在現(xiàn)行的文學(xué)體制和許多人的觀念里，文學(xué)批評似乎被隔離在文學(xué)之外，其實，正如韋勒克和沃倫在著名的《文學(xué)理論》中所指出的，文學(xué)批評應(yīng)該是文學(xué)不可缺少的一部分，它直接關(guān)系著時代文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。所以，當(dāng)一個批評家從事批評工作的時候，他所需要遵循的首要原則是文學(xué)的原則——作為人類心靈世界的產(chǎn)物，文學(xué)絕對有自己獨立的原則和評價標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)批評不應(yīng)該成為政治、經(jīng)濟(jì)或其他權(quán)力的工具，也不應(yīng)該以其他標(biāo)準(zhǔn)來代替文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

從這一原則出發(fā)，文學(xué)批評與作家的關(guān)系也應(yīng)該是心靈之間的交流。作品是作家的精神產(chǎn)物，批評家也應(yīng)該從心靈出發(fā)來進(jìn)行批評。一方面，文學(xué)批評應(yīng)該體現(xiàn)出“同情之理解”的態(tài)度，在尊重文學(xué)和作家的前提上來進(jìn)行批評工作，應(yīng)該突出“他是什么”而不是“他不是什么”，不是以其他外在條件來苛求作家，而是以作家本人為中心的對作家的尊重和認(rèn)真研究，因為每個作家都有不足，不可能是全面的，批評當(dāng)然也不能求全責(zé)備，不能以抽象的“真理”來要求作家和作品。在文學(xué)批評中，文學(xué)史的背景作用應(yīng)該主要是考察和檢驗作家獨創(chuàng)性的工具。同樣，比較的方法也是一樣，要建立以作家為主體的自然的比較，而不是外在于作家的生硬的比較。

但是另一方面，文學(xué)批評又不應(yīng)該是鄉(xiāng)愿式的和稀泥，它應(yīng)該有原則，有立場，有自己的主體性和超越性——這種主體性建立在對文學(xué)尊重和深入認(rèn)知的基礎(chǔ)上，但擁有批評家超越性的獨立思考——在當(dāng)前文學(xué)批評大規(guī)模地喪失立場的情況下，這一點也許是應(yīng)該特別強調(diào)的。批評家不應(yīng)該被批評對象所拘囿，而要力圖站得比批評對象更高更遠(yuǎn)，要對創(chuàng)作潮流有激勵和引導(dǎo)作用而不是跟隨在創(chuàng)作后面亦步亦趨，要擁有比時代文學(xué)更高的、更客觀的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來要求作家和時代文學(xué)，其目的是激勵文學(xué)超越現(xiàn)狀，走得更遠(yuǎn)更高。批評家與作家相比要更理性，更冷靜，更有文學(xué)史的視野和客觀的高度。真正和諧的創(chuàng)作和批評的關(guān)系，是像十九世紀(jì)俄國別林斯基、車爾尼雪夫斯基與果戈理這樣的關(guān)系，是獨立思想的平等交流，而不是作為作家的附屬。一個批評家可以沒有作家朋友，或者他和作家可以在生活中是朋友，但在文學(xué)批評中就只存在職業(yè)關(guān)系，他們共同為時代文學(xué)事業(yè)負(fù)責(zé)。

我在這里所說的批評觀也許是文學(xué)批評的常識，但也許正因為太常識了，反而容易被人遺忘。我不是一個專職的文學(xué)批評家，但我愿意保持對文學(xué)的一分熱愛，愿意遵循文學(xué)批評的常識，做一些力所能及的事情。

賀仲明，1966年生，湖南衡東人。1999年6月畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。已出版著作《中國心像——20世紀(jì)末作家文化心態(tài)考察》（中央編譯出版社2002年版）、《喑啞的夜鶯——何其芳評傳》（南京師范大學(xué)出版社2004年版）、《真實的尺度》（山東文藝出版社2005年版），在《中國社會科學(xué)》、《文學(xué)評論》、《讀書》等刊物發(fā)表論文近百篇。獲得教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”、江蘇省“優(yōu)秀哲學(xué)社會科學(xué)工作者”等多項獎勵。