我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給我國(guó)各方面的發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)了巨大活力，也產(chǎn)生了這樣那樣的矛盾和問題。目前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的，但也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題.黨的十六大以來(lái)，我們以豐富的實(shí)踐為基礎(chǔ)，在對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要任務(wù)，是要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》明確指出:“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。”這是我們?cè)趫?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，獲得的一個(gè)最新的重大理論成果?；仡櫸覀凕h對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)過程，得出這一重要論斷反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局、科學(xué)內(nèi)涵和奮斗目標(biāo)的新認(rèn)識(shí)。這一認(rèn)識(shí)，既符合馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)設(shè)想，又符合中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的客觀實(shí)際。從理論上講，社會(huì)和諧不僅是人類追求的理想境界，而且是科學(xué)社會(huì)主義對(duì)未來(lái)社會(huì)構(gòu)想的美好圖景。在東西方大量的思想文獻(xiàn)中，已經(jīng)以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明了社會(huì)和諧是人類追求的理想境界。從社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)看，在空想社會(huì)主義那里已經(jīng)把建立和諧社會(huì)作為理想社會(huì)的社會(huì)模式。從客觀實(shí)際講，今天我們建立和建設(shè)社會(huì)主義，就是為實(shí)現(xiàn)未來(lái)的和諧社會(huì)而奮斗的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。改革開放以來(lái)，我們一直在經(jīng)歷著對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，越來(lái)越需要推進(jìn)社會(huì)和諧。從社會(huì)和諧的角度來(lái)再認(rèn)識(shí)我們正在建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義。深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。可以進(jìn)一步理清我們以往在社會(huì)主義問題上發(fā)生的諸如以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱等一系列重大錯(cuò)誤，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。

堅(jiān)持以人為本，是深化經(jīng)濟(jì)體制改革、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要。經(jīng)濟(jì)體制改革與完善的根本目的，是調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使人們的才能得到充分發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)人力資源與自然資源的最佳配置。如果說，以往經(jīng)濟(jì)體制的改革更強(qiáng)調(diào)提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益，那么社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善則突出以人為本的原則。與實(shí)現(xiàn)從溫飽到總體小康的飛躍相比，實(shí)現(xiàn)從總體小康到全面小康的飛躍更注重以人為本。堅(jiān)持以人為本，指明了深化經(jīng)濟(jì)體制改革、完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的方向。

堅(jiān)持以人為本，是破解當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難題的鑰匙。發(fā)展是時(shí)代的主題，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展是硬道理，是解決人們所面臨的一切難題的前提和基礎(chǔ)。在新世紀(jì)新階段，僅僅解決要不要發(fā)展的問題是不夠的，還必須解決如何發(fā)展以及為什么發(fā)展的問題。因此，樹立科學(xué)的發(fā)展觀尤為重要。傳統(tǒng)的發(fā)展觀在促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，在發(fā)展觀念和發(fā)展思路上存在著明顯的局限性，即把發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展嚴(yán)重失調(diào)；發(fā)展以大量耗費(fèi)資源和污染環(huán)境為特征和代價(jià)，直接損害了發(fā)展的可持續(xù)性，導(dǎo)致人自身的生存與發(fā)展環(huán)境急劇惡化。這些局限性直接導(dǎo)致了制約發(fā)展、違背發(fā)展本意的全球性發(fā)展難題。黨的十六屆三中全會(huì)在汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果的基礎(chǔ)上，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，提出樹立科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確了中國(guó)要發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題。這個(gè)發(fā)展觀包括三個(gè)基本點(diǎn)：堅(jiān)持以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心；促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，這是科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，這是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。在發(fā)展觀上堅(jiān)持以人為本，是“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是克服發(fā)展瓶頸、破解發(fā)展難題，全面建設(shè)小康社會(huì)的必然選擇，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必由之路。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論與科學(xué)發(fā)展觀的要求是相互貫通、內(nèi)在統(tǒng)一的。科學(xué)發(fā)展觀要求堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?！耙匀藶楸尽?，就是要以廣大人民的根本利益為本，一切為了人民，一切依靠人民，使廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果，這本身就是一種和諧的主張;“全面”、“協(xié)調(diào)”是指社會(huì)各個(gè)發(fā)展領(lǐng)域和各種積極因素相互配合、相互促進(jìn)，而不是相互抵觸、相互掣肘;“可持續(xù)”則是指發(fā)展的順暢和連續(xù)，不大起大落，更不會(huì)間斷，而是有足夠的后勁，絕不殺雞取卵，竭澤而漁。

（作者單位：河北省老干部活動(dòng)中心）