【摘要】：“以人為本”是構建社會主義和諧社會的靈魂。鄧小平以人為本思想的內(nèi)容是十分豐富的，其物質(zhì)基礎是堅持以經(jīng)濟建設為中心， 大力發(fā)展生產(chǎn)力；其戰(zhàn)略重點是塑造高素質(zhì)的人；其優(yōu)先考慮的問題是消除貧困，實現(xiàn)共同富裕；其目標是堅持“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展；其實質(zhì)是人的全面發(fā)展。鄧小平以人為本思想為新一代領導集體以人為本科學發(fā)展觀和和諧社會理論的提出奠定了基礎，作出了巨大的貢獻。

【關鍵詞】：鄧小平；以人為本；科學發(fā)展觀；和諧社會

十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對構建社會主義和諧社會作出了一系列重大部署。新一屆領導人提出的和諧社會理論是我們黨的執(zhí)政理念和發(fā)展理念的重大突破和新發(fā)展，是人類認識史上的新飛躍?！耙匀藶楸尽笔菢嫿ㄉ鐣髁x和諧社會的靈魂。或者說，構建和諧社會的關鍵在于落實“以人為本”和人的全面發(fā)展的核心價值觀。鄧小平作為我國社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放的總設計師，盡管他沒有直接提出和使用過“和諧社會”概念，但他豐富的以人為本的思想為新一代領導集體和諧社會理論的提出奠定了理論基礎，作出了巨大的歷史性貢獻。

一、和諧社會的物質(zhì)基礎：以經(jīng)濟建設為中心

社會發(fā)展的客觀規(guī)律表明，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會發(fā)展的最終決定力量。構建社會主義和諧社會，需要具備堅實的物質(zhì)基礎，需要生產(chǎn)力水平的極大提高。所以，建設社會主義和諧社會，必須堅持經(jīng)濟發(fā)展的基礎地位，堅持以經(jīng)濟建設為中心。

20多年持之以恒的以經(jīng)濟建設為中心，使社會主義煥發(fā)出了巨大的活力，創(chuàng)造了中國歷史上的經(jīng)濟增長奇跡。新一屆領導人又提出了科學發(fā)展觀，這種發(fā)展觀首先要用發(fā)展的辦法解決前進中的問題。正如胡錦濤指出的，科學發(fā)展觀是用來指導發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個主題。只有堅持以經(jīng)濟建設為中心，不斷增強綜合國力，才能為抓好發(fā)展這個執(zhí)政興國第一要務，才能不斷提高構建和諧社會的造血能力，為社會的全面進步、人的全面發(fā)展和構建和諧社會打下堅實的物質(zhì)基礎。

二、構建和諧社會的戰(zhàn)略重點：塑造高素質(zhì)的人

鄧小平的關于全面提高人的素質(zhì)的戰(zhàn)略思想成為黨和國家制定“科教興國”戰(zhàn)略的指導思想。1992年黨的十四大明確提出必須把經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。1995年黨中央正式提出“科教興國”戰(zhàn)略。黨的十五大號召全黨和全國人民：“建設有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持?！痹谇袑嵓訌娝枷氲赖陆ㄔO的同時，加強科學文化教育，這是構建社會主義和諧社會的必然要求。文化落后、愚昧無知，是根本不可能建設和諧社會的。要建設和諧社會，必須形成尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會氛圍等等。而這些，都要求我們必須大力發(fā)展科學文化教育。

新的黨中央領導集體在新形勢下更加強調(diào)人才的重要性，胡錦濤強調(diào)指出，人才問題是關系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關鍵問題。要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，充分發(fā)揮人才資源開發(fā)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的基礎性、戰(zhàn)略性、決定性作用。要努力使我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人才資源強國，把實施人才強國戰(zhàn)略作為黨和國家一項重大而緊迫的任務抓緊抓好，努力造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，大力提升國家核心競爭力和綜合國力，為全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供重要保證。

三、構建和諧社會優(yōu)先考慮的問題：消除貧困，逐漸提高人民生活水平，實現(xiàn)共同富裕

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平立足我國的國情，總結社會主義發(fā)展的經(jīng)驗教訓，深刻地提出了什么是社會主義的問題，“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義?！编囆∑街赋隽宋覀儼l(fā)展生產(chǎn)力與資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的的根本不同。社會主義生產(chǎn)力發(fā)展后，其成果歸人民占有，是全民的共同富裕，不搞兩極分化。貧窮不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。鄧小平同時指出，“我們堅持走社會主義道路，根本目標就是實現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的?！睂崿F(xiàn)共同富裕不能吃“大鍋飯”，不能搞平均主義，實現(xiàn)共同富裕的途徑只能是先富帶后富。鄧小平同志關于“讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來”的思想，極大地推動了我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。然而，小平同志還有一個極為重要的戰(zhàn)略構想，就是從20世紀末開始要更多地關注社會公正、解決貧富差距過大的問題。他在1992年南方談話中指出：“如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義就應該而且能夠避免兩極分化?！薄翱梢栽O想，在本世紀末達到小康水平的時候，就要突出地提出和解決這個問題?！?993年，小平同志再一次提出，少部分人獲得那么多財富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會出問題。分配不公，會導致兩極分化，到一定時候問題就會出來。這個問題要解決。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。

四、和諧社會的目標：堅持 “四個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展

黨的十一屆三中全會以來，鄧小平同志在不同場合，針對不同問題，提出要一手抓改革開放，一手抓堅持四項基原則；一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明；一手抓建設，一手抓法制；一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動等等?！案闼膫€現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的?！敝挥袌猿帧皟墒肿?，兩手都要硬”，“兩個文明”齊抓并進，協(xié)調(diào)發(fā)展，才是有中國特色的社會主義。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體提出了政治文明的全新理念，形成了“三個文明”相互促進、共同發(fā)展的格局。黨的十六屆三中全會重申和鮮明體現(xiàn)了這樣的發(fā)展觀。這個科學發(fā)展觀是經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的有機統(tǒng)一，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設的有機統(tǒng)一。十六屆四中全會進而提出構建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，這不僅豐富了鄧小平“兩個文明”的內(nèi)涵，把和諧社會的內(nèi)涵擴充為四個方面：人與社會的和諧、人與人的和諧、人與自我的和諧及人與自然的和諧，即和諧社會應該是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明四位一體的社會，而且表明我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識不斷深化。

五、和諧社會的實質(zhì)：人的全面發(fā)展

首先，鄧小平強調(diào)了人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎。鄧小平在思考什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個首要的基本的理論問題時，他首先把握的是生產(chǎn)力這個重要尺度。黨的十一屆三中全會以來，鄧小平在確定我們黨的路線、方針、政策的價值取向上，一個突出的思想就是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活水平。鄧小平把生產(chǎn)力標準貫徹到了社會政治、經(jīng)濟、文化的一切領域和一切方面，提出了“三個有利于的標準”，這里首要的標準是生產(chǎn)力標準。更重要的是，鄧小平在強調(diào)一部分人、一部分地區(qū)先富起來的同時，把共同富裕作為社會主義的本質(zhì)要求，這就保證了人們生存權利的公平性。因為，如果人民普遍貧窮或社會出現(xiàn)嚴重的貧富分化，那么，人的全面發(fā)展的實現(xiàn)只能是一句空話。

其次，鄧小平強調(diào)了人的素質(zhì)的全面提高。鄧小平非常重視人才，他有一句話叫“人才難得”。他號召全黨、全國人民要“尊重知識、尊重人才?！编囆∑桨讶说乃刭|(zhì)的提高集中在培養(yǎng)“四有”新人上，且把這個標準作為社會主義初級階段人的全面發(fā)展的基本尺度。鄧小平這種重視人才、尊重人才和“四有素質(zhì)”的思想是他“以人為本”思想的直接體現(xiàn)。

如果說，鄧小平為人的全面發(fā)展重新確立為馬克思主義基本原理的話，那么，以江澤民為核心的黨中央堅持、豐富和發(fā)展了鄧小平理論，突出和強調(diào)了人的全面發(fā)展這一馬克思主義的基本理論。江澤民從建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨的新高度，深刻而系統(tǒng)地闡述了“不斷推進人的全面發(fā)展”的創(chuàng)新性理論。江澤民指出：“努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質(zhì)要求。”他提出要把人的全面發(fā)展貫穿于“三個代表”、貫穿于黨的先進性的思考，成為是否體現(xiàn)“三個代表”和黨的先進性的評價尺度。新的黨中央領導集體提出的科學發(fā)展觀把人的全面發(fā)展作為科學發(fā)展觀的目標，實現(xiàn)了從“以物為本”發(fā)展觀到“以人為本”發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變，解決了“發(fā)展的目的是什么”的問題，從而以更加科學和理性的態(tài)度來謀求“以人為本”的發(fā)展目標。而建設社會主義和諧社會的過程，從本質(zhì)上講就是推進人的全面發(fā)展的過程。人的全面發(fā)展只有在人與自然、人與人、人與社會的協(xié)調(diào)中才能實現(xiàn)，亦即只有在建設和諧社會中才能實現(xiàn)。構建和諧社會的理論作為全黨的執(zhí)政理念，對實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會的發(fā)展目標，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展具有劃時代的意義。

（作者單位：淮海工學院社會科學部）