廣西古稱粵西、嶠西等,長期以來,由于地處邊陲,社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展都大大落后于全國先進地區(qū),文學的發(fā)展也不例外。盡管歷史資料顯示,廣西的文學源遠流長,但是,在絕大多數(shù)情況下,廣西的文學并不能形成氣候。這主要表現(xiàn)在:第一,作家的數(shù)量非常有限,而且往往以零星的方式出現(xiàn),不能形成區(qū)域性的作家群體。唐代的“二曹”,雖然“嶺外詩聲起二曹,古來參佐幾名高”① ?!坝刑撇茑捙c曹唐,嶺外風騷始破荒”,但緊接而來的卻是“此調(diào)千秋幾絕響,后來幾輩許升堂”② 。曹唐、曹鄴在詩歌創(chuàng)作上開了一個好頭,但后來者寥寥,從唐至明,一般的作家數(shù)量有限,有一定知名度的作家更是屈指可數(shù)。自二十世紀初以來,有關中國古代文學史的著作數(shù)以百計,但不管在哪一部文學史中,都難看到廣西作家的身影,更不用說專章專節(jié)的論述了。至于群體性的作家群,更難覓蹤跡。第二,作品的數(shù)量,特別是在全國有一定知名度和影響的作品更少。打開任意一部《中國古代文學作品選》之類的著作,除了偶爾會看到選入曹唐、曹鄴等少數(shù)作家的少數(shù)幾首(篇)作品,如《官倉鼠》之類,很少有廣西其他作家的作品進入這些著作的篇目中。第三,批評家很少將廣西作家作為評論的對象?!吨袊膶W批評史》之類的著作既是對歷代中國文學批評發(fā)展和特點的描述與論述,同時也是從另一個角度對各類作家的文學史地位的考察。在已問世的各種《中國文學批評史》著作中,我們很少看到歷代批評家關于廣西作家的批評。這說明,歷代的廣西作家很少進入有影響的批評家的法眼。
然而,這種情況到了清代后期,也就是晚清的道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)五朝,即公元1821年到清朝滅亡的1911年這九十年的時間里,有了很大的改變,無論是作家的數(shù)量還是作品的數(shù)量及其影響等,均有了質(zhì)的飛躍,因此這可以說是廣西文學在中國文壇上的第一次整體性崛起。
一
這里所說的崛起,是相對于廣西文學的過去和當時全國文學創(chuàng)作情況而言的。從縱的方面來說,是與廣西過去的文學創(chuàng)作水平的比較;從橫的方面來說,是與當時全國文學創(chuàng)作水平的比較??v觀1821年到1911年這九十年的廣西文壇,我們可以看到幾個突出的現(xiàn)象:
第一,相對于以前的廣西文學創(chuàng)作,作家作品的數(shù)量有了極大的增長。清末曾長期在廣西為官的張凱嵩在《杉湖十子詩鈔序》中曾說:“余宦粵久,知粵為悉,于粵士夫相知亦夥。嘗嘆粵中近數(shù)十年人文之盛,而詩其尤著也。遘時多事,蹀躞風塵,戎馬之間,鮮能從容談議文事。顧從諸賢往往得其概焉。方乾嘉間,海內(nèi)人文極盛之秋,最后袁、趙以詩鳴,一時風靡。子才初起自桂林,老復來游,時臨川李松甫郎中,僑家于此,門第頗盛。子才來實主之。然松甫為詩,宗陶、韋,又時有桂林朱小岑、高密李少鶴兩君子與松甫師友,風尚頗遒?;浫私灾?、李詩法之高,于子才來初,不甚尚之也。朱、李既往,粵之詩人益多輩出,尤莫盛于道光之初。余來雖已不及其盛,然猶得與朱伯韓侍御、龍翰臣學士游。兩君故時健者松甫之客,零落久矣,然如陳君心薌,老猶健,在官學博。楊君柳塘,年更老于心薌,時亦尚存。而汪劍峰、曾芷潭、彭蘭畹數(shù)君者,又各以其孤杰雄奡之才,兀律自起于粵詩人盛衰絕續(xù)之交。松甫之子小韋能讀父書,為詩乃不相襲,于伯韓、心薌、劍峰、蘭畹,故皆往來倡和。至黃香甫、趙淡仙者,又小韋客之尤者也……夫人才誠不擇地而生,然而山川磅礴之氣實郁泄焉。故與其人才力必有相應而發(fā)見者。桂林、陽朔奇峰羅列,镵天拔地,崷崪萬狀,漓江天下之清,灘瀧數(shù)百,水石相激,雷輥雪歕,以東之?!x諸君詩,嶄然如見此邦山水之奇,使人幾不復憶壯游五岳,吁其勝哉!”這段話非常簡潔地描述了晚清時期以桂林為中心的廣西詩壇的狀況,開列出了一個當時廣西詩壇的基本名單,從中可見當時以桂林為中心的廣西詩歌創(chuàng)作是多么繁榮?!叭宋闹ⅰ?,其實就是指文學創(chuàng)作的情況。一個“盛”字道出了當時詩歌創(chuàng)作的繁盛狀況。張凱嵩提到的如李松甫、朱琦(伯韓)、汪運(劍峰)等,只是當時“粵之詩人益多輩出”中的佼佼者,更多的詩人并沒有列入張凱嵩所說的這些詩人的名單中。詩人的數(shù)量是如此之多,古文的作家也非??捎^。
不過,廣西文學創(chuàng)作的情況長期以來一直是一筆糊涂賬,誰也不清楚廣西的歷史上究竟有多少作家多少作品。直至1983年,廣西民族學院圖書館做了一件功德無量的好事,經(jīng)過艱苦的努力,編成了《廣西歷代文人著述目錄》,這為我們了解廣西歷代文學的創(chuàng)作情況提供了一個比較完備的目錄。通過這個目錄中我們可以作出一個初步的統(tǒng)計,從三國到民國的一千七百余年里,廣西歷史上以詩文集為主的著作共有一千五百零五種,其中清代約一千一百一十七種,約占總數(shù)的百分之七十四。而從三國至明代還包括民國,只有三百八十八種,約占總數(shù)的百分之二十六。從作家來說,共有七百七十六余家,其中清代六百一十九家,占全作家總數(shù)的百分之八十。從這兩個數(shù)字可見清代在廣西文學上的地位。而在清代的所有作家和作品數(shù)量中,根據(jù)大概的估算,晚清九十年約占整個清代作家、作品總數(shù)的百分之七十③。這種情況與朱德垣所說的“吾桂詩學,始于唐而盛于清。唐之中葉,堯賓(曹唐)始有詩集,宋迄明寥寥。至清有詩人四十余,女詩人七,皆有集行世。此外有詩集,藏于家而未刊者不知凡幾”完全一致④??梢?,從作家和作品數(shù)量來說,晚清廣西文學的崛起是一個不爭的事實。
第二,出現(xiàn)了一些影響較大的作家和作家群。如前所述,以前的廣西作家基本是以零星或個體的方式出現(xiàn)在中國文壇上,而到晚清時期,則出現(xiàn)了一些有較大影響的作家群。例如“嶺西五家”、“杉湖十子”、“臨桂詞派”等。這些具有明顯的地域特點的廣西作家群的出現(xiàn),不僅改變了長期以來的廣西作家孤軍奮戰(zhàn)、單打獨斗的局面,更重要的是它昭示了一個新的時代已經(jīng)來臨。這種作家群體的出現(xiàn)本身就說明了廣西文學在這個時期已經(jīng)有了巨大的發(fā)展,顯示出集體的力量。而且從這些作家群本身來看,在當時乃至以后均有較大的影響。例如以龍啟瑞、朱琦、王拯、彭昱堯、呂璜為代表的“嶺西五大家”,他們繼承“桐城派”古文的傳統(tǒng),在當時有很大的影響。龍啟瑞曾說:“方是時,海宇承平既久,粵西僻在嶺嶠,獨文章著作之士未克與中州才俊爭鶩而馳逐,逮子穆與伯韓、少鶴、仲實先后集京師,凡諸公文酒之宴,吾黨數(shù)子者必與。語海內(nèi)能文者,屈指必及之。梅先生嘗曰:‘天下之文章,其萃于嶺西乎!’”⑤ 黃薊在編纂《嶺西五家集》時曾評論道:“有清道光、咸豐之交,桐城之學流衍于廣西,而月滄(呂璜)、伯韓(朱琦)、翰臣(龍啟瑞)、定甫(王拯)、子穆(彭昱堯)諸子詩古文辭并著名當世。曾文公于《歐陽修文集序》述其淵源特詳。長沙王益吾(先謙)、遵義黎莼齋(庶昌)兩先生復相繼以其文選入《續(xù)古文辭類纂》,由是天下莫不知有‘嶺古五大家’矣?!雹?這些評論本身是頗堪玩味的。龍啟瑞指出了長期以來“粵西僻在嶺嶠,獨文章著作之士未克與中州才俊爭鶩而馳逐”的事實,但等到朱琦等人涌現(xiàn)出來后,局面有了極大的改觀,以致梅曾亮不禁也發(fā)出了“天下之文章,其萃于嶺西乎”的感嘆。梅曾亮的感嘆以及黃薊“天下莫不知有‘嶺古五大家’矣”,都有“天下”二字,這就是說,他們的影響已超出了廣西,波及了全國。而龍啟瑞“凡諸公文酒之宴,吾黨數(shù)子者必與。語海內(nèi)能文者,屈指必及之”說明在當時京城主流作家的活動中,已少不了廣西作家的身影,在人們的心目中,廣西作家已進入了當時全國屈指可數(shù)的作家行列中。廣西近代學者陳柱曾經(jīng)說過:“唐宋而后,古文之盛,首推遜清二百余年。而長沙王氏繼桐城姚氏撰《古文辭類纂》,于近代選本最謹嚴,中間作者凡三十有九,江蘇凡十有三家,為最盛;次安徽,凡八家;次湖南、廣西,各凡五家;次江西,凡四家;次山西,凡二家;次福建、浙江,各凡一家,余省蔑焉?!保ā痘浳魇募以娾n序二》)陳柱的這個統(tǒng)計,從數(shù)量上最為直觀地說明了當時廣西作家古文創(chuàng)作在全國的地位,在全國名列第三,與湖南并駕齊驅(qū),這是一個廣西文學史上從來未曾出現(xiàn)過的?!独m(xù)古文辭類纂》是當時比較謹嚴和比較權威的古文選本,“嶺西五家”的作品能比較多地進入這樣的選本中,作家的數(shù)量又名列全國第三,完全說明了當時廣西作家在古文的創(chuàng)作上已步入了全國的先進行列。
如果說“嶺古五家”還只是承桐城余緒,是在“桐城派”影響下的產(chǎn)物,它只能說明廣西部分作家的古文創(chuàng)作達到了當時全國的先進水平的話,那么,“臨桂詞派”的出現(xiàn),則說明廣西的文學完全已經(jīng)走在了全國的前列了。晚清四大詞人,“臨桂詞派”中的王鵬運、況周頤占據(jù)了兩席,這就意味著在晚清的頂尖詞人中,廣西詞人占了一半。這在過去是不可想象的。不僅如此,王鵬運是還是“臨桂詞派”的創(chuàng)始人,開詞的一代風氣。葉恭綽在《廣篋中詞》說:“幼遐(王鵬運,遐或作霞)先生于詞學獨探本原,兼窮蘊奧,轉(zhuǎn)移風會,領袖時流,吾常戲稱為桂派先河,非過論也。彊村翁(朱祖謀)學詞,實受先生引導。文道希丈(廷式)之詞,受先生攻錯處,亦正不少。清季能為東坡、片玉、碧山之詞者,吾于先生無間焉?!边@段話一方面高度評價了王鵬運的創(chuàng)作成就,另一方面則指出了他的巨大影響。王鵬運于詞的創(chuàng)作匠心獨運,成為桂派先河,同時更引人注目的是他對當時著名詞人朱祖謀、文廷式的影響。作為文人,純粹依靠文學創(chuàng)作本身的成就而領袖全國,在廣西作家中,王鵬運可以說是第一人??梢?,這時的廣西作家已經(jīng)占到了文學的制高點上了。“臨桂詞派”的另一位廣西詞人況周頤,不僅在當時四大頂尖詞人占有一席之地,同時,更是以其《蕙風詞話》從理論上影響著當時詞的創(chuàng)作。朱祖謀更稱之為“千年來之絕書”。
除了文與詞這兩種文體之外,作為最主要的文學體裁詩歌,廣西的詩人在當時也至少達到了全國的先進水平。這可以從當時或以后的一些評論中看出。例如楊傳第說:“近時都下之以詩名者,傳第嘗憑臆得數(shù)人焉,竊擬匯刻一編以見風雅之教之未潛,既而思篇什充斥,而吾乃謂止有此數(shù)人之詩,非世所信。又居幽處下,易以滋多口之未謗,于是中輟。所謂數(shù)人者,桂林朱伯韓先生其一也?!雹?將朱琦列為“近時都下以詩名者”的為數(shù)不多的幾位重要詩人之一。錢仲聯(lián)先生在《道咸詩壇點將錄》仿《水滸傳》一百零八將的舊例,列舉了道光、咸豐時期的一百零八位有代表性的詩人,其中就有比附為“天牢星病關索楊雄”的朱琦、比附為“天慧星拼命三朗石秀”的王拯、比附為“地暴星喪門神鮑旭”的鄭獻甫、比附為“西山酒店地刑星菜園子張清”的龍啟瑞、比附為“地壯星母夜叉孫二娘”的沈溎五位廣西人⑧。在全國主要詩人的行列中,同時出現(xiàn)如此多的高水平的廣西詩人,這在廣西的文學史上是從來沒有過的現(xiàn)象,僅從數(shù)量上看,這就是一個令人驕傲的數(shù)字,說明廣西詩歌創(chuàng)作的整體水平已進入了當時全國的先進行列了。
以上三個作家群分屬于詩、詞、文三種不同的文體,這就說明,廣西文學在近代的崛起,不僅僅局限于某一種文體,而是全面開花,集體崛起。
第三,我們還可以從當代人所著的文學史著作看出廣西文學在晚清的崛起。在郭延禮先生著、教育部研究生工作辦公室推薦的研究生教學用書《中國近代文學發(fā)展史》中,我們看到,關于廣西作家的專節(jié)就有第一卷的第一章“粵閩桂三詩人:張維屏、張際亮和朱琦”,將朱琦與張時著名的詩人張維屏、張際亮并列為粵閩桂的代表性的詩人。第七章“太平天國的文學活動”專論以廣西人為主的太平天國作家。第十章“壯蒙回族四詩人”中,有專節(jié)論廣西象州的著名詩人鄭獻甫,并稱贊鄭獻甫為“壯族文學史上的一顆巨星”。第二卷第二十三節(jié)是“壯族詩人黃煥中及其他”,對黃煥中及韋豐華、謝蘭等給予了較高的評價。第二十九章“近代四大詞人及常州派詞論的發(fā)展”對王鵬運和況周頤進行了專節(jié)論述,對王鵬運冠之以“近代四大詞人之冠”的標題。第三卷第三十六章第一節(jié)“壯族詩人農(nóng)實達和曾鴻燊”對農(nóng)實達等進行了專題論述,也給予了較高的評價。從本書的章節(jié)安排及有關內(nèi)容來看,廣西文學在中國近代文學史上的地位是比較高的。張炯等先生主編的《中華文學通史》是一部從描述中華民族數(shù)千年的文學發(fā)展的通史著作,其中的第五卷就是關于近代文學的。由于是從更宏觀的角度來描述中國文學的發(fā)展,因而我們也就能更清楚地看清廣西文學在當時全國的位置。在這一卷中,我們可以看到有許多廣西作家得到了專章專節(jié)論述,如第四章“鴉片戰(zhàn)爭時期愛國詩潮”的第三節(jié)“林則徐、張維屏、朱琦”,將朱琦與林則徐、張維屏并列,鼎足而三。第十六章“清末傳統(tǒng)詩文流派及其衰微”的第三節(jié)“四大詞人與詞學中興”。在這兩節(jié)中,朱琦和王鵬運、況周頤都得了較高的評價。而第二十六章“南方少數(shù)民族文學”的第三節(jié)“十九世紀文人文學的發(fā)展”中,除了專門論述鄭獻甫之外,還提到了“在本地區(qū)或本民族有較大影響的南方少數(shù)民族文人,如壯族的韋豐華、黎申產(chǎn)、凌應梧、謝蘭、黃煥中、蒙泉鏡、韋陟云、韋麟閣、趙榮正、農(nóng)實達、曾鴻燊等”?!吨袊膶W發(fā)展史》和《中華文學通史》應當說是比較有代表性的文學史著作,在這兩部著作中,從論述的內(nèi)容、評價的高度和在兩書中所占的論述篇幅來看,除了比不上傳統(tǒng)的文學大省市浙江、江蘇、安徽、廣東、北京等少數(shù)地區(qū)外,可以毫無愧色地說,廣西文學在當時絕對處于全國的先進水平,在全國有著十分重要的地位。
由上可見,無論是從廣西文學自身的發(fā)展還是與當時全國文學創(chuàng)作的全面比較,從1821年到1911年的廣西文學確實是一次真正的崛起。這可以說是廣西文學第一次集體性地沖到了全國文學創(chuàng)作的最前沿,因而具有破天荒的意義。
二
廣西文學的崛起,從文體來說,詞沖在最前,王鵬運和況周頤處于全國領先的地位,影響最大;詩次之,朱琦、鄭獻甫、王拯、龍啟瑞等一部分詩人沖到了前沿,其他的詩人大致處于全國中等的水平;文又次之,王拯、呂璜、龍啟瑞、朱琦等進入了當時著名古文家的行列,其他的基本上也達到了中等水平,但因為是延續(xù)“桐城派”的余緒,未能開辟新天地,因而影響也相對較小。
廣西文學的崛起,從根本上改變了廣西的文學創(chuàng)作長期以來大大落后于全國水平的狀況,在廣西文學發(fā)展史上寫下了光輝的一頁,它用具體的事實說明,在經(jīng)濟和社會發(fā)展相對落后的地區(qū),文學創(chuàng)作同樣也可以取得輝煌的成就。但是,如果我們認真細致地考察晚清九十年廣西文學的崛起,就會發(fā)現(xiàn)這種崛起有著非常突出的不平衡性特點,這也可以說是近代廣西文學發(fā)展的一個最重要的特點。
這種不平衡性表現(xiàn)在三個方面:一是地區(qū)的不平衡性,二是時間的不平衡,三是文體的不平衡性。
地區(qū)的不平衡,表現(xiàn)在這九十年的文學創(chuàng)作中,主要的作家集中在以桂林為中心的桂北地區(qū),而桂中、桂南和桂西著名的作家則較少。這個問題可以從出生地和活動地兩個方面來考察。以詞人而言,“臨桂詞派”中的王鵬運、況周頤都是桂林(臨桂)人。詩人中知名度較高的也主要出生在桂林,如朱琦、龍啟瑞等,鄭獻甫也主要活動在桂林。而古文創(chuàng)作中的所謂“嶺西五大家”中的龍啟瑞、朱琦、王拯、彭昱堯、呂璜,除彭昱堯外,其他的都是桂林或桂北人。由于桂林是當時廣西的首府,是廣西的政治、文化和經(jīng)濟中心,廣西的文人除了在北京活動之外,桂林就是最重要的活動中心了。廣西的文人云集于此,使桂林的文學創(chuàng)作高于廣西的其他地區(qū)是可以理解的。因此,從地理的分布來說,這九十年中,廣西文學創(chuàng)作大致呈現(xiàn)出北高南低的特點,無論是從作家的人數(shù)還是創(chuàng)作的水平來看,桂北的文學創(chuàng)作實力要遠遠高于桂中、桂南和桂西。
時間的不平衡性,表現(xiàn)在從道光初到宣統(tǒng)末的五朝中,各個時期廣西的文學創(chuàng)作水平或成就是不平衡的,大致呈現(xiàn)出馬鞍形的特點,即道光時期(1821—1850)和光緒中后期、宣統(tǒng)(1885—1911)兩個時期成就較高,咸豐、同治(1851—1874)相對較低。以詩而言,如前所引張凱嵩所言“粵之詩人益多輩出,尤莫盛于道光之初,余來雖已不及其盛,然猶得與朱伯韓侍御、龍翰臣學士游”。這就明確指出廣西(至少桂林)詩歌創(chuàng)作的最鼎的時期是在道光初。張凱嵩到廣西為官時,盡管還有朱琦、龍啟瑞等詩人,但他已發(fā)現(xiàn)當時的詩歌創(chuàng)作已大不如前。這一時期主要的廣西詩人主要生活或創(chuàng)作在道光時期,例如朱琦(1803—1861)、龍啟瑞(1814—1858)、鄭獻甫(1801—1872),其黃金的創(chuàng)作時間是在這一時間內(nèi)。古文創(chuàng)作方面的幾位主要作家,如朱琦、龍啟瑞、王拯(1815—1872)、呂璜(1778—1838)也主要活動和創(chuàng)作在道光時期。至于詞的創(chuàng)作,最具有代表性的兩位人物王鵬運(1849—1904)、況周頤(1859—1926)則主要活動和創(chuàng)作在清末的光緒中后期和宣統(tǒng)時期。在道光時期詩文極一時之盛之后,后面雖然還有一些詩人和古文家,但名氣遠不如道光時期的作家。而在這個青黃不接的時候,王鵬運和況周頤的出現(xiàn),接過了道光時期作家手中的接力棒,而且將廣西文學的創(chuàng)作推向了一個新的高峰。廣西文學的成就之所以在咸豐、同治時期相對較低,其直接的原因是因為在這一時期發(fā)生了震驚天下的太平天國起義。就像朱琦所感嘆的那樣:“自余歸里,連歲寇亂,出入兵間,不暇伏案,但憶梅先生語,太息而已?!雹?這感嘆的是作家因戰(zhàn)亂而“出入兵間,不暇伏案”的情況。蔣琦齡更感嘆:“我里昔仁里,淳樸一山川。耆舊比喪盡,亂后風俗遷。為農(nóng)恥耕鑿,比戶絕誦弦。”⑩ 太平天國不僅影響了作家的創(chuàng)作,而且也改變了當時社會好文的風氣,廣西文學因戰(zhàn)亂的影響而走向低谷是不爭的事實。
文體的不平衡性指的是在這一時期,各種文體發(fā)展的不均衡。這一時期廣西文學的發(fā)展主要集中在傳統(tǒng)的詩、詞、文這三種體裁上,而小說、戲曲等文學形式的成就則幾乎微不足道。從上面的描述我們可以看到,不管是“杉湖十子”、“嶺西五大家”、“臨桂詞派”還是其他的著名作家如鄭獻甫、黃煥中等,他們所從事或用力之處,全都集中于傳統(tǒng)的詩、詞、文上,其他的雖然也有如唐景崧的新桂劇創(chuàng)作,但都不能太成氣候。至于小說這種在清代最具活力的文學形式,在這一時期的廣西文壇上可以說難覓名家名作的身影。須知這段時期內(nèi),小說創(chuàng)作在全國的其他地區(qū)是如火如荼,既有廣受歡迎的俠義、狹邪小說,又有風靡一時的譴責小說。然而,這一切似乎都與廣西作家無關,廣西的作家似乎對此也很少產(chǎn)生興趣。這就意味著,廣西文學在晚清的崛起,主要還是在傳統(tǒng)詩、詞、文上的崛起,而在小說、戲曲等文學形式上不僅沒有崛起,而且還處于嚴重的落后狀態(tài)中。
廣西文學崛起的諸多不平衡性,既有偶然的因素,又有必然的原因。如果說造成時間的不平衡性具有一定的偶然性的話,那么,地域和文體的不平衡性則完全是由廣西自身的種種原因造成的。地域的不平衡性主要與廣西各地經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展的不平衡性有關。長期以來,廣西的政治、經(jīng)濟和文化的中心是在桂林,以桂林為中心的周邊地區(qū)是整個廣西經(jīng)濟和文化最發(fā)達的地區(qū),桂中南、桂西無論是經(jīng)濟還是文化,都遠遠落后于以桂林為中心的周邊地區(qū),這種情況在晚清也不例外。有清一代,廣西文科進士共五百八十七名(含恩賜),其中桂林府二百九十八名、柳州府二十七名、慶遠府五名、梧州府五十二名、太平府七名、南寧府三十八名、潯州府四十二名、平樂府三十八名、郁林直隸州六十二名、鎮(zhèn)安府四名、思恩府七名、泗城府三名、廉州府四名[11]。從這個統(tǒng)計數(shù)字可以看出,桂林府的進士人數(shù)占了清代整個廣西進士人數(shù)的一半,可見以桂林為中心的周邊地區(qū)在當時整個廣西的領先地位。因為決定進士的多少不僅是教育水平,還有經(jīng)濟和文化的支撐作用。所以,從這個數(shù)字我們看到的不僅僅是桂林及其周邊地區(qū)在教育上的領先地位,更要看到它也反映了桂林及其周邊地區(qū)在經(jīng)濟和文化等方面在廣西的領先地位。這種領先地位,就很大程度上決定了它在文學創(chuàng)作上的領先,于是也就造成了晚清時期廣西文學崛起時的地域不平衡性。
那么,為什么晚清時期的廣西作家基本上是在傳統(tǒng)的詩、詞、文上用力,而對戲曲特別是小說創(chuàng)作卻很少費心,以致造成廣西崛起時的文體不平衡性呢?這與當時整個社會環(huán)境和作家隊伍的構成有關。廣西雖然臨海,但長期以來都以種養(yǎng)為主,商業(yè)發(fā)展遠遠落后于其他地區(qū),更沒有形成有較大規(guī)模的商業(yè)城市。加上山高水險,風氣閉塞,外界的新生事物難以產(chǎn)生較大影響。沒有較大規(guī)模的商業(yè)和商業(yè)化的城市,再加上開放意識不強,這樣就不可能存在需要戲曲、小說的大量消費群體,因而就不能刺激產(chǎn)生優(yōu)秀的小說家、戲曲家。再加上歷史上廣西本來就缺乏大規(guī)模小說、戲曲創(chuàng)作的傳統(tǒng),這樣就更不可能產(chǎn)生大量優(yōu)秀的小說家和戲曲家了。通過分析和觀察,我們不難發(fā)現(xiàn),在晚清時期,廣西作家的主體幾乎都是傳統(tǒng)的文人,他們從小所受的教育就是詩、詞、文這些傳統(tǒng)文體,所從事的主要職業(yè)也主要是為官,思想難免保守。在他們看來,小說和戲曲創(chuàng)作,都可能是不務正業(yè)之舉。所以就形成了晚清廣西文學重詩、詞、文而輕小說、戲曲的局面。
三
作為一個長期以來經(jīng)濟、文化、文學和社會發(fā)展都遠遠落后于全國的偏遠地區(qū),廣西文學為什么會在清代的最后階段崛起呢?
當然,我們可以說,這是廣西長期以來,社會、經(jīng)濟、文化、教育等方面不斷發(fā)展的結果。因為廣西以來是“瘴鄉(xiāng)”、“南蠻之地”,長期都是官員的貶謫流放之地,中國歷史的許多名人都曾貶謫流放到這里,如柳宗元、黃庭堅、秦觀等。這些人的到來,為廣西帶來了先進的文化,也帶來文學,逐漸提高了廣西的文化和文學水平。從南宋以后,貶謫流放而來的官員不斷減少,任職的官員在不斷增加。這些掌握實權的官員更是大力發(fā)展廣西的經(jīng)濟、文化、教育。宋、元、明和清代初期,隨著北方大量移民進入廣西,更是整體性提高了廣西的人口素質(zhì)和文化水平。正如有的學者指出的那樣:“元明清時外地移民進人廣西,與當?shù)厝嗣窠煌芮?,使其人口素質(zhì)明顯提高,為社會的整體發(fā)展提供了有利條件,對加強廣西地區(qū)與中原的聯(lián)系,開發(fā)邊疆、建設邊疆、保衛(wèi)邊疆和促進各民族的融合發(fā)展,起到了積極的作用。此時期數(shù)百年間,廣西經(jīng)濟文化發(fā)展與內(nèi)地差距不斷縮小,此為重要原因之一。”[12]晚清時期的許多廣西作家很多就是外來的移民。張凱嵩在談到“杉湖十子”中的作家時說:“即此數(shù)子(指‘杉湖十子’),亦不盡為粵人,然皆生長或老死于其間。如小韋(李宗瀛)、淡仙(趙德湘),僑家實粵產(chǎn)也?!保ā渡己釉娾n序》)可以說,到明代和清代初期,廣西部分地區(qū)的文化、教育水平已基本達到了當時全國的中等水平。
到清代中期,廣西的文化教育事業(yè)更是有了突飛猛進的發(fā)展,這突出地表現(xiàn)在科舉上。自開科取士以來,廣西文科中進士的情況如下:唐代十二人,宋代二百七十九人,明代二百三十九,清代,前所述,是五百八十七名[13]??梢?,廣西中進士的人數(shù)在不斷增多,說明廣西的經(jīng)濟、教育和文化在不斷發(fā)展,尤其是到了清代更是達到了一個高峰。晚清時期,廣西的科舉可以是高峰上的高峰。這不僅表現(xiàn)在一般中進士的人數(shù)有了大量增加,而且狀元、榜眼、探花這些名列前茅的科舉人才已經(jīng)在全國居于領先地位了。以狀元為例,廣西歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了九位狀元,其中三位集中在晚清時期,他們是道光二十年(1841)年的龍啟瑞、光緒十五年(1889)的張建勛、光緒十八年(1892)的劉福姚。而在此之前的桂林人陳繼昌,更是在嘉慶二十五年(1820)創(chuàng)造了連中三元的神話。這四位狀元都是桂林人,以致桂林有“狀元城”、“鳳凰城”之稱。這一現(xiàn)象說明,廣西,特別以桂林為中心的周邊地區(qū),在晚清時期的教育、文化的發(fā)展已經(jīng)達到了很高的水平了。在這些耀眼的狀元之后,必然有大量的書院為基礎,必然有一支龐大的應舉隊伍,也必然有一支高素質(zhì)的文學創(chuàng)作隊伍。這些在科舉上取得優(yōu)良成績的廣西人,像歷史上其他的進士、狀元一樣,順理成章地進入到官僚的行列中,一般情況下,是能獲得比較優(yōu)裕的待遇的。當有了較好的物質(zhì)條件之后,在為官之余,他們紛紛進入作家的隊伍中。由于他們從小接受了較好的傳統(tǒng)教育,具有良好的文學素質(zhì),這就必然表現(xiàn)到文學創(chuàng)作上,于是就大大提升了文學創(chuàng)作的水平。我們可以看到,晚清廣西許多的知名作家都是科舉上的成功人士,如龍啟瑞、朱琦、鄭獻甫、王拯、呂璜等。所以,廣西文學在晚清的崛起,在很大程度上是整個廣西,尤其是以桂林為中心的周邊地區(qū)文化和教育整體崛起的結果。
由于有一大批因科舉而入京或進入高層官僚的廣西人在北京為官,這就一方面為他們接觸當時全國第一流的作家提供了大量機會,另一方面,這些人在北京常常聚會,進行文學創(chuàng)作活動,聲氣相求,互相切磋,又大大提高了創(chuàng)作的水平。上文所引曾國藩在《歐陽修文集序》中所說的“什倫與永福呂璜月滄交友,月滄之鄉(xiāng)人有臨桂朱琦伯韓、龍啟瑞翰臣、馬平王錫振定甫,皆步趨吳氏、呂氏,而益求廣其術于梅伯言。由是桐城宗派,流衍于廣西矣”,再清楚不過地說明了廣西文學的一些代表人物朱琦、龍啟瑞、王拯等,正是在梅曾亮等當時的一流作家的影響下才不斷成熟的。龍啟瑞曾說:“往余同里交游能詩者,有商麓原書濬、曾芷堂克敬、龔茂田一貞、關梅生修四人,皆才而早世。平南彭子穆昱堯差后出,余時已舉鄉(xiāng)試,至京師,子穆亦以舉人試禮部。子穆曩從學,使國子監(jiān)司業(yè)池公受業(yè),學益開敏宏達。又從受古文法于鄉(xiāng)先生呂月滄璜。至京介王少鶴錫振得交梅先生伯言(曾亮)。梅先生古文為當代宗匠,子穆與少鶴暨朱伯韓琦、唐仲實啟華及不肖,每有所作,輒相就正,得先生一言以為定。而蘇虛谷汝謙,故茂田客密友,在京閉門卻掃,與君談詩,學尤精邃。諸君自司業(yè)池公、梅先生外,皆吾粵人也。方是時,海宇承平既久,粵西僻在嶺嶠,獨文章著作之士未克與中州才俊爭鶩而馳逐,逮子穆與伯韓、少鶴、仲實先后集京師,凡諸公文酒之宴,吾黨數(shù)子者必與。語海內(nèi)能文者,屈指必及之。梅先生嘗曰:‘天下之文章,其萃于嶺西乎!’”[14]龍啟瑞的這段話非常詳細地記載了長期以來“文章著作之士未克與中州才俊爭鶩而馳逐”之后,隨著大批作家的涌現(xiàn),當時廣西文學創(chuàng)作出現(xiàn)了前所未有的盛況,同時也指出了廣西作家之所以能“與中州才俊爭鶩而馳逐”,并且讓梅曾亮發(fā)出“天下之文章,其萃于嶺西乎”的感嘆,很重要的原因就是廣西的作家充分利用在京的機會,轉(zhuǎn)益多師,互相切磋,造成了廣西文學的崛起。
四
廣西文學在晚清的崛起具有重要的意義,它不僅豐富了整個中國古代文學的內(nèi)容,為中華民族文學的繁榮和發(fā)展作出了貢獻,而且其本身就提供了若干值得深入思考的問題。
由于歷史的原因,中華民族的文學版圖歷來都是不完善的。先是中間高,四周低,后來是東部高,西部低。廣西文學在晚清的崛起,改變了長期以來處于低洼狀態(tài)的廣西文學的創(chuàng)作局面,完善了整個中華民族的文學版圖,使中華民族文學的發(fā)展更為均衡和全面。
廣西是全國少數(shù)民族人口最多的地區(qū),伴隨著廣西文學在晚清的崛起,一大批用漢文寫作的少數(shù)民族作家登上了文壇,特別是壯族的作家,不僅出現(xiàn)了韋豐華、黎申產(chǎn)、凌應梧、謝蘭、黃煥中、蒙泉鏡、韋陟云、韋麟閣、趙榮正、農(nóng)實達、曾鴻燊等人,而且還出現(xiàn)了鄭獻甫這樣的“壯族文學史上的一顆巨星”式的詩人。他們的出現(xiàn),不再是單槍匹馬式的孤膽英雄,而是人多勢眾,群星璀璨的集體涌現(xiàn)。之所以出現(xiàn)這種情況,是與廣西文學在晚清的整體崛起的背景分不開的。廣西文學的整體崛起,既為廣西少數(shù)民族文學的發(fā)展提供了充分的營養(yǎng),也為它們的發(fā)展提供了良好的生長環(huán)境和氛圍,在很大程度上帶動了廣西的少數(shù)民族作家創(chuàng)作。因此,從民族文學的發(fā)展來說,廣西文學在晚清的崛起是具有十分重要的意義的。
如前所述,廣西文學在晚清的崛起是廣西文化發(fā)展的結果,反過來,我們同樣也可以從廣西文學的崛起,看到廣西文化發(fā)展的水平。而正是有了這樣的文化與文學發(fā)展的基礎,才有了后來影響全國的軍事上的新舊“桂系”??梢哉f,廣西文學與文化在晚清的崛起,正是后來軍事上的新舊“桂系”崛起的先導。
毫無疑問,晚清廣西文學的崛起是全國其他地區(qū)文學哺育的結果,但是,我們又可以看到,廣西文學發(fā)展到一定程度的時候,又反哺其他地區(qū)的文學,這在“臨桂詞派”中的王鵬運、況周頤身上表現(xiàn)得特別明顯。正是因為有著這種共生共長的生長環(huán)境,才促使中華民族文學生生不息,不斷發(fā)展。
【注釋】
① 王拯:《十月廿五日廣州登舟從弟芝庭寧氏兩甥(之曜、之昕)袁氏侄(樹菽)送至花埭舟中》九首之七,《龍壁山房詩集》卷十四。
② 李宗瀛:《讀九芝堂集》,《杉湖十子詩鈔》卷十七。
③ 由于作者的生卒年及作品的作年無法完全確定,因此只能作大致的估計。
④《癡仙詠草序》,民國排印本《癡仙詠草》附。
⑤ 龍啟瑞:《彭子穆遺稿序》,《經(jīng)德堂文集》卷四。
⑥《嶺西五大家詩文集跋》,《嶺西五家詩集》卷首附。
⑦《怡志堂詩集序》,黃薊輯《嶺西五大家詩文集》(民國十三年桂林典雅書局排印本)附。
⑧《蘇州大學學報》1989年第4期。
⑨《自記所藏〈古文辭類纂〉舊本》,《怡志堂文集》卷六。
⑩《避亂》其一,蔣世玢等點?!犊涨嗨听S詩文集》卷六,《全州歷史文化從書》本,廣西人民出版社2001年版。
[11]梁精華:《廣西科舉史史話》,106頁,廣西人民出版社1993年版。
[12]古永繼:《元明清時期廣西地區(qū)的外來移民》,《廣西民族研究》2003年第2期。
[13]梁精華:《廣西科舉史話》。
[14]《彭子穆遺稿序》,《經(jīng)德堂文集》卷四。
(王德明,廣西師范大學中文系教授)