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        “牡丹狀元”黎美周的繪畫與畫像

        2007-01-01 00:00:00朱萬章
        收藏·拍賣 2007年1期

        黎美周(1602—1646年)名遂球,番禺板橋人。他的一生充滿著傳奇色彩,是明清之際有名的節(jié)烈文人、嶺南地區(qū)有名的書畫家。他有著不凡的人生經(jīng)歷:明天啟六年(1626年)縣試冠其曹,后舉于鄉(xiāng),數(shù)上公車,與當(dāng)時文壇名流如吳偉業(yè)、張溥、金聲、陳際泰等交厚。據(jù)說當(dāng)時粵東鬧饑荒,黎美周籌畫振法,使很多人得以存活,一時傳為美談。甲申(1644年)事起,清軍南下,他聞變痛哭,誓死謀劃勤王。他先是詔舉經(jīng)濟(jì)名儒,再拜參軍,后來授兵部職方司主事。南明在福建的小朝廷建立后,他遂與陳子壯、其弟黎遂琪、外甥劉師雄等奉派增援江西贛州城,堅守數(shù)月,城破與清軍展開巷戰(zhàn),最終寡不敵眾,以身殉國,年僅四十五歲。黎美周卒后,被追贈太仆寺卿,加贈兵部尚書,謚忠愍,并在江西贛州建祠紀(jì)念。

        黎美周首先是一個文人。他曾參與廣東的南園詩社,拜陳子壯為師,并在廣州的芳草東街筑蓮須閣、晴眉閣,讀書臨帖、作畫彈琴,過著優(yōu)游愜意的生活。而在揚(yáng)州賦黃牡丹詩更是讓他詩名大噪。據(jù)文獻(xiàn)記載,崇禎十三年(1640年),黎美周北上取道揚(yáng)州,應(yīng)江都名人鄭元勛(字超宗)之約雅集影園(董其昌以園在柳影、山影、水影之間,因而題名“影園”),與詞人即席分賦《黃牡丹》七律十章。在眾多文人中,黎美周被錢謙益選為第一,鄭超宗更以黃金二觥鐫“黃牡丹狀元”匾贈送給他,并選女樂歌手吹迎于紅橋,一時傳為盛事。黎美周返粵后,香山何吾騶手書致賀,當(dāng)時南海鄺露亦賦《赤鸚鵡》七律十二章為之祝賀,其句有“舞美玉環(huán)低繹袖,歌憐樊素囀朱櫻”、“飛瓊閬苑乘朱霧,小玉璇宮化紫煙”,一時亦傳為佳誦。所以當(dāng)時有“黎牡丹”、“鄺鸚鵡”之稱。事隔八十余年后,即雍正六年(1728年),揚(yáng)州畫派主要代表畫家汪士慎欣然命筆,以黎美周《黃牡丹》詩意作設(shè)色《牡丹圖》,并錄黎氏《黃牡丹詩》十首于其上,以紀(jì)念這位杰出的詩人。如今,該畫現(xiàn)藏于廣東省博物館。以名詩而配佳畫,實(shí)乃藝苑盛事,足以傳頌千古。

        黎美周一生著述較多,計有《蓮須閣集》、《蓮須閣文鈔》、《周易乂物當(dāng)名》、《詩風(fēng)史刺》等,凡百余卷,其中《蓮須閣集》中之詩,在嶺南文學(xué)史上有著重要的地位。清人陳田在編撰《明詩紀(jì)事》時,認(rèn)為廣東的詩歌自“南園五子”(孫蕡、王佐、趙介、李德、黃哲)以來,黎民表、歐大任、區(qū)海目、梁公實(shí)、黃才白等皆講“風(fēng)格”,未及靡曼。到黎美周,則醉心六朝、初唐,乃為清艷之詞,歌行短曲,風(fēng)致嫣然,然時有壯健之篇。對他的詩歌評價極高。在清人溫如遂編撰的《粵東詩海》、梁善長的《廣東詩粹》、近人黃文寬的《南明廣東詩說》、屈向邦的《廣東詩話》和今人陳永正主編的《嶺南文學(xué)史》、嚴(yán)明的《清代廣東詩歌研究》等論著中都有很大篇幅討論他的詩歌。

        黎美周于詩文之外,兼擅繪畫,文獻(xiàn)記載其“工畫山水、林木,蒼老明秀”。他的作品傳世不多,筆者早前曾見香港何氏至樂樓藏其《山水》卷、廣州藝術(shù)博物院藏《仿文征明瓜州相別圖》和《送區(qū)啟圖北上山水》冊頁等。并在由文物出片社梓行拙著《粵畫訪古》中曾有論述。最近則見到香港中文大學(xué)文物館藏其山水冊頁多幀,從畫作中不難看出其繪畫風(fēng)格。

        和黎美周差不多同時的很多廣東山水畫家一樣(如張譽(yù)、梁孜、黎民表、黎民懷、歐大章、深度等),他的山水畫風(fēng)受到“吳門畫派”的風(fēng)格影響較大,其中猶以沈周、文征明兩家為甚。他們這一批畫家,很多到過吳門畫派活動的江蘇地區(qū),有的直接和吳門地區(qū)的書畫家有過交游(如黎民表與文征明、梁孜和王世貞等等),他們有機(jī)會看到沈、文的原作;另一方面,明末以來,廣東的書畫收藏崛起,也使吳門地區(qū)之書畫流入嶺南,對這一時期的書畫創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響(這一點(diǎn),筆者擬另文詳述)。所以,在這種情況下,黎美周的繪畫受到沈、文的影響也是大勢所趨了。

        在他的山水畫作中,《仿文征明瓜州相別圖》作于崇禎十一年(1638年),是應(yīng)黎民表后人之請所作。原圖為文征明所畫與黎民表瓜州惜別的情形,黎美周據(jù)此摹仿。雖曰摹仿,實(shí)則并非機(jī)械重復(fù),而已融入己意。從畫圖看,已完全脫離文氏桎梏,其筆法及意境已非文氏一路?!端蛥^(qū)啟圖北上山水》冊頁共二開,絹本設(shè)色,每開縱33厘米、橫25厘米,其中一開題識曰“辛巳九月既望送區(qū)啟圖先生北上,年社弟黎遂球”,鈐白文小長方印“美周”。啟圖,即區(qū)懷瑞,廣東高明人;“辛巳”即崇禎十四年(1641年)。畫面蕭疏簡遠(yuǎn),簡中寓繁,古木道勁,山石嶙岣,峰巒渾厚,淺水遙岑,輕舟蕩漾,而又見隱約村舍,給人以澹泊明志、寧靜致遠(yuǎn)之感。有論者曾指出其山水畫“運(yùn)筆、用墨甚至山形樹影,均是沈周筆意”,“全圖懷抱開闊,意境雄強(qiáng)超邁,洵為大家風(fēng)范”,同時又謂“山水法倪云林、黃子久,功力甚深”。觀此圖,則可發(fā)現(xiàn),黎氏融和了沈周、倪云林、黃公望等諸家筆意,并在此基礎(chǔ)上,體現(xiàn)出一種詩人的意境,讓人感受到畫面中的盎然詩意。至于香港中文大學(xué)文物館所藏之山水冊頁多幀,其風(fēng)格大致與此相類,筆墨略顯厚重,是其風(fēng)格的一貫延續(xù)。另有一頁模仿米芾筆法,得米氏云煙山水之遺意,據(jù)此亦可看出其不同的筆墨技巧。

        黎美周的山水畫在清代便已得到不少文人的贊譽(yù),著名學(xué)者、書法家,廣東番禺籍的陳澧在《題黎忠愍公畫山水》詩中寫道:“省識蓮須下筆親,卻從慘淡見精神。怪他黃牡丹詩卷,持比此圖似未真(原注:前年有似忠愍黃牡丹畫卷索題者,恐非真跡,此幅較可信耳)。”據(jù)此可見其詩與畫受人推崇的情況;另一著名學(xué)者陳璞(1820—1887)也有《題蓮須閣山水小幅》詩云:“晴眉閣上曉嵐生,尚有云峰到眼明。欲向河山扶半壁,層層筆底自崢嶸。”此詩則從其山水畫與黎氏之身世、晚明之政治情境中對黎美周的畫境給予中肯評價。近人張虹在題跋香港中文大學(xué)文物館藏黎氏山水冊頁時寫道:“憑吊騷魂畫里看,胡塵碧血染征鞍。牡丹詩好魁多士,終古南明半壁殘”,此題更加說明詩以人傳、畫以人傳的黎氏山水與其“節(jié)烈文人”的關(guān)系。

        從傳世之作看,黎美周所擅長之畫科大多為山水,但從文獻(xiàn)記載中偶爾也能發(fā)現(xiàn)他擅長蟲魚及花鳥。李啟隆的《留庵隨筆》記載曾有人在番禺板橋黎氏齋頭見其畫墨筆的魚、蝦、螺、雞四小幅,畫面圓勁沉著,雞尤肅穆,非尋常畫家所能,而款署名字,小楷筆致與“百花?!北?乃黎美周為明末嶺南名妓張喬所題碑額),絹本,鈐“美周”朱文小印,真跡可寶;此外,筆者曾見陸心源在《穰梨館過眼錄》中著錄有黎氏所畫《富貴圖卷》,該畫卷作于“崇禎癸未”,即公元1643年,由文人錢陳群題“春風(fēng)生意圖”簽,程邃題跋稱其“所制富貴花,俱多天香國色,摹寫最精”。據(jù)此可知其畫當(dāng)為牡丹,且為摹寫前人之筆。該卷曾經(jīng)清人龔芝麓(鼎孳)、陸心源等名家遞藏,流傳有序,可惜筆者未見其傳世。

        黎美周尚有書跡傳世,廣州藝術(shù)博物院所藏《南園諸子送黎美周北上詩卷》附有黎美周與安仲書札三通,香港中文大學(xué)文物館藏有《刪梅詩翰》,皆行書。他的書法上溯鐘繇、王羲之,筆力矯健,多橫勢,自成一格,是典型的文人書風(fēng),頗饒書卷氣。

        關(guān)于黎美周的畫像,就筆者所知,最早為其造像者為黎氏同時代人函乂所制。按,函乂字檗庵,一字安老,別署九疑七十二行者,俗姓鄺,名日晉,字無傲,廣東南海人。原為明朝總兵,順治三年(1646年)廣州被清軍攻破后,張家玉起兵東莞,他率部為之響應(yīng),隸屬張家玉部,戰(zhàn)數(shù)有功,晉升都督同知。后來事敗,不復(fù)仕,遂禮空隱和尚道獨(dú),削發(fā)為僧,并舍其自家磊園,辟為禪林,招天然和尚為主社。合肥龔鼎孳(1615-1673年)至粵,還專門到佛山造訪他,并贈之以詩。晚年他逾五嶺以北游,為九疑尊宿,著有《楚游稿》、 《磊園集》等,可惜均未見行世??滴跄觊g黎美周之子黎延祖(字方回)輯刻其父遺文為《蓮須閣集》,卷首所刊木刻黎美周肖像,即為函乂所繪,這也許是現(xiàn)在所能見到函乂唯一的繪畫作品了。該像有函乂小篆題畫贊曰:“胸羅奇書,質(zhì)稟正氣。昂陟云霄,砥流洙泗。辯驚四筵,筆馭六轡。飄飄須眉,炯炯神智。生知所歸,死乘國史。誦詩思人,瞻像懷志。日月同光,千秋永記?!辈⒏接浽唬骸拔崤c先生,自少而壯,步趨相隨。生死之別,幾四十載。嗣君方回刻先生遺集,繪像于冊端,屬予摹仿,以予知先生有素,能盡神智。時風(fēng)雨幽燈,恍惚相對,池荷滴歷,若相告語。象成因識?!蹦┦稹熬乓善呤姓唛掴謥V”,鈐“函乂”二字橢圓小印。此像乃黎氏半身像,所畫黎氏著明代官服,雙手捧舉笏板,虔誠肅穆。該圖白描勾勒而成,線條穩(wěn)健沉著。相信由于刻板的緣故,無法盡肖其神。此外,類似的畫像還見諸于不同版本的《蓮須閣集》中,如圖所示,其畫法與構(gòu)思大抵無出函乂左右,甚至直接來自于函義畫像之翻版。

        所幸的是,筆者近日在香港中文大學(xué)文物館見到黎美周的另一張畫像。該圖曾經(jīng)黎維樅、黃鯨文、黃紹昌等人題識。據(jù)黃鯨文題識可知此圖乃由黎美周裔孫由原本摹出,則其母本乃來自于清初函乂一路。

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