種做法是一種本末倒置的做法，我們認(rèn)為議論文的結(jié)構(gòu)必須進(jìn)行反向生成的模式構(gòu)造。

關(guān)于議論文的擬題，廣大教師極力強(qiáng)調(diào)直擊議題，千萬(wàn)不可偏頗。有些教師甚至總結(jié)出百十個(gè)題目供學(xué)生享用。于是，一方面一些同學(xué)應(yīng)用得當(dāng)，一批精彩題目出現(xiàn)了；而一些同學(xué)思維之大腦無(wú)法理解教師之苦心，教師讓他向東他偏向西，教師讓他打狗他偏攆雞，一批不倫不類、張冠李戴甚至混淆是非的題目出現(xiàn)也就不足為怪了。

總結(jié)和反思：傳統(tǒng)的議論文寫作教學(xué)是一種“灌”和“輸”的教學(xué)。所謂學(xué)生的領(lǐng)悟也是一種機(jī)械性模仿和重復(fù)性操作。學(xué)生的作文成績(jī)是以大量的訓(xùn)練和反復(fù)的記憶為代價(jià)的。學(xué)生雖知其然，但無(wú)從知其所以然。學(xué)生的思維和情感停留于此，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展將受到嚴(yán)重阻礙，文學(xué)獨(dú)抒性靈的功能也將喪失殆盡。它是應(yīng)試的產(chǎn)物，是實(shí)用主義至上的產(chǎn)物。它重視了“格”與“式”的操練，而忽視了“情”和“感”的體悟。這是教育的悲哀，

而這種悲哀正一代又一代地延續(xù)著。

二、議論文寫作教學(xué)目標(biāo)的正確走向

對(duì)于這一問(wèn)題，筆者擬從對(duì)議論文題目詞語(yǔ)的詞性結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ)的意義色彩的感知、鑒賞、體悟談起。

議論文的擬題要讓學(xué)生感受到不同題目詞語(yǔ)的詞性結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ)的意義色彩所傳達(dá)的價(jià)值內(nèi)涵不同，從而使學(xué)生自己具備運(yùn)用不同的題目傳達(dá)不同價(jià)值觀念和情感的能力。

[課例]據(jù)說(shuō)，凡是報(bào)考印度孟買佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到該學(xué)院正門一側(cè)的一個(gè)小門旁，讓他們每人進(jìn)出小門一次。這個(gè)小門只有1.5米高，0.4米寬，一個(gè)成年人要想過(guò)去，必須彎腰側(cè)身，不然就只有碰壁撞頭了。進(jìn)出過(guò)這個(gè)小門的人無(wú)一例外地承認(rèn)，正是這種獨(dú)特的行為使他們頓悟，讓他們終身受益。

在人生路上，常有需要我們彎腰側(cè)身才可以過(guò)去的小門。請(qǐng)以“人生路上的小門”為話題，寫一篇不少于800字的作文。題目自擬，立意自定，文體自選，但不要寫成詩(shī)歌或劇本。（《語(yǔ)文教學(xué)與研究》，2006年第11期，41頁(yè)。）

針對(duì)這一材料型話題作文，寫成議論文可以擬出三種不同類型的題目。

第一類：動(dòng)詞結(jié)構(gòu)或主謂結(jié)構(gòu)短語(yǔ)（1）彎腰側(cè)身過(guò)小門（2）人生的路上，學(xué)會(huì)彎腰（3）給生命一根拐杖（4）小門面前，彎一下腰（5）人生需要彎腰（6）此路不通欲何為

這類題目動(dòng)詞的動(dòng)性和謂語(yǔ)的謂性決定了文章的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是面對(duì)此價(jià)值命題而采取的具體措施，即應(yīng)該怎么做的問(wèn)題。

第二類：主謂賓短語(yǔ)（1）能屈能伸，亦大丈夫也（2）繞過(guò)之后，滿眼春光（3）低下頭來(lái)，又是一片天地（4）暫時(shí)低頭，鑄就成功

這樣的題目作為主語(yǔ)的動(dòng)性詞語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了對(duì)命題的正確判斷，賓性詞語(yǔ)則強(qiáng)調(diào)了作出正確判斷后產(chǎn)生的積極意義。

第三類：題目是名詞性詞語(yǔ)，如“最是那一低頭的風(fēng)采”，“俯身的溫柔”，“低頭的哲學(xué)”，“低頭的深意”，“低頭不是弱者的表現(xiàn)”等。此一類題目體現(xiàn)了正確的價(jià)值認(rèn)知帶來(lái)的積極的生命走向。

學(xué)生對(duì)議論文題目的感知、體悟和擬寫的過(guò)程告訴我們，議論文擬題應(yīng)是一個(gè)理性的感知、深刻的體悟、合情合理的物之于心、心之于外的正確觀照過(guò)程；是一個(gè)客觀命題作用于心理，心理主觀作用于客觀命題進(jìn)而導(dǎo)出的過(guò)程。我們要堅(jiān)決反對(duì)那種由外強(qiáng)加于內(nèi)，內(nèi)無(wú)條件服從于外的主客觀脫離的教學(xué)方法。

卓立子，中學(xué)語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇常州。