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        清風(fēng)畫韻

        2007-01-01 00:00:00
        收藏·拍賣 2007年1期

        扇面書畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但真正得到發(fā)展卻是宋以后的事情。明清兩代,折扇的廣泛運(yùn)用、帝王對(duì)扇面的鐘愛、文人雅士的樂于賞玩等諸多因素促使了扇面藝術(shù)得到繁榮與發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期,不管是在題材、內(nèi)容、形式還是技法、構(gòu)圖、意境、風(fēng)格等方面,扇畫都有耳目一新的感覺。特別是金箋扇面的富貴氣迎合了達(dá)官貴人的奢糜之嗜,大家爭(zhēng)相用之,促使它成為明清兩代折扇書畫的又一個(gè)重要特點(diǎn)。無論是國(guó)庫(kù)庋藏還是私家收藏,存世的扇畫作品也以折扇和團(tuán)扇為主,這些扇面藝術(shù)貫穿了整個(gè)明清繪畫史,為研究明清繪畫的時(shí)代風(fēng)格及書畫家的個(gè)人風(fēng)格提供了極其珍貴的信息資料。本文也借此良機(jī),結(jié)合粵博藏品解讀明清扇畫藝術(shù)。

        明代扇面繪畫

        明代的團(tuán)扇畫,承宋代之余緒,僅明初浙派有仿宋山水團(tuán)扇。明代中期,吳門畫派的勃興促使了折扇繪畫的真正興起,他們的扇畫繼承元代文人畫傳統(tǒng),技藝全面,山水、人物、花鳥無所不能。明中后期,注重師法古人傳統(tǒng)技法、筆情墨趣的松江畫派在扇畫上也能脫去窠臼,自成風(fēng)格,畫風(fēng)一直延續(xù)到明代末期。此外,以山水、花卉為擅的“武林派”,人物畫家丁云鵬,花鳥畫家陳洪綬、周之冕,山水畫家高陽(yáng)、惲向等眾多畫家在明代扇畫史上也都留下濃墨淡彩的一筆。

        文征明的《山水圖》(圖一)泥金扇面,描繪深山郊林、小橋流水、茅屋驛站,騎驢遠(yuǎn)足者與隨從遨游山間的悠閑之景。文征明的扇面作品題材不拘,人物、山水、花鳥皆有,早年多細(xì)謹(jǐn),中年趨于粗放,晚年粗細(xì)兼?zhèn)?。此件扇面畫風(fēng)頗受趙孟頫影響,設(shè)色近乎青綠。用筆介于工細(xì)與粗放之司,山石皴法灑脫秀潤(rùn),構(gòu)筑一派清新寧?kù)o之意境。畫面采用放射性構(gòu)圖,卻能克服不和諧的視覺效果,實(shí)在難得。

        唐寅現(xiàn)存扇面作品較多,以山水、人物、花鳥為主要?jiǎng)?chuàng)作題材。灑金扇面《水仙圖》(圖二),將三叢水仙置于畫面中央,長(zhǎng)葉用線頓錯(cuò)有節(jié),氣貫始終,水仙花姿態(tài)多樣,形象逼真。畫面兼工帶寫,設(shè)色淡雅,表現(xiàn)水仙嫵媚嬌嫩、芳香迷人的特點(diǎn)。配上詩(shī)句,書畫合璧,妙趣無窮。鈐有朱文長(zhǎng)方印“唐伯虎詩(shī)畫印”一方。此件扇面作品有近代畫家唐云所書的邊款,唐云以詩(shī)相和,從詩(shī)意中可以見得他對(duì)唐寅的敬佩之情。經(jīng)唐云鑒賞,認(rèn)為此為真跡,并從邊款可知,作品曾為樹瑩所藏。

        從明代開始,嶺南繪畫得到長(zhǎng)足的發(fā)展,畫家不下千人,其中也有部分青睞于扇面創(chuàng)作。如張穆,字穆之,號(hào)鐵橋,東莞人,民間畫家之一。擅畫馬,亦工翎毛走獸、山水、蘭竹,筆墨精細(xì)工整。常作掛軸,時(shí)也染筆扇畫。作品《紅葉雄鷹》(圖三)泥金扇面,畫面描繪雄鷹棲息古樹的情景。雄鷹兼工帶寫,羽毛點(diǎn)、染、擦并用,豐滿蓬松、質(zhì)感鮮明,尖喙利爪用細(xì)筆重墨勾勒,眼神犀利、氣勢(shì)威武,栩栩如生。古樹一反工細(xì)之用筆,樹干顯得古壯,再配上幾片用濕筆寫成的紅樹葉,對(duì)比鮮明。

        歷代才女不管身在閨閣還是青樓,大多具有很高的藝術(shù)天賦,很多作品流傳至今,并為藏家所追捧。女性畫家一般以蘭、石為主題,多作小品,但明代卻有擅山水且畫藝被詡為與宋代山水名家范華原(即范寬)相媲美的女性畫家范玨,字雙玉,浙江青溪人。她雖身在青樓,卻憑著高深的筆墨造詣為時(shí)人稱道,尤以山水畫為勝。清余紹宋《板橋雜記》言她:“性喜畫山水,摹仿大癡、顧寶幢,槎椏老樹,遠(yuǎn)山絕澗,筆墨間有天然氣韻,婦人中范華原也?!逼渖剿髌反媸罉O少,所幸的是,廣東省博物館庋藏有范玨《山水》(圖四)扇面一件,描繪槎椏老樹,遠(yuǎn)山絕澗、茅屋碣石,雖用筆寥寥,但樹之蒼古、山之淡遠(yuǎn)、水之平靜、石之堅(jiān)實(shí)無不被表現(xiàn)得淋漓盡致,筆墨間有天然氣韻,意境深遠(yuǎn),倍顯珍貴。

        清代扇面繪畫

        團(tuán)扇到清代中后期才再度輝煌,清代折扇繪畫則延續(xù)了明代的發(fā)展趨勢(shì),在“四王”、“四僧”、“金陵八家”、宮廷畫家、“海派”、“嶺南派”等各路畫家的推動(dòng)下,在追求筆墨情趣的同時(shí),于形式內(nèi)容上翻新出奇。如風(fēng)格技巧求新求變,題材豐富多彩,合作之風(fēng)盛行,并且受清代金石學(xué)復(fù)興的影響,隸書、篆書頻頻出現(xiàn)在扇畫上?,F(xiàn)存作品主要集中在雍正、乾隆、道光、咸豐年間。

        李汝南,字湘石,四川溫江人,工書畫,尤善畫蘭,現(xiàn)存扇面作品較多?!短m花圖》(圖五)團(tuán)扇,為常見的正圓形狀,畫面隨形取勢(shì),將蘭花設(shè)計(jì)成半環(huán)狀造型,雖彎曲程度稍微夸張,但與扇形的和諧使畫面自然流暢。加上墨蘭線條簡(jiǎn)約、墨色濃淡對(duì)比強(qiáng)烈,于干勁中見柔美,于雄姿中見婀娜。再與右上角合乎主題的詩(shī)詞遙相呼應(yīng),突出主題。

        弘仁(1610—1663),明末諸生,名韜,字六奇,甲申后為僧,名弘仁,自號(hào)漸江學(xué)人,又字漸江僧、無智等,安徽歙縣人,“清初四僧”之一。作為遺民畫家,他深懷蒼涼孤傲之情,主張師法自然,寄情山水,追求沖破當(dāng)時(shí)畫壇摹古的樊籬,標(biāo)新立異,創(chuàng)造出奇肆豪放、磊落昂揚(yáng)、不守繩墨的畫風(fēng)。他的折扇作品多取材山水、梅石,風(fēng)格趨于枯淡、幽冷,存世較多。作品《山水圖》(圖六)扇面,采用放射性構(gòu)圖法。弘仁的山水喜仿倪瓚,深造妙境,特別是他深愛家鄉(xiāng)黃山的奇松怪石,偉岸峻峭,常作該題材,以寄托孤傲清高之情。此件扇面雖師法倪瓚,但取其境、合其法。畫中山石得北宗之雄健,層崖陡壑,偉俊沉厚。畫面右側(cè)桔樹與茅屋線條疏秀,清奇磊落。整個(gè)畫面顯得簡(jiǎn)約疏曠,清幽冷峻。

        王學(xué)浩,字椒畦,江蘇昆山人。乾隆五十一年舉人。畫承“四王”之風(fēng),注重摹古,講求筆墨韻味。折扇多山水、花卉題材,亦有少許人物畫。清人殷樹柏在《椒翁詩(shī)畫冊(cè)》跋中稱:“近時(shí)山水得盛名者,浙江則奚鐵翁(奚岡),江南則王椒畦先生。同工異曲,各成一家?!?(轉(zhuǎn)引自沈江《清朝王學(xué)浩<仿大癡淺色法山水圖>》,《昆山日?qǐng)?bào)》2004年9月27日)作品《山水扇面》(圖七)乃王學(xué)浩臨摹高尚書山水作品,它雖然是一幅仿古山水,但更多地融入了自己的創(chuàng)造,氣息渾厚蒼茫,墨色渾然一體,非常和諧。另外,人稱“泥畫拔錐”的畫法在這里可以見得,遠(yuǎn)望似多筆畫成,實(shí)乃一筆所為,極其生動(dòng)傳神,這也是王學(xué)浩超越時(shí)人的地方。

        自古至今,文人雅士的詩(shī)詞、書畫唱和是藝術(shù)、情感交流之雅事,而合作繪畫的出現(xiàn)更是將人與人的交流、互動(dòng)、溝通推進(jìn)了更高的層面。清代的畫壇合作畫扇沸沸揚(yáng)揚(yáng),給后世留下了不少的作品。以謝觀生、張維屏、何有書等合作的《山水書法》(圖八)扇面為例,合作畫扇人數(shù)不限,題材不拘,同一扇面可以容納書法、山水、花卉、人物。構(gòu)圖形式多樣,其中比較特別的要數(shù)分割式構(gòu)圖法,如圖所示,畫面被平均分割成多份,將多個(gè)獨(dú)立成景的繪畫或獨(dú)立成章的書法安插其中,這種構(gòu)圖法的扇面因集合了畫家們的精華之作,所以美其名曰“集錦扇”。此件集錦扇是畫家合作持贈(zèng)云巢大兄的作品,由謝觀生臨各家山水共四屏,再相間插上張維屏、何有書、正亨、岳松四人各自不同楷體書法合作而成,精細(xì)中見功夫。

        清代嶺南畫壇的畫家同時(shí)是書家或詩(shī)人,能畫扇者居多,畫風(fēng)、題材也與時(shí)俱進(jìn),存留下來的作品不少。如清代晚期的蘇六朋(約1791—1862),字枕琴,號(hào)怎道人,順德人,是廣州被辟為通商口岸以來具有創(chuàng)新精神的畫家之一,善山水、人物,從他的扇面略可窺見清末廣東世俗畫之一斑?!短m亭修禊圖》(圖九)扇面描繪晉朝王羲之等人在蘭亭溪上修禊、作詩(shī)、相會(huì)的故事。畫面兼工帶寫,勾畫出曲水彎彎,蘭亭一角,樹木叢生。山巒皴擦簡(jiǎn)練,臨流水而坐的文人衣紋概括,取法宋元,畫法工細(xì),但不刻板。人物畫是蘇六朋所擅長(zhǎng)的題材之一,所以寫繪之時(shí)頗為順手,運(yùn)筆流暢。此件作品與文征明所作同題《蘭亭修禊圖》扇面在構(gòu)圖上呈左右對(duì)稱,人物布局基本相同,筆者疑此件作品是蘇在過目文征明同題畫之后所作。

        談到嶺南派,沒有不提到“二居”的花鳥畫及撞水撞粉技法。對(duì)于扇畫,也是他們倆樂于表現(xiàn)的藝術(shù)形式。居巢(1811—1889),字梅生,號(hào)梅巢、今夕庵主。祖籍江蘇寶應(yīng),其先世任官嶺南,遂定居番禺隔山鄉(xiāng)。善花鳥,重視自然真情實(shí)景,曾提出必先形似才能神似的觀點(diǎn)。作品《鷺鷥》(圖十)扇面雖不是寫生作品,但畫面鷺鷥寥寥幾筆,概括簡(jiǎn)潔,造型精準(zhǔn),把它縮頸聳肩的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)無遺地展現(xiàn)出來。透過畫面,可以見得這都是居巢平時(shí)重視觀察自然所練就出來。加上周圍的沒骨野花、浮萍、水草,整個(gè)畫面敷色清淡,具有疏朗淡雅,瀟灑飄逸的格調(diào)。

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