編者按

如何教好語文?如何上好一堂語文課?從選編的這組文章中，讀者可以看到，教師們從引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、優(yōu)化課堂教學(xué)和生命教育等角度，對這一常談常新課題所進行的孜孜不倦的嘗試和探索。

談?wù)務(wù)Z文教學(xué)的課堂語言

最近，聽了鄭州市教研室組織的幾節(jié)語文優(yōu)質(zhì)課，我感觸最深的是他們充滿知識性、智慧性、啟迪性，且準(zhǔn)確明了、生動活潑的課堂教學(xué)語言。

語文課堂語言是教師實施教學(xué)的重要手段。即使在多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域的今天，仍然需要語言這根絲線把教學(xué)每一片段的珍珠串連起來。語文教師要運用好課堂語言，必須注意以下幾個方面。

一、規(guī)范與科學(xué)

普通話是教師的職業(yè)用語，教師在課堂中使用普通話是教學(xué)的基本要求與規(guī)范。課堂語言的科學(xué)性不僅要求它具有準(zhǔn)確、精練、嚴(yán)謹，符合教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科特點，而且還要求緊扣中心，抓住重點，言之有物，簡潔明快，邏輯性強。

二、教育與啟迪

教學(xué)語言必須具有積極的思想內(nèi)容，具有教育價值，體現(xiàn)教書育人的準(zhǔn)則。因此，教師應(yīng)按照教學(xué)的規(guī)律和原則，使用健康、優(yōu)美的語言。還應(yīng)運用哲理性的語言，準(zhǔn)確深刻地表達思想感情，引導(dǎo)學(xué)生深入地思考。

段梅青老師在講《梅雨潭》里“但是我覺得像楊花格外確切些。輕風(fēng)起來時，點點隨風(fēng)飄飄，那更像楊花了”這一段時，對關(guān)于什么是楊花，為什么以楊花來比擬瀑布濺出的水花時，她是這樣講的：“楊花就是柳絮，名為楊花，實際上不是花，而是柳樹的種子外面包著的一團白色絨毛。你們見過柳絮飄飛嗎?柳絮一片片、一團團，在風(fēng)中慢慢地飄動著，好像是下鵝毛大雪。瀑布在山崖的棱角上濺出的水花，輕輕飄散，如煙，如霧，如塵。你們看，用柳絮來形容瀑布濺出的水花，像不像?”教師通過這些有聲有色的語言，使枯燥的內(nèi)容變得妙趣橫生，給學(xué)生留下了深刻的印象和無窮的回味。

三、有聲與無聲

課堂上教師的每一句話，都似一把開啟知識大門的鑰匙。自然、貼切的教學(xué)語言能讓學(xué)生進入一種輕松愉悅的境界，寓教于樂，在師生間架起通暢的橋梁。

語文教師還必須運用好無聲語言，如態(tài)勢語言和教具等。教師在課堂上處于學(xué)生注意的中心位置，其衣著打扮、面部表情、手臂活動、身體移動等，都應(yīng)該有助于教學(xué)過程的開展，在教學(xué)中產(chǎn)生“此時無聲勝有聲”的教學(xué)效果。教師運用合理的動作，在一定程度上有助于加深學(xué)生的理解和記憶。教師的一個眼神，有時可以對學(xué)生產(chǎn)生一種提醒的作用，從而使其聚精會神地聽課；有時可以鼓勵學(xué)生思考和發(fā)言。這就要求語文教師著裝典雅，教態(tài)大方，手勢恰當(dāng)。

此外，還要運用好教具，比如課件中靜畫的制作要堅持以“學(xué)生為主體，符合學(xué)生年齡特征和心理特征，突出學(xué)科特征”的原則設(shè)計。王春霞老師在講《藥》一課時，當(dāng)學(xué)生基本理解課文后，她設(shè)計的一張幻燈片是由最簡單的文字和標(biāo)點符號組成的：藥?藥!藥?藥!紅地白字藍符號。她讓畫面保持五分鐘，學(xué)生思考后，再引導(dǎo)學(xué)生揭示文章的主題：人血饅頭是藥嗎?不是藥!而華老拴卻用蘸著革命烈士鮮血的饅頭作為治兒子癆病的藥，說明了中國國民怎樣的精神狀況?中國太需要一種能治愈國民精神麻木的藥了!

四、口語與書面語

課堂教學(xué)既要運用經(jīng)過錘煉的生動流暢的口語，又要運用優(yōu)美嚴(yán)謹?shù)臅嬲Z言，才能讓學(xué)生置身于濃郁的文化氛圍和優(yōu)美的語言環(huán)境之中，受到教育和感染?？谡Z不僅形象生動，還有語音的輕重、語調(diào)的高低、語速的快慢豐富多變的特點，這樣的語言繪聲繪色，能更加充分地表達情感，有助于學(xué)生對課文的理解。

教師的書面語言表達是促進教學(xué)內(nèi)容完成的有效手段之一。教學(xué)中要求教師運用字、圖、表等多種書面語言形式向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容。生動、形象、直觀、清楚的板書有助于學(xué)生理解知識、記憶內(nèi)容和掌握技能。

“操干曲而后曉音，觀干劍而后識器?！币粋€語文教師要想不斷提高自己的語言素養(yǎng)，只有在課堂教學(xué)中反復(fù)實踐和探索，才能達到精妙境界。

導(dǎo)語在語文教學(xué)中的作用

在語文課堂教學(xué)中，如何使學(xué)生快速跟隨教師進入設(shè)定的教學(xué)情境之中，開頭的導(dǎo)語起著至關(guān)重要的作用。一個精妙的導(dǎo)語設(shè)計，能夠從最佳角度導(dǎo)入課文，從而使學(xué)生快速處于興奮狀態(tài)，更好地理解和接受課文中的文化內(nèi)涵和知識。

古人言：“感人心者，莫先乎情?！闭Z文教學(xué)是一種情感教育。而情感性導(dǎo)語，很容易把學(xué)生帶入課文佳境。比如一位老師在講授泰戈爾的《仿佛》與艾青的《大堰河——我的保姆》時，用閻維文的歌曲《母親》作導(dǎo)語：“你上學(xué)的書包有人為你縫，你愛吃的三鮮餃有人為你包，這個人就是娘……”在悠揚深情的歌聲中，同學(xué)們體會到中西文化、作者經(jīng)歷、詩風(fēng)雖然迥異，但至誠的赤子之心卻能超越時空，穿越國界，永遠感動人心。

歌曲和名言警句是青年人的最愛。古今中外的哲理性名言如滄海明珠，激勵著一代又一代的青少年。如筆者在講授趙麗宏的散文《人生是一本書》時，就摘抄了數(shù)位名家對人生的闡述，而后請同學(xué)們把自己對人生的感悟做一個形象的比喻。很多同學(xué)同意“人生是一本書”的觀點，也有不少同學(xué)認為“人生是一場戲，每個人都是其中的一個角色”，“人生是強者的玫瑰園，弱者的無間道”。每位學(xué)生仿佛都成了哲學(xué)家和詩人，運用自己的經(jīng)驗與智慧，抒寫自己對人生的感悟。所以，用哲理性名言警句作導(dǎo)語，可以激發(fā)學(xué)生的靈感，使學(xué)生成為課堂的主體。

導(dǎo)語還應(yīng)注重讓學(xué)生領(lǐng)略到思考與創(chuàng)造的樂趣。青少年正處在好奇心、求知欲最強烈的階段，利用學(xué)生的好奇心來作導(dǎo)語，是一個省時省力的方法。比如在講“論辯的技巧”時，筆者先不急于教授方法，而是先講了幾個小故事，而每個故事都沒有結(jié)尾與答案。比如哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，卻被一群小人攻擊為：“不就是朝一個方向不停地走下去嗎?”哥倫布聽后，卻不反駁，而是拿起一只生雞蛋，問攻擊他的人：“誰能把這只生雞蛋立起來?”很多人試著立雞蛋，都失敗了，而哥倫布卻把雞蛋毫不費勁地立在了桌子上。你知道他是怎樣做的嗎?他為什么不反駁，而要如此做?從哥倫布的做法中我們學(xué)到了什么?一個個問題，激起了同學(xué)們的好奇心與求知欲，把他們帶人了課文中要講授的“事實勝于雄辯”的辯論技巧中去。

語文課導(dǎo)語的設(shè)計因人而異，每個教師都有自己獨特的視角和切人的思路，比如在講授舒婷的《致橡樹》時，我先在黑板上抄錄了一首古代女子寫的愛情詩：“上邪哦欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”而舒婷筆下的愛情卻是“我必須是近旁的一株木棉，作為樹的形象和你在一起…一仿佛永遠分離，卻又終生相依”。同樣是描寫愛情，二者的境界與追求有明顯的區(qū)別：依附性與獨立性的區(qū)別，單向與雙向的區(qū)別，平等與不平等的區(qū)別。這樣的比較性導(dǎo)語，不僅能夠使學(xué)生體會到詩中的思想感情，也能認識到社會的發(fā)展與文明的進步。

如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

新課程的實施，對語文教學(xué)提出了新的任務(wù)和要求：語文教學(xué)要提高學(xué)生的素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。因此，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個語文教師都很關(guān)注的問題。下面談?wù)勛约旱捏w會。

一、營造氛圍，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑創(chuàng)新

積極的課堂氣氛是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的前提，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松、民主、活潑的教學(xué)氛圍，使學(xué)生坦誠交流，大膽聯(lián)想，自由地發(fā)表不同見解，積極尋找各種解決課題的途徑，樹立自信心，引發(fā)創(chuàng)新意識。因而，教師在課堂設(shè)計上，應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)師生之間民主、和諧的氣氛。如在閱讀理解中，針對“出租車司機救助車禍中的受傷者之前先讓受傷者寫下證明再施救”一事進行討論時，同學(xué)們有的贊成，有的不贊成，各抒己見。我對他們的見解給予了充分的肯定，同時也誠懇地指出了某些偏頗之處。

二、倡導(dǎo)合作，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

“小組學(xué)習(xí)”是一種以學(xué)生為主體，小組合作為學(xué)習(xí)方式，有組織、有指導(dǎo)的互學(xué)互幫活動。在這一活動過程中，每個學(xué)生都有機會參與討論，在討論中充分享有發(fā)言權(quán)，將自己的觀點、想法告訴同學(xué)們，同時傾聽其他同學(xué)的意見，通過討論交流，在更深層次上理解教學(xué)內(nèi)容，真正成為學(xué)習(xí)的主人，同時也提高了學(xué)生的表達能力、合作能力。新編初中語文教材為合作學(xué)習(xí)提供了廣闊的天地，我在教學(xué)中組織了語文知識搶答賽、成語故事演講賽、想象作文邀請賽等。每次舉行這樣的活動，學(xué)生們分組籌備、團結(jié)協(xié)作，課堂上異彩紛呈。

三、適時評價，培養(yǎng)學(xué)生自主精神

新課標(biāo)要求對學(xué)生使用發(fā)展性評價，評價應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，尊重和體現(xiàn)個體的差異，激發(fā)個體的主體精神，以促使個體最大可能地實現(xiàn)自身的價值。對學(xué)生來說，老師一句贊賞的話會讓他們激動許久。在教學(xué)中，要給學(xué)生更多的展示自我、表現(xiàn)自我的機會，要抓住時機對學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來的種種奇思妙想給予鼓勵，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿熱情和興趣。只要我們教師善于用贊賞的目光看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，并適時給予他們激勵性的評價，就能幫助學(xué)生樹立自信，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

新課程下的語文教學(xué)嘗試

教學(xué)改革所提倡的“自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展”，為我們的教學(xué)提供了更大的發(fā)展空間，也是教與學(xué)發(fā)展的方向。怎樣讓學(xué)生樂于學(xué)、學(xué)有所獲?就語文教學(xué)而言，我認為“語文快餐”是一種新的嘗試。這種感悟，還得從我近兩年的教學(xué)說起。

本人從事語文教學(xué)20余年，最受學(xué)生好評的還得說是這兩年，這主要得益于“語文快餐”。在教學(xué)中我利用每節(jié)語文課前的五分鐘時間開展語文活動，稱之為“語文快餐”。在初一到初三三個階段的教學(xué)中，我貫穿一條主線，就是指導(dǎo)學(xué)生通過語文基本實踐，逐步加深認識語文學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系。我根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的要求，每學(xué)期集中安排兩次口語交際實踐、五次語文實踐活動(在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自主進行)，更多的活動則是階段性地分散安排在每節(jié)課的前五分鐘。

每學(xué)期開展的語文活動，教師應(yīng)精心策劃，學(xué)生要認真準(zhǔn)備。每次上語文活動課時，同學(xué)們個個興致高漲，積極參與，為了充分展示自己，大多數(shù)同學(xué)課下做了充分準(zhǔn)備，課上一展自己的風(fēng)采。記得那年教初三語文時，我正準(zhǔn)備放《變色龍》的錄像帶，班長站了起來，告訴我他們已經(jīng)做好了表演的準(zhǔn)備，請我坐下來當(dāng)觀眾。我同意后，班長當(dāng)導(dǎo)演，七八個同學(xué)簡單化裝后就演了起來。那惟妙惟肖的扮相，夸張滑稽的表演，不時贏得學(xué)生的陣陣喝彩和掌聲。

有時，我還針對學(xué)生的思想狀況，即興安排語文活動課，每每這時，都會收到意想不到的效果。同學(xué)們個個真情流露，坦誠相待，心與心的溝通，令人感動。課堂氣氛輕松自然，學(xué)生心情暢快自由，還有什么樣的教育方式比這更有效呢?

每日的“語文快餐”最受學(xué)生歡迎，每節(jié)課下來，同學(xué)們都是余興未盡。這正如人本主義心理學(xué)家羅杰斯所說：“當(dāng)學(xué)生認為學(xué)習(xí)內(nèi)容與達到自己的目的有關(guān)時，他就會全身心地投入這種學(xué)習(xí)?！彼裕鳛榻處煈?yīng)用心引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生形成自主發(fā)展的強烈愿望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。在初三這個階段，盡管課時緊，任務(wù)重，可我還是盡可能地開展討論、交流、辯論、競賽等活動。在開展活動過程中，我有意識地讓學(xué)生自己總結(jié)學(xué)習(xí)得失，學(xué)會篩選方法，尋找最適合自己的學(xué)習(xí)方法，效果很好。

以上諸多語文活動的開展，不僅活躍了課堂氣氛，而且拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)了學(xué)生個性，有些活動還成了學(xué)生寫作的源泉，真可謂一舉多得。生命教育：語文教學(xué)的另一視角

時下，廣大語文教師都在積極學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，并在教學(xué)中進行積極嘗試和探索。但走進語文課堂，從開頭的導(dǎo)語。到最后的作業(yè)布置，都是教師預(yù)先設(shè)計好的，這種“標(biāo)準(zhǔn)化”的教學(xué)方式怎能不阻礙學(xué)生的思維、束縛學(xué)生的創(chuàng)新精神呢?

筆者認為，問題的根源在于我們根本未能面對學(xué)生作為真實的生命主體的存在，漠視學(xué)生的生命尊嚴(yán)和創(chuàng)造性。如果我們能從狹隘的“功利主義”中解放出來，讓語文教學(xué)真正回歸到學(xué)生的生命主題，關(guān)注學(xué)生的生命成長，那么學(xué)生的全面發(fā)展就不會是“烏托邦”了。因此，我們有必要從生命教育這一視角去重新反思、審視語文教學(xué)。

首先，我們從語文課程目標(biāo)的價值取向來分析。語文課程具有“工具性與人文性的統(tǒng)一”性質(zhì)。語文以語言文字為載體，其背后蘊含著豐富的人文精神。誰也無法否認語文的人文意蘊這種生命價值取向。因此，語文課程的價值追求不能僅僅是系統(tǒng)化的語文知識、語言運用的技能和技巧，它更應(yīng)該關(guān)注人的生命內(nèi)涵與生命意義。

語文學(xué)習(xí)的過程是言語實踐中的生命存在及其活動，是人的生命在語言世界里自由展現(xiàn)的一個過程。因此，從語文課程標(biāo)準(zhǔn)價值目標(biāo)的取向來看，語文教學(xué)應(yīng)該用中外優(yōu)秀的文化為學(xué)生全面和諧健康的發(fā)展打下“精神的底子”，從而促使學(xué)生的生命成長。

其次，就語文新課程的內(nèi)容來看，語文教學(xué)應(yīng)該重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向。從新編小學(xué)語文教材的內(nèi)容編排來說，課程內(nèi)容力求體現(xiàn)社會進步和科技發(fā)展，反映對人類面臨的重大問題(如自然、資源、環(huán)境、戰(zhàn)爭與和平)的關(guān)注，體現(xiàn)現(xiàn)代意識(如自強自立、關(guān)愛他人、合作競爭、銳意進取)，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗世界和想象世界，表現(xiàn)和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，體現(xiàn)對多元文化的介紹與尊重，彰顯時代氣息和人文內(nèi)涵。

不難看出，新編小學(xué)語文教材內(nèi)容與學(xué)生的人生體驗和追求緊密相連。而且，新編教材的選材非常經(jīng)典，選用了許多我國古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國的著名作家的作品。教學(xué)中要讓學(xué)生打破時空界限，與大師進行心靈溝通和生命對話，從而感受到偉大心靈的搏動，經(jīng)受靈魂的洗禮。教學(xué)中要充分把握教材所蘊含的生命意蘊，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，促進和保全學(xué)生生命的成長。學(xué)生即使不能成才，也應(yīng)該成為一個健全的、有用的人。

生命教育的根本在于促進學(xué)生生命的茁壯成長。在實踐過程中，語文教學(xué)要從學(xué)生——一個有尊嚴(yán)、有價值的人這一基本事實出發(fā)，超越知識的傳授，從知識的灌輸中解放出來。其實，接受或吸收的實質(zhì)，只能是學(xué)生主體自主判斷、選擇、取舍后的構(gòu)建與成長的過程。讓學(xué)生通過其自主的參與，使語文課堂成為師生聞進行交流、對話和探究學(xué)問的互動舞臺。

另外，語文教學(xué)不能僅僅局限于課堂學(xué)習(xí)，還應(yīng)重視課外學(xué)習(xí)。比如應(yīng)鼓勵學(xué)生主動參與社會實踐，主動親近自然，從而懂得關(guān)愛社會，關(guān)心他人，關(guān)愛自然；懂得與他人和諧相處，與自然和諧相處?？傊虒W(xué)實踐中，要使學(xué)生通過語文課的學(xué)習(xí)，不單單學(xué)到系統(tǒng)的語言知識和語言運用技能技巧，還要獲得個性的發(fā)展，從整體上為生命成長打下根底。

(本欄責(zé)編 水 木)