[摘要]矛盾空間作為平面構(gòu)成課當(dāng)中一項重要的思維訓(xùn)練，是與人們生存的實在空間相背離的。所以，要想完成一幅比較好的矛盾空間作品，觀念非常重要。首先要培養(yǎng)學(xué)生對實在空間的感知能力（定位），然后不斷提升其自身對矛盾空間的創(chuàng)新意識（創(chuàng)造）。希望本文對挖掘?qū)W生的思維潛質(zhì)有所幫助。

[關(guān)鍵詞]矛盾，空間，心理，創(chuàng)造。

[中圖分類號]G642.0[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-4634(2007)02-0168-03

0引言

矛盾空間作為平面構(gòu)成課當(dāng)中一項重要的思維訓(xùn)練，是與人們生存的實在空間相背離的，簡單的說，矛盾空間是不存在的，它是實在空間與設(shè)計者的創(chuàng)新意識的有效結(jié)合。所以，要想完成一幅比較好的矛盾空間作品，觀念非常重要。首先要培養(yǎng)對實在空間的感知能力（發(fā)現(xiàn)），然后不斷提升其自身對矛盾空間的創(chuàng)新意識（創(chuàng)造）。久而久之，水到渠成。下面結(jié)合筆者在教學(xué)過程中學(xué)生出現(xiàn)的問題，談?wù)勅绾伟l(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造矛盾空間，如何將人們的思維觸及到更加廣闊的“概念”空間當(dāng)中。以期對挖掘?qū)W生的思維潛質(zhì)有所幫助。

1解構(gòu)矛盾空間

溯本求源，在進(jìn)行本主題的討論之前，首先了解一下關(guān)于矛盾空間的幾個定義：①空間矛盾是指利用平面的局限性以及視覺的錯覺，形成的在實際空間中無法存在的空間形式；②空間矛盾是以變動立體空間形的視點、滅點而構(gòu)成的不合理空間；③空間矛盾是指在真實空間里是不可能存在的，只有在假設(shè)的空間中才存在。這三種關(guān)于矛盾空間的說法從不同的角度去陳述觀點，或多或少的說明矛盾空間的構(gòu)成方法。另外，以上三種定義還是趨于概括化，不利于學(xué)生進(jìn)一步去掌握其精髓，更談不上去運用自如了。所以，筆者在課堂上每講到定義或是概念的時候，都會讓學(xué)生養(yǎng)成一種分析問題的習(xí)慣——解構(gòu)與重構(gòu)。這種方法能夠有效的對研究對象進(jìn)行剖析，以達(dá)到領(lǐng)會其本質(zhì)目的。正如香港的一位著名設(shè)計師所說：“世界萬物是由點、線、面所組成的”一樣。那么，對于矛盾空間這個詞匯來說，如何重新對其定位分析，是學(xué)生在進(jìn)一步學(xué)習(xí)構(gòu)成知識之前必須首要解決的問題——就是用解構(gòu)與重構(gòu)的方法：將其拆解成“矛盾”和“空間”兩個詞匯，然后逐一進(jìn)行定位分析。

前面提到：人類從出生到死亡，都被實在的空間所包圍。也就是說，人類無時無刻都生活在被實際事物充斥著的空間當(dāng)中，即使死亡，軀體也會被狹小的“固定”空間所限制。這樣，不免就形成了人們對空間認(rèn)識的一貫性和單一性，以至于思維陷入實在空間，無法自拔。長久如此這種固有觀念對設(shè)計者的“毒害”是極深的。那么如何來定位“空間”呢？空間按照屬性分為物理空間和心理空間，每一類又可以細(xì)分成幾種不同類型的空間形式，比如：實用空間、結(jié)構(gòu)空間。實空間屬于物理空間的范疇；審美空間屬于心理空間的范疇。而在人們的觀念中物理空間卻占領(lǐng)著絕對的優(yōu)勢，正如王大有先生所說：“東、西、南、北、上、下為宇，是萬象萬物空間存在的顯示?！笨臻g是一種具有著高、寬、深的三次元立體空間，對于物體而言，就是它在空間中實際占據(jù)的位置，這種空間形態(tài)也叫物理空間。在平面構(gòu)成中所談到的空間形式是就人的視覺感覺而言的，它具有平面性、幻覺性和矛盾性，即平面構(gòu)成中的空間只是一種假象，三度空間是二度空間的錯覺，其本質(zhì)上還是平面的。而心理空間是實際不存在但能感受到的空間，它是人們受到空間信息和條件的刺激而感受到的空間。其本質(zhì)是實體向周圍的擴張，這是人類知覺產(chǎn)生的直接效果。由于學(xué)生在創(chuàng)作矛盾空間時，往往忽略了心理空間所發(fā)揮的作用，僅僅是用物理空間來表現(xiàn)，學(xué)生的思維有局限，因此達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。通過對矛盾空間的概念進(jìn)行重新定位，有助于填補設(shè)計思維的缺口。

2創(chuàng)造矛盾空間

創(chuàng)造是人們積極主動、主觀行為的使然。藝術(shù)高于生活，源于生活。生活中的許多現(xiàn)象一般人可以“熟視無睹”，但是對“獨具慧眼”的設(shè)計師來說則可能從中觀察到東西，得到啟發(fā)。而對處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生，就是要多觀察、多發(fā)現(xiàn)、多總結(jié)生活中的點點滴滴，這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。矛盾空間實際上也是一種幻覺空間，但矛盾空間又不同于平面空間和幻覺空間，矛盾空間在客觀現(xiàn)實中是不存在的，只是在人們的構(gòu)成形式中出現(xiàn)，也叫“不合理空間”，或者稱之為超三度空間的四度空間。它是以三度空間透視中的滅點變動而構(gòu)成的一種特殊的空間效果。

那么，針對“矛盾空間”課題訓(xùn)練而言，如何從實在空間中發(fā)現(xiàn)矛盾空間，如何憑空去創(chuàng)造矛盾空間成為首要解決的問題。在近三年的教學(xué)過程中，筆者得出了如下體會：

1）感受真實空間。在進(jìn)入矛盾空間的課題訓(xùn)練之前，首先結(jié)合學(xué)生的綜合情況，用2～4課時帶領(lǐng)學(xué)生寫生。寫生范圍包括建筑外觀、機械構(gòu)造、日常用品等。其目的是通過前期工作的準(zhǔn)備，讓學(xué)生初步了解客觀事物的正常生長狀態(tài)，也就是對真實空間先達(dá)到認(rèn)知的階段。而后，在變“正常”為“不正?！钡臅r候，不至于生硬而空洞。這是由真實空間轉(zhuǎn)變成矛盾空間普遍采用的常規(guī)方法。由于線條的交叉在平面上無前后之分，無方向之分，也無體積之分，于是可以利用物體前后結(jié)構(gòu)的錯位使畫面產(chǎn)生矛盾的視覺因素，也就是利用直線、折線或者曲線在平面空間中的方向不定性，使形體矛盾地連接起來。也可以制造假象，埋伏錯覺；獲取不可思議的、意外的、多種層次（平面與立體共存）的矛盾圖形。就以建筑外觀為例，通過對其寫實的刻畫，建筑物內(nèi)部結(jié)構(gòu)（大小比例）的透視關(guān)系和外部結(jié)構(gòu)（梁與柱）的穿插關(guān)系能夠得到充分認(rèn)知。在對其具有認(rèn)知層次的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造矛盾空間，會形成自然和諧的視覺效果，反之，就會產(chǎn)生無趣和生硬的效果；

2）樹立“矛盾觀”。利用“矛盾觀”原理，觀察周圍約定成俗的事物。用反常規(guī)的觀念將其在空間的朝向、性質(zhì)、范圍等方面巧妙的加以變化，形成“矛盾”概念。當(dāng)然這種變化不是為了矛盾而矛盾。主要是通過逆向思維方式的演繹，在悖理中尋求創(chuàng)意；在合理的圖形結(jié)構(gòu)中，滲入不合理的因素。比如，安全出口和交通紅綠燈等。下面以交通紅綠燈為例，簡略談一下“矛盾觀”的應(yīng)用。眾所周知，無論在什么時候交通紅綠燈中只有一個燈是被“激活”的，不可能同時存在，或者是紅燈，或者是綠燈。那么，從“矛盾觀”角度出發(fā)，將異質(zhì)元素紅燈與綠燈有效的并置于同一個畫面當(dāng)中，也就是兩者同時被“激活”，大家可以用“心”去感受一下矛盾空間的存在；

3）心理空間。調(diào)動心理因素，超越視覺因素。直觀的視覺矛盾效果是一個方向，就是利用同一個面將兩個不同視點的立體物緊密地聯(lián)結(jié)在一起，造成一種既是仰視又是俯視的空間構(gòu)成。這種構(gòu)成給人一種閃動不定和變幻莫測的感覺，所以心理學(xué)中稱之為“知覺雙關(guān)圖的注意動搖”。另外，強調(diào)心理的作用是超越視覺效果的有效途徑——將空間的矛盾性和對立性作用于人們的心理，創(chuàng)造有生命力的構(gòu)成作品，來營造形式統(tǒng)一的氛圍。由于用后者的方法形成的畫面里能夠蘊涵著一定的寓意，更趨近于成型的作品感覺。而前者還是停留在基礎(chǔ)構(gòu)成的層面上。所以，筆者在教學(xué)過程中要求學(xué)生多從心理空間的層面去嘗試。這樣，既充分發(fā)揮了每一個學(xué)生的空間想象力，又有效的達(dá)成了構(gòu)成基礎(chǔ)課與專業(yè)設(shè)計課的銜接效應(yīng)，而不是把矛盾空間課題訓(xùn)練機械的看作是構(gòu)成基礎(chǔ)課；

4）藝術(shù)體系之間貫穿。在欣賞完一部經(jīng)典影片后，會對其人物性格、矛盾沖突瞬間形成感官認(rèn)識。同樣在看過一部小說、散文，或者一幕戲劇也會產(chǎn)生同樣的藝術(shù)效果。眾所周知，藝術(shù)體系中各門類的特性是相當(dāng)復(fù)雜的，不會有嚴(yán)格的界限。正如矛盾空間（美術(shù)）是感性居多，矛盾沖突（文學(xué)）是理性居多一樣。那么，怎樣將藝術(shù)體系中的各門類有效的互動起來，也就是說怎樣將原本二維的作品借用三維、四維，甚至是多維的媒介表達(dá)出來。這就要求學(xué)生在它們中間找到創(chuàng)作構(gòu)成點，然后將介質(zhì)、空間等元素進(jìn)行置換。最后達(dá)到比二維作品更加豐富的視覺效應(yīng)。其實這種方法可以說僅僅是一種嘗試，但空間轉(zhuǎn)換的出發(fā)點（表現(xiàn)矛盾空間的初衷不變）確實是值得思考的。

“法無定法”，但是也要在掌握一定的“法”的前提下去“無法”。在平面構(gòu)成中有時故意違背透視原理，有意地制造出矛盾的空間。這是因為這種空間存在著不合理性，而有時還不容易立即找出其矛盾所在，這樣就會增加觀者的興趣，引人遐想。

3 定位矛盾空間

定位是人們對某一意識形態(tài)或現(xiàn)象所形成明確的態(tài)度。針對矛盾空間課題的訓(xùn)練，怎樣明確自己創(chuàng)作矛盾空間的目的性。如何對創(chuàng)作矛盾空間作出正確的定位，也就是在創(chuàng)作前期如何看待矛盾空間這一“概念”是學(xué)生必須掌握的關(guān)鍵所在——不能為了矛盾而矛盾。因為視覺藝術(shù)主要是對人的視覺吸引，這種吸引是自然的流露，而不是刻意的添加。同時，更要注重審美性。矛盾空間可以在平面中創(chuàng)造出奇特的空間，變不可視為可視，它可以使學(xué)習(xí)者對形自身結(jié)構(gòu)的把握，以及對形的分解和組合等方面得到充分地訓(xùn)練，可以增強學(xué)生的造型能力。培養(yǎng)學(xué)生的這種能力是非常關(guān)鍵的。因為這種能力的培養(yǎng)對發(fā)掘每一個學(xué)生的創(chuàng)新型思維起到非常重要的作用?？v觀矛盾空間課題它以立體造型的創(chuàng)作訓(xùn)練為主線，著重于理解力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。形象思維與邏輯思維相結(jié)合，開拓創(chuàng)作思路，剖析形態(tài)的本質(zhì)，發(fā)掘材料、工藝的造型可能；著重培養(yǎng)學(xué)生的立體感覺和表現(xiàn)能力。探討造型設(shè)計中的至美因素以及設(shè)計師所應(yīng)具備的技術(shù)意識。要求學(xué)生能在藝術(shù)科學(xué)理論的層面理解形態(tài)的本質(zhì)，將對造型的研究推向更專業(yè)的高度。

對教師來說，正確的引導(dǎo)是關(guān)鍵。如何正確的看待矛盾空間，也是教師應(yīng)該細(xì)心思考的問題?，F(xiàn)在的基礎(chǔ)課教學(xué)和設(shè)計課教學(xué)形成嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象，使學(xué)生在單純的學(xué)基礎(chǔ)，而沒有與后續(xù)的設(shè)計課有效的銜接起來。這是導(dǎo)致學(xué)生思維空乏的一大弊端。

筆者認(rèn)為，從美學(xué)的角度出發(fā)，將矛盾空間的概念融入到設(shè)計案例中，這樣有助于從基礎(chǔ)構(gòu)成向設(shè)計創(chuàng)作的遞進(jìn)，學(xué)生也會形成創(chuàng)作思維的一致性，進(jìn)而架起基礎(chǔ)和設(shè)計之間的橋梁。

4 結(jié)束語

古希臘神殿中有一個可以同時向兩面觀看的兩面神。無獨有偶，中國的羅漢堂里也有個半個臉笑、半個臉哭的濟(jì)公和尚。人們從這種形象中引申出“兩面神思維”方法。依照辯證統(tǒng)一的規(guī)律，進(jìn)行視覺藝術(shù)思維時，可以在常規(guī)思路的基礎(chǔ)上作一逆向型的思維，將兩種相反的事物結(jié)合起來，從中找出規(guī)律。也可以按照對立統(tǒng)一的原理，置換主客觀條件，使視覺藝術(shù)思維達(dá)到特殊的效果。

所以，在構(gòu)思矛盾空間的時候，不要刻意的做其表面文章：去研究如何“矛盾”，而忽略了“空間”的神奇力量；反之亦然，這種觀念是不對的。學(xué)生應(yīng)該把“矛盾”和“空間”有機的組織起來，使各種矛盾的觀念在不同的空間形式當(dāng)中發(fā)揮奇特的作用。這就要求學(xué)生對矛盾空間的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造有更新的認(rèn)識和突破，從而可以增強學(xué)生的造型思維能力。

參考文獻(xiàn)

1 尹定邦. 五大構(gòu)成設(shè)計教材叢書——平面構(gòu)成. 遼寧:遼寧美術(shù)出版社，2000.

2 王大有，王雙有. 圖說太極宇宙. 北京:人民美術(shù)出版社，1998.

3 胡介鳴.高等院校設(shè)計專業(yè)系列教材——立體構(gòu)成. 上海:上海人民美術(shù)出版社，2003.