【摘要】：“生理-心理-倫理-社會”相結(jié)合的大學生心理健康教育模式是建構(gòu)我國大學生心理健康教育理論和實踐體系、進行大學生心理健康教育工作的一種思維模式。[1]實踐證明，這一思維模式對于大學生健全人格的塑造具有格外重要的意義，它引發(fā)了關(guān)于大學生健全人格塑造的多維度多視角思考。

【關(guān)鍵詞】：生理；心理；倫理；社會；健全人格；多維度

“健全人格”是一個表達人的本質(zhì)存在狀態(tài)的新時代概念。概括來說，健全人格的理想標準就是人格的生理、心理、道德、社會各要素完美地統(tǒng)一、平衡、協(xié)調(diào)，使人的才能得以充分發(fā)揮。對于大學生而言，其基本特征主要包括積極客觀的自我認識，正視現(xiàn)實，對他人對社會具有理性認知，有健康的體魄、愉快樂觀的情緒體驗和積極向上的人生目標，有良好、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，獨立的自我意識，有責任感和創(chuàng)造力，熱愛并投入到自己的學業(yè)中去等等。可見，健全人格的形成是各種綜合因素作用的結(jié)果。因此，對于大學生健全人格的塑造應(yīng)突破以往傳統(tǒng)的單一、片面的培育方法，充分發(fā)揮“生理-心理-倫理-社會”模式的作用，從多維度多視角進行考察研究。

1.大學生健全人格塑造的生理維度

醫(yī)學，尤其是精神醫(yī)學，多從身體發(fā)育的正常與否、智商高低、神經(jīng)系統(tǒng)是否健康的角度研究人格，相對來說，對人的生理狀態(tài)關(guān)注更多。生物醫(yī)學認為，塑造健全人格應(yīng)充分重視身體的健康完整。首先，生理狀況是人格形成的物質(zhì)條件。身體是人進行活動、思維的物質(zhì)資本，身體狀況的好壞，不僅直接影響到人的體力、智力，對人的氣質(zhì)、性格、情緒、價值觀等內(nèi)在因素也關(guān)系很大；其次，人格的成長成熟，與身體發(fā)育成熟也是相聯(lián)系的。在人格成長過程中，外部環(huán)境的刺激以及身體內(nèi)部生理特征的變化會使成長中的人格發(fā)生方向性的轉(zhuǎn)變；此外，身體素質(zhì)本身又是構(gòu)成健全人格的組成部分。如果身體素質(zhì)發(fā)展不正常，雖然不會從根本上動搖人格結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，但畢竟在一定程度上妨礙了人格目標實現(xiàn)的程度，妨礙了人格結(jié)構(gòu)的完美，從而使人格不完整不健全。從以上生理維度考察，大學生健全人格塑造應(yīng)采取以下措施：

1.1開展生理衛(wèi)生知識講座

當前大學生由于在中學忙于應(yīng)試學習，導(dǎo)致生理衛(wèi)生知識的貧乏和健康觀念的淡薄。生理衛(wèi)生健康知識講座的開展可以使科學的生理衛(wèi)生知識在大學校園得到普及，從而消除大學生對自身一些生理現(xiàn)象的困惑和疑慮，幫助其樹立科學的健康觀，從而為健全人格的塑造奠定基礎(chǔ)。

1.2幫助學生戒除不良生活習慣

大學生在校期間沒有了父母的約束，生活作息變得相對自由。于是，很多自控能力較差的大學生逐漸養(yǎng)成了不利于身體健康的生活習慣。比如由于過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)而晚上熬夜、早上賴床、三餐不規(guī)律等，這些不良生活習慣一旦形成，長此以往會造成學生萎靡不振、精神麻木，從而造成孤僻、冷漠、消極、頹廢等人格障礙。因此，高校應(yīng)采取相應(yīng)措施規(guī)范學生作息，比如進行學生自控能力培訓(xùn)和營造積極向上的寢室氛圍等，以幫助學生戒除影響自身健康的不良生活習慣。

1.3因地制宜組織體育活動，

體育活動一方面能夠克服大學生膽怯、自卑、孤僻、急躁、自負等人格障礙，從而使其變得灑脫、開朗、無畏、平靜、寬容、勇敢。另一方面，在體育活動中大學生能夠領(lǐng)會到集體主義、拼搏進取、公平競爭、重在參與的體育精神，從而使他們逐漸養(yǎng)成誠實而恪守信用、獨立而不求依賴、團結(jié)而善于協(xié)作、守法而維持公正、拼搏而勇于創(chuàng)新的健康人格。

1.4注意三餐營養(yǎng)搭配和飲食衛(wèi)生

大學生在校學習期間每天都要進行大量的腦力勞動，身心消耗較大，如果食堂后勤不注意學生的三餐營養(yǎng)搭配和飲食衛(wèi)生，勢必會耽誤學生的正常學習生活，不利于學生的身心健康和智力發(fā)育，進而影響到學生健全人格塑造的生理基礎(chǔ)。因此，高校應(yīng)加強和改善對食堂的管理，營造“綠色”后勤社會化的制度氛圍。

2.大學生健全人格塑造的心理維度

心理學，主要是人格心理學，特別注重人之心理的內(nèi)在組織與活動。其中精神分析學說注重對人的精神心理進行分析，而類型學說在根據(jù)人的體液及身體類型對人格進行分類方面做了比較深入地研究。[2]從心理學角度說，人格是在一定社會歷史條件下具體的人所具有的意識傾向性以及經(jīng)常出現(xiàn)的較為穩(wěn)定的心理特征的總和，是一個人對內(nèi)外環(huán)境刺激所持有的反應(yīng)方式（或態(tài)度）和行為模式，既有先天的遺傳，也有后天的環(huán)境與教育的結(jié)果，而且后者起決定性作用，包括興趣、愛好、信念、性格、氣質(zhì)、能力等。心理學從人的生存上或是人的發(fā)展上或是精神上來把人格分成正常與異常。并試圖糾正異常人格以歸于正常人格。心理維度要求在大學生健全人格塑造的過程中應(yīng)該注意以下幾點：

2.1高校必須加強對大學生的心理健康教育。

2.1豐富學生心理健康知識；

利用心理健康課程講座等方式宣傳心理健康知識，可以提高學生心理承受能力，解決他們在學習、成才、交友、戀愛、擇業(yè)等方面遇到的矛盾和困惑，及時緩解心理壓力，糾正人格偏差，從而促進大學生人格的發(fā)展；

2.2維護學生心理平衡

主要是通過心理咨詢、心理輔導(dǎo)等方式有目的、有計劃、有組織地對學生的心理素質(zhì)施加影響。大學生正處于人格的完善變化之中，因其心理發(fā)展的不平衡性造成個性心理問題復(fù)雜多樣。開展心理咨詢輔導(dǎo)，目的是從個性心理上進行調(diào)節(jié)，使個性心理達到平衡，進而健全大學生的人格。

2.3培養(yǎng)學生良好的心理品質(zhì)。

主要是培養(yǎng)學生以理想、報負、成就欲為核心的進取性心理品質(zhì)和豐富的創(chuàng)造能力。現(xiàn)代社會要求人格的獨立性、開創(chuàng)性和主動性，需要有獨立的自主意識、積極的進取精神、勇敢的開拓意識以及較強的社交能力、和諧的人際關(guān)系。而這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)，可以通過心理健康教育來逐漸形成。

3.大學生健全人格塑造的倫理維度

在倫理學中，人格通常被當作道德品性的同義詞。作為人格主體的人，本質(zhì)上是“一切社會關(guān)系的總和”。道德人格作為人的本質(zhì)的一個組成內(nèi)容，是社會關(guān)系中道德倫理關(guān)系的一種自我塑造過程。道德人格具有多層面涵義，是一種人格形態(tài)、一種人格理論、一種人格傳統(tǒng)和一種人格理想。[3]大學生道德人格是以高校學生群體為主體的特殊道德人格，是大學生“社會關(guān)系總和”本質(zhì)中道德關(guān)系的一種自我塑造過程，是大學生創(chuàng)造活動與自我價值評價的統(tǒng)一，其基本特征是社會性、獨立自主性、相對穩(wěn)定性和可塑性。大學生理想道德人格的標準應(yīng)當是全面發(fā)展的“四有”新人，即正確的目標和遠大的理想；高尚的品格和良好的性格；豐富的知識和較強的能力（獨立思考、獨立解決問題；善于應(yīng)變與自我更新；既堅持人格的獨立性，又能適應(yīng)環(huán)境變化的需求）；較高的審美修養(yǎng)，追求儀表美與內(nèi)在美的統(tǒng)一。為了實現(xiàn)這一理想道德人格的標準，應(yīng)從以下幾點措施入手：

3.1加強大學生人文素質(zhì)教育；

人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及學生自我實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、風度，成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育的目的，主要是引導(dǎo)學生如何做人。而“學會做人”是人之為人的最基礎(chǔ)的、最核心的素質(zhì)。人文素質(zhì)教育既是道德人格塑造的途徑，也是道德人格培養(yǎng)的重要內(nèi)容。要發(fā)揮教師在大學生人文素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用，提高教師的人文修養(yǎng)，使教育教學的各個環(huán)節(jié)都能滲透人文精神。

3.2培養(yǎng)大學生道德自律品格

只有外部因素還不夠，必須從大學生自身獲得內(nèi)在根據(jù)與動因。大學生道德人格的完善說到底應(yīng)該更多地依靠自己的努力：首先要自覺確立科學的人生觀和價值觀，始終保持正確的人生方向，不因外界的一時紛擾和誘惑而迷亂了做人的真諦；其次要注重品德修養(yǎng)，妥善處理責任與名利，嚴以律己、寬以待人；最后還要特別注意努力慎獨，始終保持統(tǒng)一獨立的道德人格。

3.3組織大學生開展道德實踐活動

實踐證明道德教育中如果忽視了“行”的環(huán)節(jié)，教育的成效就會大大減弱。加強道德實踐，一方面要加強校園文化建設(shè)，廣泛開展健康、高雅、形式多樣的文體活動，促進學生之間相互溝通、相互幫助，增強集體凝聚力和榮譽感，培養(yǎng)學生樂觀的人生態(tài)度。另一方面，要走出去，組織學生參加適當?shù)纳鐣嵺`活動，幫助他們認識社會、了解國情，增強社會責任感。讓他們在社會中開闊視野，增長才干，磨煉意志，陶冶情操。社會實踐活動的形式可以多種多樣，如公益活動、專業(yè)實習、參觀訪問、社會調(diào)查、咨詢服務(wù)、勤工儉學、社團活動等。

4.大學生健全人格塑造的社會維度

社會學從個體與社會的關(guān)系角度研究人格，人格的正是形成是個體把社會的價值、態(tài)度、技能都內(nèi)化了的過程。[4]社會人格的中心內(nèi)容是社會中自我的完善程度，即個體對于自己在社會中存在狀況的認識。主要包括兩層涵義：一是自己對社會的認識。通過與社會的交往，熟悉社會環(huán)境，理解并內(nèi)化社會價值觀、社會規(guī)范和通行的行為模式，參與社會，適應(yīng)社會，得到社會的認可。二是自己對自己的認識。通過自己與別人的交往，發(fā)現(xiàn)自己與別人的差異，通過別人的態(tài)度來反映并不斷修正自己獨特的人格，使之更趨完善。實質(zhì)上，自我不斷完善的程度就是人格中社會性和個性完善結(jié)合的過程。從社會維度分析我們不難得出，大學生的社會人格培養(yǎng)應(yīng)擅于捕捉最新時代氣息，隨著社會觀念發(fā)展而與時俱進。因此，應(yīng)注意以下幾點：

4.1樹立正確的榮辱觀

正確的榮辱觀，是大學生社會人格培養(yǎng)的首要條件。當前，社會轉(zhuǎn)型在取得巨大成就的同時也帶來了系列負面影響，大學不是獨立于社會之外的文化綠洲，社會大環(huán)境各種負面現(xiàn)象不斷滲透到大學生身心中來，嚴重影響到他們的人生觀、價值觀和榮辱觀。胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，也為當前大學生思想政治工作指明了方向，“八榮八恥”既傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的要求，涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，是新時期塑造大學生社會人格的重要指南。

4.2堅持科學的發(fā)展觀

首先應(yīng)堅持“以人為本”的人格培育理念，既要對學生提出共同的教育要求，又要對他們提出不同的教育目標，從而充分發(fā)展學生個性，使其具備現(xiàn)代社會要求的積極、主動、合理競爭、勇于創(chuàng)新的、主體性非常強的人格；其次，應(yīng)樹立人的全面發(fā)展的教育理念，把促進大學生的全面發(fā)展與人格教育結(jié)合起來，把世界觀、人生觀、價值觀教育、科學文化教育、思想道德教育結(jié)合起來，避免大學生的片面發(fā)展；此外，還應(yīng)強化可持續(xù)發(fā)展的教育理念，一方面注重創(chuàng)造良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境，另一方面應(yīng)培養(yǎng)能夠與環(huán)境相適應(yīng)，在個體與復(fù)雜的環(huán)境相互作用中，有生態(tài)、可持續(xù)觀念，做到個體同環(huán)境多方面的均衡、協(xié)調(diào)和整合，體現(xiàn)個體身心、智慧、品質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，也體現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)性。

通過上述對健全人格內(nèi)涵的考察和主要學科對人格的不同解釋。我們可以得出結(jié)論，“不同的學術(shù)領(lǐng)域?qū)θ烁竦膮^(qū)分，雖然反映了各自領(lǐng)域?qū)θ烁裱芯康奶攸c，但又不是涇渭分明的，相互間的關(guān)系是交叉而又復(fù)雜的?！盵6]作為人的存在狀態(tài)，人格不可能只是某一方面的特質(zhì)，它是人所具有的各方面要素的整合，生理狀況是人格形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理素質(zhì)影響人格的完善程度，道德修養(yǎng)決定人格的本質(zhì)，社會環(huán)境是人格形成的熔爐。因此，健全人格的塑造，必然要求建立“生理-心理-倫理-社會”模式，這不僅是人格塑造理論創(chuàng)新的要求，也是新時代人格塑造的召喚。

（作者單位：第四軍醫(yī)大學）

注釋：

[1] 胡凱.試論“生理-心理-倫理-社會”相結(jié)合的大學生心理健康教育模式”[J].醫(yī)學與哲學，2005.5：57-58）

[2] Burgen 著，陳惠昌等譯：人格心理學[M].第一版. 中國輕工業(yè)出版社， 62頁

[3]（德）包爾生著，何懷宏 廖申白譯：倫理學體系[M]，1988年版，中國社會科學出版社

[4]曲煒：《人格之謎》[M]中國人民出版社1991年9月版，第16頁

[5].陳艷秋.：關(guān)于大學生和諧人格構(gòu)建的德育思考 [J].高教探索，2005.6：73-76

[6].肖川：“個性教育·人格教育·主體性教育”辨析[J]教育學1999.12.