富有新意的節(jié)目圖標、輕松的音樂、一個像評書藝人一樣貌不出眾的主持人……這就是央視新聞頻道“社會記錄”留給我的最初印象。

作為伴隨央視新聞頻道誕生開播不過一年的一個欄目，“社會記錄”是那么的“不惹眼”，可就是這個小欄目，卻以其獨特的欄目定位和嶄新的敘述視角引起了人們關(guān)注，人氣節(jié)節(jié)攀升，在CCTV新聞頻道調(diào)查網(wǎng)頁上，參與調(diào)查的1.6萬張選票中，對該欄目持非?？隙ê捅容^肯定的占到了88%，而且，收視群體特征鮮明：20歲到35歲為78%；高中以上學(xué)歷的比例為95%……

一個“四不像”的節(jié)目，植根民生綻活力

有專家用“四不像”概括“社會記錄”的特點——一個多種新聞理念的集合體，游走于各類節(jié)目形態(tài)的邊緣。

就是這么個“東東”，老百姓可“買”它的“賬”，有遙控器作證。

原因何在？在欄目以“三貼近”為基調(diào)的民生關(guān)懷。

隨手就可以拈個例子：

主持人阿丘：前幾天，我的同事在沈陽見到了43個孩子，他們都沒有父親，而且他們的母親全都是殺人犯。更特殊的是他們的母親、媽媽殺死的不是別人，正是自己的丈夫，孩子們的父親、爸爸。為什么？因為不堪忍受家庭暴力，所以殺了自己的丈夫?，F(xiàn)在這43個沒有了父親的孩子，母親全都在監(jiān)獄里服刑，有的是無期、有的是二十幾年，最短的也十幾年。而這些孩子流離失所、無家可歸。今天我再給您介紹一個人……

就是在這樣的娓娓道來中，阿丘開始了他的“社會記錄”，就是在這樣的“鄰居式的述說”中，“社會記錄”走進了我們的眼簾、大腦、心扉。

難怪有人說“社會記錄”是“四不像”，它既是深度社會新聞欄目，采用新聞故事化的紀錄片式的創(chuàng)作，題材上又有民生新聞的影子；它是凡人小事的生活原生態(tài)的真實寫照，使得它具有“真人秀”的痕跡 ；它有一個獨特的主持人阿丘和述說故事的主人公，使得它像是一個單口脫口秀節(jié)目；另外它還具有新聞評論節(jié)目的意味，訪談節(jié)目的痕跡，法制節(jié)目的韻味。

“四不像”的“社會記錄”，拉動受眾心弦的是什么？是民生，對民生無奈的、困擾的、關(guān)懷奮爭的、喜悅的、共鳴殘酷的、命運的呼號……

看了一期又一期的“社會記錄”，蕩滌人的心魄的，原來在于我們（無論是社會管理階層的人士還是被管理者），原來血性是那么的一致，崇尚于真誠、善良，鞭笞著社會的丑惡，渴望著被人理解，也渴望著堅強的自我拯救——這，就是“社會記錄”活力的源泉！

新聞資源的社會化關(guān)注人群的主流化

“社會記錄”提供的大多是引人注目的社會事件——不是社會新聞的簡單“發(fā)水”和“拉長”，是新聞資源“社會化”的“誘人起點”。無論是新近發(fā)生的“大事”，或者在一般人看來“不足掛齒”的“小事”，其社會化特征十分鮮明。

新聞資源的社會化路徑選擇，決定了內(nèi)容和形式的豐富多彩——這是“社會記錄”能夠“討巧”的堅實基礎(chǔ)，但他們并沒有因此而“降低”自我的標準——厚實的社會意義和人文關(guān)懷。也因此，“社會記錄”的關(guān)注傾向自然進入了“主流”狀態(tài)——他們在客觀的敘述和一針見血的“點穴道”式的點評中彰顯著主流媒體的輿論引導(dǎo)力。

看過《女記者搶救溺水童感動心靈》的觀眾也許還記得，河南電視臺都市頻道記者曹愛文，奉命采訪發(fā)生在鄭州市郊黃河岸邊的一起兒童落水事件。當落水女孩被救上來時，由于120尚未趕到現(xiàn)場，為了搶救昏迷中的孩子，曹愛文為她做起了人工呼吸。盡管最終孩子沒能獲救，但曹愛文在現(xiàn)場的表現(xiàn)卻成了人們議論的話題。

在與這個“社會新聞”密切相關(guān)的層層遞進的“主持人語”里，我們聽到的是這樣的聲音：“說實話，這件事情我一開始并沒有注意……她的行為應(yīng)該說是讓人佩服，但也覺得沒必要那么大張旗鼓地渲染”。

在事件的過程中，主持人說：“看到女孩沒有什么反應(yīng)，曹愛文感到了無助，她一邊給女孩往外擠水，一邊再次提醒周圍的人再打一直都打不通的120，時間的壓力一點一點逼近，直逼現(xiàn)場所有人的心理防線……”

在事件的結(jié)尾，主持人說：好了，這就是一個故事的全部，一個女孩為另一個女孩所做的全部。說實話，這期節(jié)目并不僅僅是要向大家推薦一件好人好事，雖然用人工呼吸去營救一個陌生人的舉動，一個生命對另一個生命所表現(xiàn)出的那份焦急和拼盡全力的挽留，這本身就足以感動今天這個時代。但真正讓我們決定還原這個故事的動因，卻是事發(fā)后那些關(guān)于作秀表演的諷刺和挖苦。我想，既然大家有那么多疑問，那干脆就一起回現(xiàn)場看個仔細吧，也不妨用放大鏡和顯微鏡去打量。其實我在想，你說從什么時候開始，我們變得不再輕易相信一件事和一種品質(zhì)了？是不敢確信還是不愿相信？是我們被騙的次數(shù)太多了，還是我們把所謂的尖銳和苛刻當成了智慧？是生活真的變得丑陋可疑，還是我們內(nèi)心悄悄生長出了另一種東西，一種像貼膜一樣的，透過它無論什么都會變色變形的東西呢？

可以肯定地說，關(guān)注人群在這樣的具有明確的輿論引導(dǎo)特點的述說中，給予了自覺不自覺的關(guān)注。

說關(guān)注人群的主流化，一是收視者眾——這是媒體影響力的基礎(chǔ)，二是大多數(shù)受眾對于阿丘的解說是默許（認同）的。一個個社會化的話題能夠做到如此的程度，這個節(jié)目的主流意義相信是不缺乏說服力的了吧？

在故事里折射和思考社會潮流本質(zhì)

“社會記錄”的定位很明確 ：“一個講故事的欄目，一個描述這個世界上正在發(fā)生的真實的故事的欄目”。“講故事”的欄目定位，決定了“社會記錄”的選題的起碼準則——故事性、新聞時效性和一定的社會意義，這個起點的背面是什么，是人們的關(guān)注和思索。從這個意義上說，“低”起點造就了“社會記錄”的高品位——在故事里思考社會潮流本質(zhì)。

“社會記錄”選擇故事的特點可以這樣歸納：凡人小事的生活，原生態(tài)的記錄，凸顯共性中的個性，人文依據(jù)或情感脈絡(luò)往往表現(xiàn)在“以人為本”這個“點”上，它引發(fā)的是人們對社會、對人群的情感、道德、思想、倫理的拷問——在拷問中揭示了社會的主題和故事的深刻特質(zhì)。

在故事里折射和思考社會潮流本質(zhì)，“社會記錄”主要表現(xiàn)在：不是用正確的成熟的政治觀念“灌輸”受眾，而是透過為社會普遍接受的正面的價值觀念“影響”受眾；而這種“影響”的傳播形態(tài)表現(xiàn)為，從觀眾的角度思考問題，增強節(jié)目內(nèi)容的開放性和信息傳遞的有效性；以平民化的姿態(tài)，貼近現(xiàn)實生活，做到了真正意義上的以人為本。取之于民，關(guān)注于民，服務(wù)于民。這是“社會記錄”的出發(fā)點和歸屬點。

“社會記錄”的價值取向特點是非常突出的 ：堅持新聞?wù)鎸嵭栽瓌t，保證報道的客觀和公正；堅持“故事”格調(diào)的高雅性，把握正確的輿論導(dǎo)向 ；通過主持人的話凸顯理性、建設(shè)性的“觀點”，著力推進事情的解決。

實際上，“社會記錄”代表著社會眾多群體的想法，它述說著人們想說的話，披露著人們正在梳理的思想。生活的原生態(tài)、針砭時弊的一針見血、“點到為止”以及“見血封喉”的拿捏功夫、避開“宏觀”視角的技巧做法……使節(jié)目始終在沉浸的情節(jié)和故事里蕩漾著觀點的“針灸”和思想的“波瀾”，以此激發(fā)觀眾不由自主地思考——對社會潮流本質(zhì)的理性的思考。

自然，你說它庸俗也罷，說它新穎也好，正是在眾說紛紜之中，“社會記錄”完成了一個節(jié)目形態(tài)的社會價值的實現(xiàn)。哪怕是一點、一滴，它帶給人們的理性思索是不可抗拒的。

借用阿丘的一句話來結(jié)束這篇小文吧，他說自己“借一張不規(guī)則的臉，解構(gòu)一些沉重，詮釋一些嚴肅，希望通過對一些我們看慣的事情給出不同的說法?！笔堑?，阿丘沒有播音員的正襟危坐，也沒有記者鐵肩擔道義一樣的“憂國憂民”，甚至，他的語言都不太標準，但，他和“社會記錄”留給我們的思考，自然不僅僅在節(jié)目本身。

（作者單位：《當代黨員》編輯部）