歐美涌動(dòng)漢語(yǔ)熱

文/環(huán)秋

中國(guó)的迅速發(fā)展，催生了前所未有的漢語(yǔ)熱。

2002年到2005年，英國(guó)大學(xué)里選漢語(yǔ)作為一門主課的學(xué)生，數(shù)量翻了一番。一個(gè)在倫敦創(chuàng)辦了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中心的女士說(shuō)，漢語(yǔ)將成為一門極為實(shí)用的重要語(yǔ)言。有調(diào)查證實(shí)了這種說(shuō)法：在倫敦，多數(shù)非華裔漢語(yǔ)學(xué)生的父母來(lái)自金融行業(yè)，這些父母通過(guò)自己的工作感覺(jué)到，在金融行業(yè)，中國(guó)已經(jīng)不可忽視。

2004年，美國(guó)公立中小學(xué)學(xué)漢語(yǔ)的有2萬(wàn)多名學(xué)生，到2006年增加到5萬(wàn)多人。美國(guó)大學(xué)理事會(huì)的調(diào)查顯示：愿意在高中階段的大學(xué)預(yù)修課程中開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)的有2500所高中。

歐洲的情況也相仿。英國(guó)匯豐銀行從2001年起每年都投入大量資金，通過(guò)英國(guó)文化委員會(huì)主辦若干支持漢語(yǔ)教育和贊助青年英才學(xué)中文的項(xiàng)目，但還是感覺(jué)不如辦孔子學(xué)院更具可持續(xù)發(fā)展前景。結(jié)果，匯豐銀行的最高決策者到北京拜訪了中國(guó)教育部長(zhǎng)，匯豐銀行很快就聯(lián)合太古集團(tuán)、英國(guó)石油公司、德勤會(huì)計(jì)師事務(wù)所和倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院一起開(kāi)辦了一所孔子學(xué)院。德國(guó)的重要工業(yè)城市杜塞爾多夫?qū)ｉT在市中心建了幢樓作為孔子學(xué)院的校舍?！?/p>

孔子學(xué)院如雨后春筍

文/施寶

孔子學(xué)院在全球開(kāi)設(shè)的速度，引發(fā)了世人包括中國(guó)人自己的驚奇。在不到兩年的時(shí)間里，全球新增100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂?！艾F(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國(guó)的大學(xué)爭(zhēng)著要辦，擋都擋不住，”中國(guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室(以下簡(jiǎn)稱“漢辦”)主任許琳反復(fù)對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者這樣說(shuō)。

全世界孔子學(xué)院正以每4天誕生1所的速度增加。

到目前為止，海外和漢辦（Hanban，即孔子學(xué)院總部）正式簽了協(xié)議的孔子學(xué)院有131所，分布在世界上的52個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中，已經(jīng)啟動(dòng)運(yùn)行，開(kāi)始漢語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的有87所。一些剛簽不久的孔子學(xué)院還要在教師、教材、教學(xué)計(jì)劃、招生等方面做一些準(zhǔn)備，通常，從簽協(xié)議到開(kāi)課，需要大約半年的時(shí)間。

按說(shuō)，這樣的速度已經(jīng)非?？炝?，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了國(guó)際上高漲的中文學(xué)習(xí)需要?，F(xiàn)在，國(guó)外的大學(xué)、社會(huì)機(jī)構(gòu)正式向漢辦提出開(kāi)辦孔子學(xué)院的書(shū)面申請(qǐng)已經(jīng)超過(guò)400份。從某種意義上說(shuō)，不是中國(guó)在推孔子學(xué)院，而是國(guó)外拼命要趕緊辦。

在驚奇的同時(shí)，很多人羨慕、贊揚(yáng)，也有個(gè)別西方評(píng)論家本能地感到擔(dān)心甚至恐懼，發(fā)出風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。“但這種聲音即使在西方也絕不是主流?！蹦敲?，孔子學(xué)院的奇跡是如何出現(xiàn)的，它們對(duì)中國(guó)與世界的溝通又將發(fā)揮什么樣的作用呢？這些問(wèn)題顯然都十分有趣。

兩年前，漢辦公派到國(guó)外的漢語(yǔ)教師只有六七十人，現(xiàn)在已經(jīng)增加到2000多人，然而，比起國(guó)際學(xué)漢語(yǔ)熱對(duì)教師的巨大需求，教師缺口還是很大。美國(guó)的50多個(gè)州有40多個(gè)提出了建孔子學(xué)院的要求。

為了滿足各種漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的要求，孔子學(xué)院的教學(xué)方式非常靈活：既有學(xué)歷教育，又有非學(xué)歷教育；既有系統(tǒng)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，又有短訓(xùn)班；既有商業(yè)漢語(yǔ)，又有漢語(yǔ)900句之類的旅行漢語(yǔ)；既有針對(duì)大學(xué)生的課，也有針對(duì)中小學(xué)生以及漢語(yǔ)教師的課。教師和教材還必須有不同的針對(duì)性?！?/p>

韓國(guó)人熱衷讀“三國(guó)”

文/余秋

在韓國(guó)，有關(guān)中國(guó)歷史的研究一直以來(lái)都相當(dāng)活躍。漢朝、三國(guó)、魏晉隋唐、元代以及近代等幾乎每一個(gè)中國(guó)歷史研究領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了諸多專家。但對(duì)于韓國(guó)老百姓來(lái)講，三國(guó)的故事最受追捧。

韓國(guó)人最了解的中國(guó)歷史典籍當(dāng)數(shù)《三國(guó)志》，許多韓國(guó)人對(duì)三國(guó)人物和故事情節(jié)了如指掌，甚至有韓國(guó)朋友開(kāi)玩笑說(shuō)“沒(méi)看過(guò)《三國(guó)志》就不算男人”。韓國(guó)家長(zhǎng)還希望孩子們通過(guò)閱讀《三國(guó)志》熟悉英雄們的雄心、智慧、人格及信念，樹(shù)立未來(lái)人生坐標(biāo)。

韓國(guó)著名小說(shuō)家李文烈翻譯的中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)志》多年來(lái)在韓國(guó)暢銷不衰，銷量高達(dá)1400多萬(wàn)冊(cè)。2005年逝世的著名漫畫(huà)家高羽榮從1978年開(kāi)始連載其代表作——《高羽榮三國(guó)志》與日本劇畫(huà)的繪畫(huà)風(fēng)格完全不同，以獨(dú)特滑稽的對(duì)話和情理之外的故事情節(jié)發(fā)展成為獨(dú)樹(shù)一幟的文化潮流。劉備被刻畫(huà)成有些憨傻，而關(guān)羽則是風(fēng)度翩翩，這些具有新意的刻畫(huà)深受韓國(guó)人歡迎。

韓國(guó)企業(yè)更是把《三國(guó)演義》中的方略運(yùn)用于企業(yè)管理。韓國(guó)現(xiàn)代煉油公司出臺(tái)了一份長(zhǎng)達(dá)94頁(yè)的《倫理經(jīng)營(yíng)指南》。該手冊(cè)將諸葛亮、關(guān)羽和曹操推為實(shí)踐倫理經(jīng)營(yíng)的優(yōu)秀人物，因?yàn)橹T葛亮光明正大、公私分明；關(guān)羽則是忠誠(chéng)度高、固守公平競(jìng)爭(zhēng)原則的代表；曹操被視為推行開(kāi)放經(jīng)營(yíng)和人才經(jīng)營(yíng)的第一人。至于劉備和張飛，手冊(cè)認(rèn)為劉備雖然懂得謙虛恭讓，但過(guò)于功利；張飛的下場(chǎng)說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)不尊重下屬會(huì)招致怎樣的后果。

《三國(guó)志》對(duì)韓國(guó)文化的影響還體現(xiàn)在韓國(guó)語(yǔ)中。比如韓國(guó)語(yǔ)中就出現(xiàn)了根據(jù)“三國(guó)志”創(chuàng)造的新詞——“四國(guó)志”。此外，韓國(guó)人還對(duì)“桃園結(jié)義”一詞的適用范圍進(jìn)行了擴(kuò)展，將兩個(gè)人的聯(lián)合也說(shuō)成“桃園結(jié)義”。

韓國(guó)歷史上也曾經(jīng)存在過(guò)三國(guó)并立、戰(zhàn)事頻繁的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的高句麗、新羅、百濟(jì)三國(guó)，直到676年才被新羅統(tǒng)一。新羅統(tǒng)一朝鮮半島的過(guò)程，和中國(guó)三國(guó)時(shí)期相似，各國(guó)之間的合縱連橫的故事，一直在朝鮮半島民間流傳。中國(guó)三國(guó)故事以小說(shuō)的形式流傳到朝鮮以后，迅速在那里產(chǎn)生了共鳴。中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義”等等，在韓國(guó)是通過(guò)三國(guó)故事具體化并傳播開(kāi)來(lái)的?！?/p>

明朝小說(shuō)啟發(fā)泰國(guó)文學(xué)

文/任建民

泰國(guó)人對(duì)中國(guó)明朝最感興趣，這與中泰兩國(guó)交往的歷史直接相關(guān)。據(jù)史料記載，中國(guó)與古稱暹羅的泰國(guó)交往始于漢代，到明朝時(shí)達(dá)到頂峰。明朝276年間，泰國(guó)派遣使者訪問(wèn)中國(guó)達(dá)到110次，最多時(shí)一年有6次。曼谷王朝二世王時(shí)，泰國(guó)86％的外銷商品被運(yùn)往中國(guó)，進(jìn)入泰國(guó)的中國(guó)商船也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他各國(guó)。

正是在這種頻繁的貿(mào)易往來(lái)中，一本成書(shū)于明代的《西漢通俗演義》（以下簡(jiǎn)稱《西漢》）有了泰語(yǔ)譯本，這本書(shū)與另一本明代作品《三國(guó)演義》一樣，在中泰文化交流史上占有極重要地位。泰國(guó)古代文學(xué)多取材于佛經(jīng)故事、印度文學(xué)或泰國(guó)民間故事，在情節(jié)與人物形象上多依據(jù)原本故事，作者的重點(diǎn)放在語(yǔ)言文字、對(duì)話等藝術(shù)表現(xiàn)上。而以《西漢》為代表的明代文學(xué)作品傳入泰國(guó)后，小說(shuō)的情節(jié)與人物塑造特點(diǎn)被泰國(guó)原有的長(zhǎng)篇故事詩(shī)所吸收。

《西漢》與《三國(guó)》是曼谷王朝一世王在建立王朝、鞏固政權(quán)之后命令、主持翻譯的。這兩本歷史演義的翻譯目的不是為了簡(jiǎn)單的娛樂(lè)目的，而是讓泰國(guó)從中國(guó)歷史中“正確認(rèn)識(shí)”本國(guó)政治。當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)自己繼承大統(tǒng)的合法性是新政權(quán)在改朝換代后的主要任務(wù)。賦予舊朝君主以非明君的形象，強(qiáng)調(diào)新王適合當(dāng)君主，這是泰國(guó)人按照自己的理解有選擇性地翻譯這兩部書(shū)的主要?jiǎng)訖C(jī)。

直到現(xiàn)在，泰國(guó)對(duì)于《西漢》與《三國(guó)》的研究還長(zhǎng)久不衰?！?/p>

日本人從中華文化的

源頭中汲取營(yíng)養(yǎng)

文/ 陳言

作為對(duì)中國(guó)歷史了解最為深遠(yuǎn)的鄰邦，日本如今更愿意從中華文化的源頭——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期汲取營(yíng)養(yǎng)。

日本弘前大學(xué)教授江連隆編輯的《論語(yǔ)與孔子事典》，1996年開(kāi)始發(fā)行第一版，到現(xiàn)在已經(jīng)增印數(shù)版，依然十分暢銷。小說(shuō)家井上靖寫(xiě)的《孔子》，中島敦寫(xiě)的《弟子》等，如今依然在日本擁有大量讀者。歷史學(xué)家當(dāng)然是孔子研究的重要成員，但大部頭的著作往往藏在圖書(shū)館里。可以裝在西服口袋中的便攜版（日文稱“新書(shū)”），更受歡迎。1951年歷史學(xué)家貝■茂樹(shù)出版了新書(shū)《孔子》，到現(xiàn)在依然熱銷。日本一些著名財(cái)團(tuán)的企業(yè)家，在讀了孔子語(yǔ)錄后將心得體會(huì)印制成書(shū)，發(fā)給職工，用以樹(shù)立個(gè)人權(quán)威。

在孔子研究非常盛行的同時(shí)，諸子百家中的其他人物也在日本特別引人注目。

慶應(yīng)大學(xué)西野廣祥教授寫(xiě)的《中國(guó)古典百言百話——韓非子》一書(shū)，從《韓非子》里選取了199句話，列出原文、日文譯文后，再對(duì)原文解釋一番，或是寫(xiě)上一段當(dāng)時(shí)的故事，讀起來(lái)非常輕松。這種方式讓兩千多年前的人物和故事更能貼近當(dāng)代日本人生活。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人才輩出，思想特別活躍，著書(shū)立說(shuō)者眾多。之后雖有漢代的《史記》、《漢書(shū)》，三國(guó)時(shí)代貼近普通市民生活的歷史人物傳記，以及唐以后光輝燦爛的詩(shī)歌小說(shuō)等等，但這些均未能脫離諸子百家的影響，對(duì)中國(guó)文化較為熟悉的日本人正是想從源頭上進(jìn)一步挖掘。

在社會(huì)文化上，日本崇尚中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展起來(lái)的武家精神，在理論上又用儒家思想彌補(bǔ)其不足，漸漸地形成了近代日本社會(huì)。日本人所提到的“忠”、“信”、“誠(chéng)”、“義”等字義，基本上不是取自三國(guó)時(shí)代的中國(guó)，往往直接從孔子等百家中獲取。雖然如今開(kāi)始跳槽的日本人多了起來(lái)，但跳槽的人數(shù)、比率根本不能和其他國(guó)家的企業(yè)相比，這種少有跳槽的現(xiàn)象，也和忠信等概念在他們心中的地位不無(wú)關(guān)系。■