有多少“公心”……

這是我從上世紀70年代末開始接觸管理學、領(lǐng)導學以來，就一直困惑不解的問題。

皇權(quán)更替、將相之爭里，有沒有領(lǐng)導的學問？打開電視，即使是秦皇漢武、唐宗宋祖、康熙乾隆這些盛世賢明之君，在建功立業(yè)的故事背后，你會發(fā)現(xiàn)仍逃不開“爭權(quán)奪利”。幾千年的皇權(quán)歷史，其中究竟有多少為國為民的實事求是？真是少之又少……作為青天大老爺?shù)陌唾t相兼神探的狄公，都被古今中外視為傳奇佳話，也還是有后臺撐著才干出幾件讓百姓感動、后人紀念的好事。不是嗎？包拯靠的是皇太后，狄仁杰靠的是武則天。

有多少“誤解”……

上世紀80年代初，我們宣傳管理學的幾個人認為“領(lǐng)導”是門學問，于是主張研究宣傳領(lǐng)導科學。特別是在后來電影《焦裕祿》播映時，盡管大家無不落淚，但走出影院時，卻都一致認為他“不像領(lǐng)導”。在到底什么樣的人是領(lǐng)導都說不清楚的時代，還談什么“領(lǐng)導科學”？難怪有人把《厚黑學》也當作領(lǐng)導的“學問”。

我們之中最年輕的一位學者，叫趙紅洲，他大膽地走上權(quán)威講臺開講領(lǐng)導科學。但沒怎么講，就被趕下講臺。由此，我們決定避開“領(lǐng)導科學”這個倍受爭議的概念，編寫了八本《領(lǐng)導與科學叢書》，包括：《領(lǐng)導與科學》、《領(lǐng)導與戰(zhàn)略》、《領(lǐng)導與管理》、《領(lǐng)導與決策》、《領(lǐng)導與信息》、《領(lǐng)導與人才》、《領(lǐng)導與未來》，在上百萬字的書中都是探討作領(lǐng)導的學問。

有一天，中國人民解放軍總參謀部宣傳部部長找到我，說：楊得志總參謀長看到你們編寫的《領(lǐng)導與科學》叢書，很高興，讓我找你請老師給軍隊領(lǐng)導講講。我極為興奮，正等這一天呢！這下可使“領(lǐng)導科學”登上大雅之堂了。為了取得人們的信任，和相關(guān)部門的認可，我們特別邀請了著名科學家錢學森講第一講，題目是《關(guān)于現(xiàn)代領(lǐng)導科學與藝術(shù)的幾個問題》。著名管理學家劉源張和我也講了自己的“悟道”。

有多少“學問”……

錢學森不愧為科學大師，他的話語如滴水穿石，點點擊中要害。他不僅上溯了數(shù)千年被我們學者忽視的領(lǐng)導學歷史，而且談及美國福特汽車三代人不重視做領(lǐng)導的科學性而失敗的案例，至今讓人繞梁三日。

錢學森說：“領(lǐng)導工作在一、二萬年前就有了，原始社會的酋長就是領(lǐng)導。領(lǐng)導制度也建立了幾千年，實踐證明它是必須的。那么，為什么過去沒有人提出領(lǐng)導科學，現(xiàn)在一下子就提出領(lǐng)導科學來了呢？這是因為領(lǐng)導工作作為一門學科加以系統(tǒng)研究，是應歷史發(fā)展的要求，無可回避。”（《現(xiàn)代領(lǐng)導科學與藝術(shù)》第3頁）“關(guān)鍵是要把領(lǐng)導工作看成一個體系、一項系統(tǒng)工程。”（同書第6頁）。最近，中國宇航出版社推出劉兆世著《航天與系統(tǒng)工程》一書讓我寫序，其間在“錢學森談領(lǐng)導科學”一節(jié)中，轉(zhuǎn)述了錢學森的觀點：“領(lǐng)導工作賦予科學涵義的重要性，意義十分深遠重大”。他還強調(diào)：“領(lǐng)導學問不是‘三加五等于八’，還要講藝術(shù)?！薄邦I(lǐng)導工作是一門大學問，也是一門藝術(shù)”。

我們趁熱打鐵，就在當時的北京地質(zhì)學院辦了“領(lǐng)導科學師資班”。到的學員一百多人，隨后在全國就推開了！至今長盛不衰。這是時代需求，大勢必然。此時，江澤民同志在上海發(fā)表“領(lǐng)導要學領(lǐng)導科學”的文章。此后，領(lǐng)導科學雜志與書籍如雨后春筍，成為受到普遍重視的熱門書刊。

我曾給市長班講了12年領(lǐng)導課（先后有1500位）。在與他們談到學習的必要性時，他們說：“很有必要，但決定我們命運的首先不是學問，而是關(guān)系……”

然而我終究無法忘記的，是一位歷經(jīng)坎坷的企業(yè)家對我說：“一個企業(yè)，甚至一個國家的領(lǐng)導都擔負著成與敗的神圣使命?？烧龋部蓺У?，其中大有學問?！?/p>