如果一本書出版30多年之后還有人在不斷地讀，并從中獲得啟示，這本書一定是經(jīng)典著作。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒馬赫１９７３年出版的《小的是美好的》就是這樣一本書。

舒馬赫（１９１１—１９７７）出生于德國(guó)，１９３３年畢業(yè)于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，曾當(dāng)過教師，經(jīng)營(yíng)過農(nóng)業(yè)，做過新聞?dòng)浾撸㈤L(zhǎng)期在英國(guó)政府部門擔(dān)任經(jīng)濟(jì)顧問。他還創(chuàng)辦了自任董事長(zhǎng)的英國(guó)中間技術(shù)發(fā)展公司，實(shí)踐自己在本書中提出的“中間技術(shù)”。舒馬赫關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，從發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際出發(fā)來研究發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，獨(dú)樹一幟，頗受重視。《小的是美好的》一書在１９７３—１９７９年6年間再版12次，至今仍然是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)典。

二戰(zhàn)之后，許多前殖民地國(guó)家在政治上獨(dú)立，并謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以研究這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展為己任的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。研究發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的都是在發(fā)達(dá)國(guó)家受教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因此，他們自覺不自覺地把發(fā)達(dá)國(guó)家作為目標(biāo)與模式，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為重走發(fā)達(dá)國(guó)家之路的過程。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是從產(chǎn)業(yè)革命起步，通過工業(yè)化而實(shí)現(xiàn)的。因此，早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家所探討的中心是發(fā)展中國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的問題。

七十年代，發(fā)達(dá)國(guó)家以工業(yè)化為中心的發(fā)展模式遭到質(zhì)疑。羅馬俱樂部的《增長(zhǎng)的極限》從人與自然和資源的角度探討了這種發(fā)展模式的弊病與局限性。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)以工業(yè)化為中心的發(fā)展戰(zhàn)略在現(xiàn)實(shí)中也并沒有成功。一些發(fā)展中國(guó)家實(shí)行了工業(yè)化，但并沒有擺脫貧困與落后。這就形成“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的危機(jī)”。舒馬赫的《小的是美好的》正是在批判傳統(tǒng)工業(yè)化模式的基礎(chǔ)上來尋求發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。

舒馬赫對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)化道路與羅馬俱樂部的觀點(diǎn)完全一致。舒馬赫這本書的第一句話就是“我們這一代最致命的一個(gè)錯(cuò)誤就是，相信‘生產(chǎn)的問題’已經(jīng)得到解決”。這種錯(cuò)誤是由于科技的驚人成就造成的。科技的成就使我們忽視了現(xiàn)實(shí)中存在的問題。資本密集型工業(yè)化就是以資源密集型產(chǎn)業(yè)為中心，大量消耗不可再生性資源。產(chǎn)業(yè)的專業(yè)化和大型化引起經(jīng)濟(jì)效率降低、環(huán)境污染、資源枯竭。這些威脅著人類文明和生存，同時(shí)也不可能實(shí)現(xiàn)和平。所以，我們必須放棄這種發(fā)展模式，尋找一種新的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式。這種新的生產(chǎn)方式應(yīng)該以人為主要資源，提高教育水平，并珍重土地，更有效地運(yùn)用工業(yè)資源，發(fā)展充滿人性的中間技術(shù)。

舒馬赫正是在對(duì)工業(yè)文明批判的基礎(chǔ)上來考慮發(fā)展問題的。他認(rèn)為，戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家通過工業(yè)化道路發(fā)展經(jīng)濟(jì)失敗了。新的發(fā)展道路應(yīng)該以三個(gè)問題為中心。一是以人為中心，把人作為創(chuàng)造財(cái)富的最重要來源，解決失業(yè)問題，以使所有人擺脫貧困為中心；二是把發(fā)展作為循序漸進(jìn)的過程，作為一種進(jìn)化，從教育、組織、紀(jì)律等非物質(zhì)問題入手；三是把發(fā)展的重點(diǎn)放在農(nóng)村，避免工業(yè)破壞農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)又報(bào)復(fù)工業(yè)的“相互毒化”。實(shí)現(xiàn)這種發(fā)展要克服對(duì)大規(guī)模的迷信，強(qiáng)調(diào)小規(guī)模的優(yōu)越性，進(jìn)行組織變革。這正是“小的是美好的”的含義。同時(shí)，還應(yīng)該進(jìn)行所有制革命。這種新型的所有制是國(guó)家分享股權(quán)，以分得的股息代替稅收，并派官員參與企業(yè)監(jiān)督，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，但不參與企業(yè)管理。

讀這本30多年前出版的書，你會(huì)有一種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。這本書中所指出的許多問題也是我們?cè)诎l(fā)展中所遇到的現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)于我們這樣一個(gè)大國(guó)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)化，以制造業(yè)和相關(guān)的重化工業(yè)為中心還是不可避免的。工業(yè)化當(dāng)然有種種弊病，但這是不得不為之的一種選擇。沒有強(qiáng)大的制造業(yè)我們何以自立于世界之林，何以富民強(qiáng)國(guó)？要發(fā)展制造業(yè)必須以技術(shù)進(jìn)步為中心，這就要有作為技術(shù)進(jìn)步領(lǐng)頭羊的大型甚至特大型企業(yè)。這就是我說的“大的也是美好的”的含義。