黃士陵在廣東前后居住了十九年，從初年應(yīng)張之洞邀請來廣東刻書，到光緒末年決定返回安徽老家，這段時間他在廣東，依靠一幫朋友的支持和供養(yǎng)，使他的藝術(shù)生活能夠有一個相對穩(wěn)定的環(huán)境，在他留存的作品中，為這些友朋所創(chuàng)作的占了很大一部分，數(shù)量甚至在他自用印章之上。這里就他的作品(包括印章和書畫，信札等)中出現(xiàn)的粵中名士作個大概的勾勒，這里只涉及作品數(shù)量在數(shù)方以上的友朋。對于僅有一二作品的人物則暫付闕如，蓋作品少量者可能為他人請托而作，未必與穆父有關(guān)聯(lián)也。

順德龍家 龍家是順德大良的第一望族，至今猶存的清暉園就是龍家的家族園林。龍家出過三個進士，與龍山溫氏，均安李氏等又是姻親，所以不僅在順德，在省城廣州也是有名望的家族。黃士陵與龍家的關(guān)系，始于龍鳳鑣，鳳鑣是藏書家，他的書齋名為“知服齋”?？逃小爸S叢書”，他和穆父的關(guān)系是源自聘請其擔(dān)任叢書的雕版顧問，知服齋叢書的題簽，很多出自穆父的手筆。他為清暉園主人龍渚惠所題寫的“綠楊春院”匾額，至今也還懸掛在園中水榭上。穆父為龍家所刻印，約存有二十五方左右，民國時期，曾有少量的拓本，筆者曾經(jīng)見有兩本，次序略有不同。無版框和序跋。

梁鼎芬 穆父與梁鼎芬的交往當(dāng)始于同在張之洞的廣雅門下，穆父在廣雅書局刻書，梁在廣雅書院任山長。梁的藏書印，很多出于穆父之手。留存有“梁鼎芬觀”等十方。

鐘錫璜兄弟鐘錫璜(1876—1945)字彤階，南海大瀝人，光緒戊戌進士，授編修。鐘家是省城西關(guān)有名的望族，家世營商，成進士后，并沒有在仕途鉆營，一直在廣州經(jīng)營家族生意，并且大量的購入書畫文玩，是清末廣州有名的收藏家。其弟鐘葆珩也是收藏家。穆父與鐘家的往來大概始于1900年左右，這段時間鐘家兄弟收進不少書畫，大量的收藏印幾乎全部出于穆父之手，鐘雖然是翰林，但生平資料甚為稀少。今天在故宮，上博收藏的名跡上還有鐘家的印記。穆父為他們所治印約存四十余方，數(shù)量比較大。

伍荃萃 伍荃萃(1863—1933)字葆叔，新會人，光緒壬辰科進士，授編修，任湖北隕陽知府。伍中進士的年紀很輕，但是仕途也沒有做很多的業(yè)績，外官做過一任知府后即回廣州西關(guān)閑居。穆父為他所治印約存十余方左右，伍的事跡當(dāng)時的文人也知之甚渺，連他的好友汪兆鏞也說“與葆叔交至稔，然所記絕少”。

伍德彝 (?—1920后)字懿莊，號逸叟，乙公，番禺人，祖上是著名的洋商“粵雅堂”主人伍秉鑒。豐厚的家底使他從小悠游于文玩書畫之間，師從居廉學(xué)畫，花卉風(fēng)格與居廉非常相似，又工詩詞、書法和刻印。穆父為他所治印約存三十余方，包括“彝”字圓朱文印等。

盛景璇 (1880—1929)字季瑩，號芝舲，番禺人，工詩能書法，又能畫梅花和山水，嗜好金石，多藏拓片，穆父為他所治印約存二十余方。

邱誥桐 生卒不詳，順德人，所居在龍山名為“邱園”，曾請居廉畫“邱園八景”圖冊，又請穆父為圖冊題詩。所刻有“邱園叢書”，題簽也多出穆父之手。

李尹桑 (?—1945)字茗柯，原籍江蘇，落籍廣東，數(shù)十年間以書畫金石營生，早年師從黃士陵，舊居在今日海珠路一帶?？箲?zhàn)后期病逝。穆父為其所刻有“茗柯有實理”等印。

蘇若瑚 (1856—1917)字器甫，順德人，他與穆父的交往始于黃在順德龍家刻書期間，蘇是李文田弟子，在龍家任教席。

歐陽務(wù)耘 生卒不詳，新會人，富金石收藏，穆父為他所作有著名的二十四方天干地支印等。

潘飛聲 (1858—1934)號蘭史，番禺人，近代名詩人和書法家，南社社員。穆父與他的交往是伍德彝所作介。

黃遵憲 (1848—1905)字公度，梅州人，光緒舉人，歷任駐日、英參贊及舊金山、新加坡總領(lǐng)事。后官湖南長寶鹽法道、署按察使。穆父為其作印約存十余方，如“嶺南黃公度家匣中物”等。

此外，還有一些粵中名人有穆父所治印，如康有為，黃季度，潘伯澄，以及在廣雅書局任提調(diào)的王秉恩等。

黃士陵在粵中的交往圈子大致如此，其中我們不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)是金石學(xué)家或者收藏家，這些藏家一般都有豐厚的財力，收羅藏品之余，也喜歡穆父的印藝，類似于今天的贊助人，而穆父也從他們的收藏中找到豐富的創(chuàng)作源泉。在研究穆父與廣東清末文化圈交往中筆者也發(fā)現(xiàn)一些耐人尋味的情況，主要有以下兩點：

其一，黃士陵在張之洞的幕下供職甚久，但是，至今沒有發(fā)現(xiàn)他給張之洞刻過印，張的印章，多出自原籍湖南的印人符子琴之手，符與伍德彝，潘飛聲等都是好友，為何張不用穆父所刻印?

其二，黃士陵和同時的廣州藝壇中人交往密切，當(dāng)時廣州最有影響的花鳥畫家是居廉，居氏和伍德彝，潘飛聲，鐘錫璜等都是好朋友，居廉自己也能刻印。然而目前完全沒有發(fā)現(xiàn)居黃兩人之間有任何的往來蹤跡，僅見于潘伯澄所輯潘氏與居巢所藏的匯編印譜《秋曉庵古銅印》有黃士陵的題簽，以及《邱園八景冊》中的穆父題跋(應(yīng)邱誥桐之詰而題)。他們之間交往究竟如何?這是黃士陵研究中頗有趣味的疑團。

黃士陵的印章作品，估計在兩千方以上，目前國內(nèi)出版的印譜收錄最全的有上海書店所刊《黃士陵印譜》(孫慰祖編)收1700余方。筆者還見有兩種較為罕見的穆父印譜，其一是馮康侯在1937年所輯的《黃牧父印稿》，此譜只拓部，共四冊，題簽為胡毅(胡漢民弟，李尹桑弟子)并有馮的手書自序。內(nèi)收穆父印200余方，多未見著錄者，包括黃為鐘家兄弟，盛九等所作諸印，此批藏印有的今天還在香港私人手中。另外一種是浙江臨海籍的著名篆刻家徐文鏡于1961年在香港印行的《黃士陵印存》上下兩冊，此譜的可貴，在于它是李尹桑的舊藏本，前面有黃節(jié)、李尹桑、徐文鏡等人的題跋，是研究黃土陵生平藝術(shù)的可貴資料。在上海書店本未出之前，是最為完備的收錄黃士陵印蛻的本子，今天也不容易見到了。